عبد المنعم عجب الفيا

وردت هذه العبارة بالروايتين بمطلع قصيدة (يوم التعليم) بـ(ديوان العباسي). والقصيدة من القصائد الجياد للشاعر السوداني الإحيائي الكبير، محمد سعيد العباسي(1880-1963). وهي في تمجيد التعليم والحض عليه، ولكن الشاعر، كعادته، وجرياً على طريقة الأقدمين، يبدأ القصيدة، باستدعاء

كان المركز القومي للمناهج الذي عهدت إليه حكومة الثورة للفترة الانتقالية تغيير مناهج التعليم العام، قد اعتمد كتاب التاريخ للفصل الثالث الثانوي الذي كان يدرس في العهد البائد كما هو، ولكنه قرر حذف أربعة دروس من تاريخ الثورة المهدية بالكتاب 

طالعنا كتاب تاريخ الفصل السادس (المجمّد) فوجدناه يتحدث عن (تاريخ السودان القديم) بالـ"وحدة الخامسة" من الكتاب بالفصل المعنون (أنا سوداني). يتحدث الكتاب في هذا الفصل عن السودان القديم تحت اسم (كوش) ويورد لمحات من تاريخ ممالكها 

نُحِت مصطلح "سودانوية" على غرار "إنسانوية" لإعطاء المفهوم أبعاده الفلسفية والفكرية والفنية والوجودية التي تضفي عليه خصوصيته وتحفِّز على الوعي المنشود بهذه الخصوصية. وذلك لأن كلمة "سودانية" كلمة عامة ينسب بها كل شيء إلى السودان

يعرِّف عالم الانثروبولوجيا الإنقليزي إدوارد تايلور (1832-1917م) الثقافة بأنها: الكلُّ المرّكب That complex whole which includes.. الذي يشمل اللغة والمعارف والمعتقدات والعادات والتقاليد والفنون والقوانين والأعراف والأخلاق وكل ما

برز في العقدين الأخيرين من القرن العشرين، اتجاه جديد في حقلي النقد الأدبي والدراسات الثقافية أطلق عليه "نقد خطاب ما بعد الاستعمار" Post-Colonial Criticism أو مدرسة "دراسات ما بعد الاستعمار" Post-Colonial Studies وذلك بتأثير