الدكتور عمر مصطفى شركيان

نحن نقف ونجلس اليوم هنا لنترحَّم على أرواح شهداء الحركة الشعبيَّة والجيش الشعبي لتحرير السودان، وهم أولئك القادة الذين رأوا أهليهم في السُّودان في حال اضطهاد في أشدَّ ما يكون الاضطهاد، ومعرَّضين للاستغلال بشيء من الاستغلال شديد، ثمَّ لم يعرهم أحد أي اعتبار. 

في تعريفه للأغنية الوطنيَّة يقول الكاتب الصحافي معاوية يس: "هي تسمية تضم تحت إهابها كلاً من النَّشيد والأغنية السياسيَّة، غير أنَّها تقتصر في الغالب على وصف الأغنيات التي نظَّمت وقُدِّمت إبَّان الفترة الاستعماريَّة". نظراً لإرث السُّودان التأريخي الضخم، 

ففي محاضرة ألقاها الأستاذ محمد وردي بديوان الكوفة في لندن حول مكوِّنات الغناء السُّوداني، ذكر وردي أنَّ الأغنية المعاصرة انبثقت بشكل مباشر مما يُعرف في السُّودان بأغنية "الحقيبة"، وهي إشارة إلى برنامج إذاعي اسمه "من حقيبة الفن"، التي لا تزال

لم تعرف دوحة الغناء السُّودانيَّة ولا عالم الغنَّائين فناناً كابن وردي ذلكم الفتى الذي تقلَّبت حياته بين اليتم المبكِّر والجد المؤصل، وبين الموهبة الفطريَّة والتقلُّبات في المصائر الكبرى في دولة اسمها السُّودان، وبين الطموح الجاد الذي أخذ نفسه به فأضحى يستهين بالأخطار ليصل إلى

عندما يضع الفنَّان ريشته مختتماً عمله في شكل نهائي أو كمسودَّة، سواء أكان هذا العمل سيمفونيَّة أو لوحة فنيَّة أو رواية، كلَّها تحمل قيمة واقعيَّة كإرث فني أو توثيقي