د. فضل محي الدين طاهر
حين ألقى الحوتُ بنبيّ الله يونس عليه السلام في جوفه، لم يكن الظلام ظلمة واحدة، بل ظلماتٍ ثلاثًا، كما ذكر المفسرون: ظلمة بطن الحوت، وظلمة البحر، وظلمة الليل. وهذا حال السودان اليوم: ظلمة الحرب التي كلفت عشرات الآلاف حياتهم وأحرقت المدن والقرى وشرّدت الملايين، وظلمة الفساد الذي نخر مؤسسات الدولة عقودًا حتى أنهكها، وظلمة الظلم الذي تراكم طبقةً فوق طبقة حتى ابتلعنا بحرُه.
نعم، لقد ظهر الظلم في بلادنا وتخطّى كل الحدود: ظلمٌ في توزيع السلطة والثروة، وظلمٌ في الأسواق، وظلمٌ للأجيال الحالية والقادمة، وظلمٌ للكفاءات التي أُقصيت لحساب الولاءات والمحسوبية ، وظلمٌ للمال العام الذي صار غنيمة. ثم جاءت الحرب لتكشف ما كان مستورًا وتحاسب الجميع، وكأنها تجسيدٌ لسنة الله في ضرب الظالمين بالظالمين، فلم يبقَ في السودان بيتٌ إلا ذاق مرارتها.
وهنا ينبغي الإشارة إلى أن العقلية الريعية التي تحكّمت في البلاد لعقودٍ من الزمن، وحاربت كل الجهود الوطنية الصادقة لبناء دولة القانون والمؤسسات، تمثل أكبر أنواع الظلم: ظلمًا لماضي السودانيين وحاضرهم ومستقبلهم. وتنسجم قصة نبي الله يونس عليه السلام مع واقع السودان، إذ يمكن إسقاط ملامح من قصته على واقعنا واستخلاص الدروس والعبر منها.
ماذا فعل نبي الله يونس؟
لم يخرج يونس من بطن الحوت بقوة ولا بحيلة ولا بوساطة. خرج حين رجع إلى ربه، واعترف بذنبه بلا مواربة ولا تبرير: (فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ). ثم جاء الوعد الذي لا يُخلف: (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ).
لاحظوا أن الآية لم تقل (إني كنت مظلومًا) بل قالت: (إني كنت من الظالمين). فالتوبة تبدأ بالنظر إلى النفس قبل النظر إلى الآخرين.
ولعل من أهم الدروس للسودان في هذا الخصوص هي التوبةَ وأهميتَها في رفع العقوبة والعذاب. وهذه سنة الله في الأمم، فقد قال سبحانه عن قوم يونس: (فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ).
وهنا ينبغي التنبيه إلى أن هذه التوبة يجب أن تكون شاملةً، فردية ومجتمعية، اقتصادية وسياسية واجتماعية، لا توبةَ أفرادٍ فحسب، بل ردًّا للحقوق. فالذنب الذي أغرق السودان ذنبٌ عام أثّر سلبًا على الجميع، والتوبة منه لا تكتمل إلا بتغيير عام ورد للحقوق، عبر الخطوات التالية :
- توبة اقتصادية: بالإقلاع عن الاقتصاد الريعي القائم على الغنيمة والامتياز، والتحول إلى اقتصاد منتج وشفاف يقوم على العمل والإنتاج وتكافؤ الفرص، ويتصل بالعالم على أسس عادلة.
- توبة سياسية: بالتخلي عن المكر والخداع وحمل السلاح للوصول إلى السلطة أو البقاء فيها، والتزام دولة القانون والمؤسسات والتداول السلمي للسلطة وفقًا لمبادئ الحرية والسلام والعدالة.
- توبة اجتماعية: برفع الظلم عن الأطراف والمهمَّشين، وبالمصالحة وجبر الضرر، ونبذ خطاب الكراهية والعصبيات التي مزّقت النسيج الاجتماعي.
الاعتراف أول الطريق:
اعتدنا في السودان أن نعلّق كل شيء على غيرنا: على الاستعمار، وعلى الحكومات، وعلى الأحزاب، وعلى الجيران. وفي كل ذلك قدرٌ من الحقيقة، لكنه ليس الحقيقة كلها. فكل من سكت عن باطل وهو قادر على قول الحق، وكل من أخذ ما ليس له، وكل من أشعل نار الفتنة أو صفّق لها، وكل من قدّم مصلحته أو مصلحة حزبه وقبيلته الضيقة على مصلحة الوطن، قد أسهم بنصيب في هذه الظلمات.
والاعتراف لا يعني جلد الذات ولا اليأس، بل هو أول خطوات الإصلاح. ولا يعني كذلك تساوي المسؤوليات، وإنما أن يبدأ كلٌّ بنفسه. فلا يُشفى مريض ينكر مرضه، ولا يخرج وطن من محنته وهو يرفض أن يرى أسبابها. ونحسب أن عدم اعتراف الأطراف المتنازعة بمسؤوليتها عن اندلاع الحرب واستمرارها في السودان هو أحد أبرز العوائق التي أدّت إلى تعثر جميع مبادرات السلام حتى الآن.
ما معنى الرجوع إلى الله اليوم؟
ليس الرجوع إلى الله ترديدَ الدعاء باللسان وحده، رغم عظمته. إنه رجوع إلى قيم العدل والأمانة التي أمر بها الدين:
١. وقف الدماء فورًا، فالنفس التي حرّم الله لا يُقام عليها ميزان مكسب ولا خسارة.
٢. ردّ المظالم إلى أهلها، وإنصاف المتضررين وجبر خواطرهم.
٣. المساءلة والعدالة، فلا تُرَدّ الحقوق ولا تُجبر الخواطر بغير إنصاف الضحايا ومحاسبة المسيئين.
٤. محاربة الفساد ببناء مؤسسات شفافة يحكمها القانون لا الأشخاص.
٥. الاعتماد على الكفاءة والأمانة في إدارة شؤون الدولة.
٦. فتح أبواب التنمية والتعاون مع العالم على أسس عادلة تخدم الإنسان السوداني.
لكن السؤال: متى؟
الجواب في أيدينا أكثر مما نظن. يخرج السودان من بطن الحوت يوم يقول أبناؤه جميعًا، أحزابًا وقبائل وحكّامًا ومحكومين، عسكريين ومدنيين، في الداخل والمهجر: (رَبَّنَا إِنَّا كُنَّا مِنَ الظَّالِمِينَ) ، ثم يقرنون القول بالعمل. عندها يتحقق وعد الله، وتنفتح أبواب السلام والخير والتنمية.
وإن الله الذي نجّى يونس من ثلاث ظلمات لقادرٌ على أن ينجّي بلدًا بأكمله إذا صدق أهله في الرجوع إليه. واعلموا وتيقنوا أن الله الذي أنبت شجرة اليقطين لنبيّه يونس بعد خروجه من بطن الحوت، وكان سقيمًا عاريًا على أرض جرداء، قادرٌ على أن يُنبت للسودان شجرةَ السلام الدائم والتنمية، وأن يُظلّ أهله بظلّ الأمن والرخاء بعد هذا الجدب الطويل. فلنُحسن الظن بالله، ولنُحسن العمل، ولنسارع إلى التوبة الصادقة، فإن الفرج قريب.
