زورق الحقيقة
أبوهريرة زين العابدين عبد الحليم
العنوان من قصيدة محمود درويش، ساحكي اسوأ القصص من واقعنا، اسرة تتكون من ستة افراد والدهم يتعاطى راتب لا يكفي ثلاث ليالي، ينتظرون وجبة واحدة ياكلونها اخر النهار تتكون من بضع رغيفات وبصلات وماء وملح والشمس تلفح وجوههم وهي دائرة كرغيف خبز. واخرين كثر يأكلون وجبة بليلة اي زرة وماء ونار وملح والجنرالات لا يهمهم سوى انتصار متوهم يرضي غرورهم وسلطتهم.
نازك الملائكة قالت في واقعيتها الشعرية تعبيراً عن مآسي البشر
الليل اوغل لا تنامي
الريح اطفأت السراج وقههقت خلف الخيام
وصغارك الزغب تكونوا في الحصير مثل الحطام
على أجفانهم بقايا ادمع و رؤى قتام
فقد قهقهت الريح السوداء للحرب الكريهة ودخلت كل بيت من الشباك ومن ثقب الباب وجلست وتوهطت على قلوب الناس هما وجوع.
قد جعد وجه حديقتنا وفقد الناس الامل ومات واصبح الم، فلا امل في وقف الحرب حيث خلقت الحرب اقتصادها وابطالها وسردياتها واصبح واقع كالح وجلس الجنرلات على قلوب الناس هما لا يهمهم غير انتصار متوهم في عقلهم العسكري الذي لا يفهم السياسة ويظن ان السياسة هي عسكرية وعليك الانتصار بينما السياسة هي الحوار والتفاوض والوصول للقواسم المشتركة فمن يقنع العسكري “الفراق” كما قال محجوب شريف في “يا والدة يا مريم” والعسكري الفراق بين قلبك الساساق” حيث جعل من الحاكم العسكري يفرق بين الام وابنها وقلبها “ساساق” اي راكضا وخافق يمنة ويسرى يبحث عن الاطمئنان على ابنها في غياهب السجن الحلوك.
كما محي الدين فارس في (القناديل المطفأة) التي قال فیها:
حديقتنا جعدت وجهها
وسياج البنفسج شاخت عناقيده
ثم ألقت على الأرض تيجانها
والينابيع غاصت
وأشجارنا لقحتها الرياح الكواذب
والطين حین اقتحمتُ بستانه
حمّلق الصمت في مقلتیا
ووجه النهار تسرب من راحتیا
فاشجار املنا في وقف الحرب لفحتها الرياح الكواذب رياح الجنرالات السوداء التي تعبد البندقية والطلقة السوداء الظالمة التي لا تعرف ام او طفل او جوع تنثر الموت وتنشر الهم بين الناس و تصبح “المساسقة” لجلب وجبة واحدة امرا عظيم.
هذا هو واقع عشرين مليون من البشر السودانيين شاخت عناقيد الامل في انتظار وقف الحرب وتسرب وجه الامل من بين اصابع الاطفال الذين يودون الرجوع لملاعب الطفولة ولمدارسهم من اراضي اللجوء والنزوح.
والدرويش درويش في قصيدة “فكر بغيرك”: أعمق قصائده الإنسانية التي تدعو لإغاثة الآخرين والشعور بآلامهم وقت الأزمات، ويقول فيها: «وأنتَ تخوضُ حروبكَ، فكِّر بغيركَ (لا تَنْسَ مَنْ يطلبون السَّلامَ)».
فقد نسوا وتتاسوا من يطلبون السلام وهم يخوضون حروبهم يخوضونها في اذهانهم اولا وينسون انها موت ودماء تتلوى كثعبان وسط السودانيين غربا او شرقا لا يهم اي عاصمة تؤيد بورتسودان ام نيالا او لا عاصمة.
تتناول قصيدة “عدو مشترك” للشاعر محمود درويش من ديوانه “أثر الفراشة” حوارًا إنسانيًا عميقًا بين جنديين في خندق واحد، حيث يتجاوزان منطق الحرب والبطولة المزيفة ليتمنيا السلام والحياة، مصلين على أن عدوهما الحقيقي ليس بعضهما البعض بل الموت. الموت والجوع هو العدو لشعبنا ومن يجلبهما هما الجنرالات.
نص القصيدة
تمضي الحرب إلى جهة القيلولة . ويمضي
المحاربون إلى صديقاتهم متعبين وخائفين على
كلامهم من سوء التفسير : انتصرنا لأننا
لم نمت. وانتصر الأعداء لأنهم لم يموتوا.
أمَّا الهزيمة فإنها لفظة يتيمة. لكنَّ المحارب
الفرد ليس جندياً بحضرة من يُحبُّ : لولا
عيناك الـمُصَوَّبتان إلى قلبي لاخترقتْ رصاصةٌ
قلبي ! أو: لولا حرصي على ألاّ أُقْتَلَ
لما قتلتُ أحداً ! أو : خفت عليك من
موتي ، فنجوت لأطمئنك عليَّ . أو : البطولة
كلمة لا نستخدمها إلاّ على المقابر . أو :
في المعركة لم أفكِّر بالنصر، بل فكرت بالسلامة
وبالنمش على ظهرك . أو : ما أَضيق الفرق
بين السلامة والسلام وغرفة نومك . أو :
حين عطشتُ طلبتُ الماء من عدوي ولم
يسمعني ، فنطقت باسمك وارتويت…
ألمحاربون من الجانبين يقولون كلاماً متشابهاً
بحضرة من يُحِبُّون . أمَّا القتلى من الجانبين ،
فلا يدركون إلّا متأخرين ، أن لهم عدواً
مشتركاً هو : الموت. فما معنى
ذلك , ما معنى ذلك ؟
اختم بالموت الموت الموت و السلام السلام السلام
فهل يسمع الجنرلات؟
