وجه الحقيقة
د. إبراهيم شقلاوي
دنقلا العجوز.. جذور الحضارة وأسرارها
يمتلك السودان إرثاً حضارياً عميقاً، من مملكة كرمة وكوش إلى حضارة مروي وممالك النوبة، التي أسهمت في تشكيل تاريخ المنطقة وتفاعلاتها الثقافية والدينية. غير أن هذا التاريخ ظل محاصراً بتقلبات السياسة والحروب وصراع السرديات. لذلك، تكتسب الاكتشافات الأثرية الجديدة، في دنقلا العجوز، قيمة علمية ، تعيد السودان إلى واجهة الوعي العالمي باعتباره أرضاً صنعت التاريخ وأسهمت في تشكيل التجربة الإنسانية.
فقد أعادت البعثة السودانية البولندية، بقيادة البروفيسور أرتور أوبلوسكي، مؤخرا ،تسليط الضوء على كنيسة يسوع الكبرى ، التي عُثر على مبناها لأول مرة عام 2021، فيما كشفت أعمال التنقيب الأخيرة عن أجزاء معمارية إضافية، شملت درجاً ضخماً ودعائم ساندة ، مع الوصول إلى مستوى الأرضية الأصلية. وتشير التقديرات الأولية إلى أن عرض المبنى يبلغ نحو 47 متراً وطوله قرابة 57 متراً، بينما يقدر ارتفاعه بنحو 21 متراً. وهي أبعاد تجعلها من أضخم المنشآت الدينية المعروفة في النوبة الوسيطة، وربما من أبرز نماذج العمارة الدينية في أفريقيا في ذلك العصر.
تكمن أهمية هذا الاكتشاف في أنه يعيد طرح أسئلة حول مكانة دنقلا العجوز عاصمةً لمملكة المقرة في تلك الفترة ، ودور الكنيسة في الحياة الدينية وتطور العمارة النوبية. كما أن تداخل طبقاتها مع منشآت من عصور لاحقة يفرض دقةً علمية في التنقيب، تحفظ ما تبقى من الشواهد دون الإضرار بها. وهنا تتجلى قيمة الشراكة السودانية البولندية الممتدة منذ عام 1964، بما راكمته من خبرة في كشف هذا الإرث وصونه.
لكن في السياق التاريخي للحضارة السودانية يجب ان لا تقرأ دنقلا العجوز وحدها. فهي جزء من سجل حضاري ممتد يبدأ من كرمة، التي ازدهرت قبل نحو أربعة آلاف وخمسمائة عام، وكانت عاصمة أول ممالك كوش، ومركزاً عمرانياً وتجارياً مهماً في وادي النيل، ارتبط بمصر ووسط أفريقيا وسواحل البحر الأحمر.
ثم جاءت نبتة ومروي لتؤكدا أن السودان لم يكن هامشاً في تاريخ العالم القديم، فقد امتد نفوذ مملكة كوش إلى مصر خلال حكم الأسرة الخامسة والعشرين، وازدهرت في مروي العمارة والصناعات الحديدية وإدارة موارد المياه والتجارة، حتى أصبحت مركزاً لقوة إقليمية ذات صلات واسعة بالعالمين الأفريقي والمتوسطي.
فقد شهدت النوبة قيام الممالك المسيحية، نوباتيا والمقرة وعلوة، وازدهرت فيها مراكز حضارية كفرس ودنقلا العجوز وسوبا. غير أن أهمية هذا الإرث تكمن في أن الحضارة لم تتوقف عند حدود التعاقب الديني ، فقد تعايشت المسيحية والإسلام وتفاعلت ثقافياً واجتماعياً و تتدرجت التحولات بينهما. وتجسد دنقلا هذا الامتداد، حيث تحولت قاعة العرش الملكية إلى مسجد عام 1317م، في مشهد يكشف كيف احتفظ المكان بذاكرته، بينما تعاقبت عليه العقائد وتداخلت روافدها في تشكيل ثقافة إنسان المنطقة.
ثم جاءت سلطنة الفونج في سنار، منذ مطلع القرن السادس عشر، لتضيف طبقة أخرى إلى التكوين الحضاري السوداني، عبر انتشار الإسلام وتطور المدن والأسواق والخلاوي والطرق الصوفية، واتساع التفاعل التجاري والثقافي بين أقاليم البلاد. وهكذا، من كرمة إلى مروي، ومن دنقلا إلى سنار، لم يكن السودان وطناً لحضارة واحدة، بل فضاءً تاريخياً ملحمياً تراكمت فيه تجارب متنوعة، وأسهمت جميعها في تشكيل شخصيته.
ولا يعني ذلك أن تاريخنا خلا من الصراعات أو التنافس الديني والسياسي، فالتاريخ أكثر تعقيداً من الصور المثالية. لكن هذا التعدد يمنحنا اليوم أساساً لإعادة التفكير في معنى التسامح والمواطنة، فاختلاف المعتقدات لم يمنع تعاقب المجتمعات وتداخل آثارها وتفاعلها. وهذه رسالة تستحق أن نستعيدها في زمن يحاول فيه العدو واعوانه تمزيق ما صنعته قرون من التاريخ.
وتتجاوز أهمية هذا الاكتشاف حدود الهوية الوطنية إلى القيمة العالمية، فمروي وكرمة من شواهد التراث السوداني المرتبطة بقوائم اليونسكو، فيما تملك دنقلا العجوز بمواقعها وآثارها المتعددة مقومات حضور أكبر في خريطة التراث الإنساني. لذلك نحن اليوم أمام فرصة مميزة ليقدم السودان نفسه للعالم بتاريخ صنعه إنسانه، لا بحرب كشفت مخازي الأطماع والخيانة.
إن التحدي الحقيقي أمام الدولة السودانية، من زاوية #وجه_الحقيقة، هو الانتقال من الاحتفاء بالاكتشاف إلى توظيفه في مشروع وطني يحمي الذاكرة ويعزز السيادة. وهذا يقتضي حماية الآثار، وتطوير المتاحف والمواقع التاريخية، وتوسيع البحث العلمي، وتكامل أدوار الجامعات والإعلام التنموي والمجتمع، واستثمار السياحة الثقافية في التنمية. فالسودان، الذي شهدت أرضه نشأة ممالك وحضارات عريقة، وصاغ إنسانه تاريخاً من الإبداع والتجارة والتفاعل الحضاري، ينبغي أن يمتلك رواية تاريخه، لا أن يترك للآخرين كتابتها عنه. فمن لا يمتلك رواية ماضيه، يصعب عليه امتلاك قراره في المستقبل.
دمتم بخير وعافية
السبت 14 نوفمبر 2026 م.
