بقلم: مرتضى القسم عوض الكريم
الكلمة أمانة الوجود وحماية من الجمود، ونور القلوب، ومحركة الجماعات، وعاصمة من الانشقاق.
والخبر نبأ يستخرج من جوهر المعنى، ويعبر بصدق عن معدنه، لا قشر اللفظ وعموميته وركاكته.
فمن دخل وادي المعاني حافيا من هواه، متجردا من أوهامه، مستبصرا بهداه، مستنصرا بالله متوكلاً عليه،
رأى في النار قبسا، وفي الظلمة هدى، وفي الحيرة نورا.
وتكلم بالحق فأصاب، وجاد فأجاد، وكان له من الله سلطانا ونصيرا.
ومن دخله منتعلا بمصلحته، ضيق الأفق، عمي البصيرة،
خرج أشد عمى، وأتم تيها، وأطول ضلالا.
وخاصة إذا كان ممن يحب أن يسمع ما يروق له، ولا يلتفت إلى صوت الحق.
وله أصنام يعبدها: أشخاص أو جماعات، أو تعصب لطائفة، أو قول “إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون”.
فهناك تقع المصيبة، وتعم الفوضى، ويختلط الحابل بالنابل، ويغني كل على ليلاه، ويظن كل نفسه نجما في سمائه.
هذه الظاهرة قديمة متجددة، ما زالت قائمة إلى يومنا هذا.
والهدف من التسطيح تعطيل أهم مصادر الوعي والإدراك لدى الإنسان وهو العقل،
من خلال حشوه بمفردات وأكاذيب وأوهام، تحوله من إنسان إلى حيوان،
وتحول البشر إلى مجرد “قطيع” خائر القوى، يتقبل الفقر والجوع والفساد والجهل كقدر إلهي محتوم.
حملة المباخر
وللأسف الشديد، فإن ظاهرة “تسطيح الوعي” حشد لها من يفترض بهم نشر الوعي وتنوير الجماهير في مختلف المجالات، وليس في مجال السياسة أو الدين فقط.
حيث تحولوا إلى “حملة مباخر” ومنافقين، وما أكثرهم.
فنرى علماء دين ودعاة وخطباء، ومثقفين ومفكرين وأساتذة جامعات وصحفيين وكتاب،
انخرطوا في حملات تسطيح وعي الجماهير، وبدل أن يكونوا مشاعل هدى صاروا أبواق ضجيج.
التسطيح وازدواجية المعايير
والأخطر من التسطيح هو عدم احترام البشر والكيل بمكيالين.
تجد أحدهم إذا سألته عن مشكلة في دائرة اختصاصه ـ وهو المتسبب فيها ـ لا يعطيك إجابة واضحة شافية، وكل كلامه مبهم.
ويجرك إلى المحاكم لتأخذ حقك، وعندما تتكلم معه كأنك تناطح صخرا، ولا يترك لك مجالا لاحترامه.
مع أنك في داخلك تكن له الاحترام، ولا تريد أن تسلك طريقا مسدودا.
ولكن أحيانا يكون الطريق المسدود هو الحل، وفضح الجهة المسؤولة في وسائل الإعلام يؤتي أكله أفضل من دهاليز المحاكم.
أما إذا كان الحق له، فلن يتنازل. تجده يطلب حقه كاملا غير منقوص.
وتجده مسؤولا يعطل مصالح البلاد والعباد، ويؤخر المعاملات بالشهور، ويفرق الجماعات.
فبأي اسم نسمي هذا؟ أليس هو النفاق الإداري بعينه؟
التسطيح والتفحيط اللغوي
وهناك “التسطيح والتفحيط اللغوي”.
تجد أحدهم يدعي العلم والمعرفة وهو أجوف خاو، يحتاج إلى كورسات في أساسيات اللغة.
لا يفرق بين “إن شاء الله” و “إنشاء”… ولا بين الكسرة والياء… ولا بين الخاء والقاف… ولا بين الغين والقاف.
بل عنده مشكلة في التنوين، ويريد أن يصلح حال السودان!
والأجدر به أن يتصالح أولا مع قواعد اللغة وضبط الإملاء ضبطا محكما، وأن يتخلص من الركاكة إلى غير رجعة.
فإذا فعل ذلك، فلن يجد وقتا لهذا الهراء الفارغ.
وحينها فقط، ربما تتحسن أحوال السودان تلقائيا، لأن إصلاح اللغة هو أول خطوة في إصلاح العقل.
إن معركة الوعي لا تـخاض بالشعارات، وإنما تـخاض بالكلمة الصادقة والعقل المستنير.
ومن خان الكلمة، خان الوطن.
ومن ضيع اللغة، ضيع الهوية.
فليعلم “حملة المباخر” أن التاريخ لا يرحم، وأن الأجيال القادمة ستسألهم: أين كنتم حين احتاج الوطن إلى عقول لا إلى طبول؟
وليعلم المتسطحون أن إسكات العقل جريمة، وأن تزييف الوعي خيانة.
الوطن لا ينهض بمن يصفقون للباطل، بل بمن يقولون الحق ولو كان مرا.
والكلمة إذا خرجت من قاع المعنى، حفرت في الصخر، وأيقظت النائم، وبنت الأمم.
أما كلمة التسطيح فهي رصاصة في ظهر الأمة.
فاختر أي الكلمتين تريد أن تكتب في صحيفتك يوم تعرض الأعمال.
السودان لا يحتاج إلى منافقين جدد، بل يحتاج إلى صادقين قدامى.
ابدأ بنفسك، أصلح لسانك، ثم طالب بإصلاح وطنك.
والله المستعان وعليه التكلان.
murtadaasgad@gmail.com
