د. أحمد الياس حسين
ahmed.elyas@gmail.com
بعض أسماء سكان بلاد البجة في المصادر العربية المبكرة
تعرفنا في الموضوع السابق (10) على ما ورد في المصادر العربية المبكرة عن قبائل الحداربة والزنافجة والبليين. ويواصل هذا الموضوع التعرف على ما ورد في تلك المصادر عن سكان بلاد البجة فيتناول قبائل كديم وبواتيكة وقعصة والماتين وبرقابات وحنديبا وبازين. ويتناول الموضوع التالي ما ورد في المصادر العربية المبكرة عن قبيلة الخاسة ومملكة سواكن، ويتناول الموضوع الذي يليه يتناول ما ورد في المصادر العربية المبكرة قبيلة الحلنقة ومملكة التاكة.
كـديم
تناول ابن حوقل قبيلة كديم باختصار شديد حيث ذكر “وبنواحي بركة بطون كديم وهي المعروفة بعجات من البجة” (ابن حوقل، ص 59) هذا كل ما ورد عن القبيلة ولم أجد غير ذلك في المصادر العربية الأخرى. ويصف ابن حوقل المنطقة التي تقيم بطون قبيلة كديم بنواحيها بأنها:
نواحي قلعيب وهي مواضع ذات مياه في أودية متصلة بجبل يعرف بملاحيب وأكبر أوديته وادي بركة، وبين قلعيب وبركة غياضٌ عادِيَّةٌ ذات أشجار، وربما كان دائرة الشجرة من أربعين ذراعاً إلي خمسين ذراعاً او إلى ستين ذراعاً، وأفنيتها مراتع الفيلة والزرافات والكركدن والنمر والفهد إلى سائر الوحوش سائمة راتعة في غيلها ومياهها وغياضها. ويتصل بحد ملاحيب من شقه الشرقي وادٍ يعرف بصيغوات كثير الماء أيضاً والشجر والحمر والوحش” ابن حوقل ص 59)
وتبدو قبيلة كديم قبيلة كبيرة لها بطون كما أوضح ابن حوقل. ولم يتضح من النص موقع قبيلة كديم في منطقة وادي بركة، فقد ذكر فقط أنها “بنواحي بركة” وتبدو المنطقة من خلال وصف ابن حوقل غنية بموارها النباتية والحيوانية والمائية، وبها عدد من الأودية المتصلة بجبل ملاحيب، أكبرها وادي بركة ويقع في شرقي الجبل وادي صيغوات.
ويقول كروفر: (Crawford, 104) “ان إقليم قلعيب وملاحيب يقع في جنوب أرض البجة، ويرى إمكانية الربط بين قلعيب وبين بيت مالي Malé وهو اسم جبل شمال Agere Mageran على خريطة موزنجر” هو اسم لقبيلة وموضح على خريطة Legean ويرجح كروفر أن Agere Mageran تقع بالقرب من الحدود الشاليه الغربية الإرترية. كما يرى أن الكدس الذين فال عنهم اليعقوبي (بلدان، ص 19): “ومن العلاقي إلى أرض البجة الذين يسمون الحداربة والكدس خمس وعشرون مرحلة، ومدينة ملك البجة الحداربة يقال لها هجر” ربما كانت هي نفسها قبيلة كديم. (
بيواتيكة:
قال ابن حوقل بيواتيكة ومواطنها: “والذي بين وادي بركة وجبالها المدعو ملاحيب راجعا إلى الإسلام قلعيب وانبوريت وجبال دروريت ومياه متصلة وبلدان عامرة بيواتيكة من قبائل البجة، تزيد على الاحصاء ولا يُبلغ عددها لتوغلهم في أعماق الصحارى.” (ابن حوقل، ص 72)
ويبدو من هذا الوصف أن قبيلة بيواتيكة قبيلة كبيرة ” تزيد على الاحصاء ولا يُبلغ عددها” تعيش على مساحات واسعة من مناطق عامرة وعزيرة المياه من وادي بركة شرقاً ومتوغلة غرباً وشمالاً إلى مناطق الصحراء، مما يوضح مدى كثافة السكان.
قعصة/قطعة:
ذكر ابن حوقل أن قصعة قبيلة كبيرة ذات بطون متعددة ممتدة مسيرة ثلاثة أيام بين خور بركة وباضع “مملوءة ببطون قعصة” (ابن حوقل، ص 60) ووصف وادي بركة بأنه “بركة تقارب جزيرة باضع وبينهما يوم وتكون نحر ثلاث مراحل.” وأوضح أن وادي بركة يجري من بلد الحبشة ويصب بين سواكن وباضع في البحر المالح” (ابن حوقل، ص 62)
وعن ببطون قعصة قال (ابن حوقل، ص 60) “من أجل بطون البجة الداخلة وأكثرها مالاً وأعزها” وأطلق اليعقوبي على المملكة الخامسة من ممالك البجة اسم “قطعة” فقال: “المملكة الخامسة يقال لها: قطعة، وهي آخر ممالك البجة، ومملكتهم واسعة من حد موضع يقال له: باضع، إلى موضع يقال له: فيكون، ولهم حد شديد، وشوكة صعبة، ولهم دار مقاتلة يقال لها دار السوا، فيها أحداث شباب، جلد، مستعدون للحرب والقتال.”
ويبدو مقبولاً أن يكون الاسمين “قصعة وقطعه” يرجعان إلى نفس القبيلة، وحدث تصحيف في النقل بين الصاد والطاء وموقع حرف العين. وقد رجح كرافورد أن تكون قبيلة قعصة هي نفسها قبيلة الخاسة. وأرى أن هذا الرأي لا يتوافق مع موقع قصعة/قطعة في آخر ممالك البجة جنوباً، بينما ربطت المصادر موقع قبيلة الخاسة بأعلى وادي بركة وسواكن كما سيتضح في الموضوع التالي. (Crawford, p 104)
الماتين:
تقع ديار الماتين كما يقول ابن حوقل (ص 60) بعد ديار قعصة وتمتد في مناطق “دهرا وسيتراب وغركاي ودُحنت إلى الجبل المعروف بمسمار” ويعرف كرافورد (Crawford, p 104 سيتراب بأنهم سكان المنطقة القريبة من جبل و خور يطلق عليه Sitrarab في الخريطة الحديثة بين 20 و30 ميل غرب الشمال الغربي لطوكر، ومسمار هو الجبل المعروف بهذا الاسم، ولذلك فإن غركاي ودُحنت يمكن وضعهما في المنطقة الواقعة إلى الجنوب من سنكات. وقد ارتبط غركاي بالمنطقة المعروفة بـ Garric شمال ملتقى هيا. فالماتين ينتشرون في هذه المنطقة حتى جبل مسمار.
برقابات و حنديبا
وذكر أبن حوفل (ص 60) “تحازي سواكن بطون تعرف برقابات وحنديبا، وهم خفراء على الحدربية” وقد رحعنا إليهما في الموضوع السابق رقم 10.
بازيـــن
تناول ابن حوقل (ص 59) مجموعة من القبائل في منطقة وادي بركة بازين وباريه، فقال:
“وفي شق بركة قبائل كثيرة تعرف ببازين وباريه أمم كثيرة قتالهم بالقسي والسهوم المسمومة والحراب بغير درق، قتالهم بالقسي والسهوم المسمومة والحراب بغير درق”
ويبدو من وصف ابن حوقل وجود عدد كبير من القبائل في ناحية وادي بركة، وأن تلك القبائل أنها متشابهة في سلاحها وفي سبل حياتها حيث ذكر أنهم مزارعون ورعاة. لكن ابن حوقل لم يمدنا بمعلومات عن تلك القبائل، واكتفى بما قدمه من معلومات عن قبيلة بازين والقليل عن باريه.
بازيـن
قال ابن حوقل(59 – 60) “بازين أمم مقيمة في أخصاص كالقرى لهم الماشية من البقر والزرع. ورآستهم بأيدي شيوخهم وليس فيهم إلا راجل، وسلاحهم الحراب والمُرّان ولا فارس فيهم، وليس لأحد عليهم طاعة ولا دين لهم، ولا هم متصلون بشريعة غير الاقرار بالله وحده والتسليم له، واسمه جل وعز عندهم أننه.” ويوشح ابن حوقل موقع قبيلة بازين على وارد بركة: “وادي بركة يجري من بلد الحبشة مجتازاً على بازين وآخذاً إلى ناحية البُجة، وينصب بين سواكن وباضع في البحر المالح.”
وصف ابن حوقل بازين بأنهم أعداداً كبيرة من الناس تعيش في جماعات أو قبائل متجاورة تشبه القرى تحت رئاسة شيوخهم وعقيدته المحلية. يعتمدون في حياتهم على الزراعة والماشية، سلاحهم الحراب والمران, يقول ابن منظور في لسان العرب أن المران نبات مثل القنا تصنع منه الرماح، ويعرف بنبات الرماح.
وقد سبق اليعقوبي في القرن 9 م أبن حوقل في ذكر بازين، فهي عنده المملكة الثالثة من ممالك البجة وقال عنها: “المملكة الثالثة يقال لها: بازين، وهم يتاخمون مملكة علوة من النوبة، ويتاخمون بقلين من البجة، ويحاربون هؤلاء، وزرعهم الذي يأكلونه، وهو طعامهم واللبن. (تاريخ اليعقوبي ص 22) وذكر ابن حوقل أن موقع قبيلة بازين على وارد بركة وسيأتي الحديث عنها في موضوع ثبيلة الحلنقة.
وتناولهم ابن سليم في القر 10م أيضاً لازين عند تناوله نهر عطبرة حيث ذكر أن عليه “جنس يقال لهم: بازة يأتي من عندهم طير يعرف بحمام بازين، وبعد هؤلاء أوّل بلاد الحبشة. (ابن سليم، ص 105) أما ابن عبد الظاهر فقد تحدث عن بارة ضمن المناطق التي وصلتها سفارة السلطان قلاوون(678-689ه/1280-1290م) (ابن عبد الظاهر، تشريف ص 167) ولم يشر إلى موقعها
:
جعل اليعقوبي موقع بازين بين علوة وقبيلة بقلين من البجة، أي إنهم لا يجاورون الحبشة كما ذكر ابن سليم. ويلاحظ أن معلومات أبن سليم – رغم انه زار مملكة المقرة – عن موقع بازين لا تتفق مع ما ذكره اليعقوبي وابن حوقل، وكذلك تختلف معلوماته عن قبيلة بقلين كما سيتضح ذلك فيما يلي عند تناول قبيلة الحلنفة.
ويرى كرافورد (Crawford, p 106) أن اسم بازا لايزال حيّاً as Baza بين القاش وستيت تكازي يحده من الغرب السودان ومن الشرق الحدود الاثيوبية. ويبدو مقبولاُ أن مسميات بازين وبازة وبارة ترجع إلى الأمم التي أشار إليها ابن حوقل أعلاه “بازين وباري أمم كثيرة”
ولذلك فقد يكون بازين وبارين وباريه وبازة وبارة يرجعا إلى الأمم التي أشار إليها ابن حوقل أعلاه “بازين وباري أمم كثيرة” وقد نقل ماكمايكل عن كواترمير Quatremere ودي فٍلارد كما نقل ماكمايكل ومصطفى مسعد أن بارة هي نفسها بازة.
ونواصل: قبيلة الخاسة ومملكة سواكن
المـراجـع
ابن حوقل، صورة الأرض، بيروت: دار مكتبة الحياة 1992.
ابن سليم، كتاب أخبار النوبة، في مصطفى محمد مسعد، المكتبة السودانية العربية
ابن عبد الظاهر، تشريف الأيام والعصور بسيرة الملك المنصور في مصطفى مسعد، المكتبة السودانية
مصطفى مجمد مسعد، المكتبة السودانية العربية: مجموعة النصوص والوثائق العربية الخاصة بتاريخ السودان في العصور الوسطى. الخرطوم: جامعة القاهرة بالخرطوم 1972.
اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، موقع الوراق.
Crawford, O. G. S. The Fung Kingdom of Sennar: with a Geographical Account of the Middle Nile Region. Gloucester, 1959.
