في تعقيب له امام الجمعية العامة علي كلمة ممثل دولة الامارات؛ استخدم سفير السودان لدي الأمم المتحدة عبارة من التراث العربي القديم (تراث الغزوات) هي (لتخسأوا وتبؤوا بشسع نعل كليب) و لجهله ظن السفير انه وجه ضربة موفقة لخصوم حكومته لكنه في الواقع وجه ضربة “بليغة” وفي مقتل لحكومته!
فالعبارة من (ادبيات) حرب البسوس، وتلك حرب (عبثية) قديمة تختلف الروايات بشأنها (يحاول بعض المعاصرين من انصار القومية العربية تزيين رواية بشأنها لتصويرها علي انها حرب /كرامة/ ونخوة ومروءة) لكن الراجح من الروايات انها حرب اندلعت بين اقارب واصهار (بنو بكر بن وائل ضد بنو تغلب بن وائل) و بسبب مقتل ناقة! وهي تمثل تراجيديا (مأساة) عربية و مأساة لم تقع نتيجة صدفة انما نتيجة اصرار و عناد..
فكليب (صاحب شسع النعل) كان يمنع ابل الاخرين من ان ترعي مع ابله! وعندما وجد ناقة البسوس ترعي مع ابله فرماها وقتلها، ما اغضب البسوس (مالكة الناقة) فحرضت “صهر كليب” جساس لينتقم لها فقام بقتل “زوج اخته الجليلة” كليب (والذي عندما سقط ميتاً انقطع سير نعله)، فقام اخو القتيل كليب (عدي الشهير بالزير سالم -قيل لُقب بالزير لكونه كان زير نساء) بطلب ثأر أخيه (رغم انه كان علي خلاف معه في حياته) فبالغ في طلب الثأر اذ لم يكتفي بقتل قاتل أخيه انما اراد قتل رجل من قبيلة القاتل بكل عضو من أخيه (أي ان يقتل شخصان بيدي القتيل وشخصان برجليه وشخصان بعينيه و وشخصان بأذنيه.. وربما شخص بعدد شعر رأسه الخ) فاشتعلت حرب دامت اربعين سنة ومات فيها خلق كثير ..
وحرب البسوس حرب ماساة لأن طالب الثأر قاتل فيها ابن اخيه القتيل -الهجرس بن كليب (فالقاتل جساس هو خال ابناء القتيل كليب) واليمامة ابنة القتيل كليب حرضت علي خالها جساس و عشيرة أمها جليلة!!
وحرب البسوس انتهت بهزيمة (طالبي الثأر ورافضي الصلح) قوم الزير سالم، لكنها في عقل العربي لم تنتهي اذ لايزال المثقفين يتبنون موقف رافضي الصلح والسلام ! موقف الزير سالم واليمامة بنت كليب ومن ذلك ماكتبه الشاعر المصري امل دنقل ((قراءة جديدة عن حرب البسوس)) :
لاتصالح ولو منحوك الذهب
أ تري حين افقأ عينيك واثبت مكانهما جوهرتين أتري؟ الخ
لاتصالح ولو قيل ان التصالح حيلة
انه الثأر تبقي شعلته في الضلوع..الخ
لاتصالح ولو قيل رأس برأس، أ كل الرؤوس سواء؟! الخ
اما مقولته الشهيرة (بشسع نعل كليب) فقد اطلقها عندما بعث اليه دعاة الصلح (والوسطاء) ابناءهم كتأكيد علي حسن نواياهم وضمانة علي تحقيق مطالبه، فقتل (المبعوثين والرسل) علي حداثة سنهم وعلو مراكزهم (ابناء سادة القوم) وعندما سؤيل بأي جريرةٍ قتلهم؟ كان رده انه قتلهم بشسع نعل كليب.
أي انه لم يثأر بعد !!
وذلك قمة الاهانة والاستهانة والحط من قدر الرجال و قدر القيم.. ما دفع اطراف من العشائر والقبائل كانت علي الحياد و كانت تتوسط لانهاء الاحتراب دفعها للانخراط في القتال ضد (جبهة) الزير سالم؛ وهذا ما رجح الكفة الأخري و انتهي الي هزيمته.
فمالك -ومالنا- و كليب يا ايها السفير “الزير غير السالم” الحارث؟
مال سفير السودان لدي الامم المتحدة -ومالنا- والبسوس وعبثيات الحرب الجاهلية؟
أ تري السفير الحارث (منسوب حزب الامة الذي اقاله الاسلاميون سنة ١٩٨٩م للصالح العام من وظيفته بوزارة الخارجية) يحاول ان يثبت ولاءه لهم الأن ليكون ملكياً اكثر منهم و اكثر من الملك (البرهان)، ان السفير دون قصد يثبت الأن ان الاسلاميين كانوا علي حق -جزئياً- في اقالتهم له عام ١٩٨٩م، فهو لم يكن مؤهل للوظيفة في وقتها -ولا هو مؤهل الأن- فقد شغلها لأنه موالي لحزب الامام، وما اعادته الثورة بعد ٢٠١٩م انما استغل حزب الأمة الثورة -كما استغلها غيره- ليُفعِل ذات الولاءات القديمة.
ام هو كالزير سالم يحاول ان يكفر عن خلافه القديم مع اخيه و ان يعوض بعد موته عن قطيعته معه في حياته؟!!
مالك وشسع كليب ايها الحارث؟
ا تريد ايها (الدبلوماسي) ان تجلب الي (حربنا) مزيد من التدخلات الاجنبية؟ ومزيد من الاطراف الداخلية؟ طول امد الحرب وحده كفيل بدخول لاعبين جدد ولا يستدعي منك توجيه سباب وشتائم من علي منصة الأمم!
ثم
لماذا يعقب السفير علي كلمة ممثل الامارات في وجود (رئيسه) وزير خارجية السودان الذي القي خطاب السودان نيابة عن قائد الجيش/رئيس مجلس السيادة الانقلابي؛ الذي حرم من تمثيل حكومته؟ لماذا لم يعقب الوزير؟
فما القاه السفير من (خزعبلات) طغي علي كلمة الوزير !! وعلي مجمل الموقف، فانشغلت الميديا بشسع النعل ونسيت صاحب النعل نفسه؟!!
؟ ثم أ لم يكن من الاجدي -دبلوماسياً- ان تقاطع الحكومة اجتماعات الجمعية العامة وقد حرم رئيس البلاد (كليب) – أقصد البرهان من تمثيلها في اهانة دبلوماسية وسياسية ما بعدها إهانة؟!!
مالك ولكليب يا ايها الحارث؟ ان لم تكن انت كليب اخر ؟ وبني كليب؟ و حكومتك كلها حكومة كليب و بني كليب؟!
ابونوره اوهاج
