إبراهيم برسي

إبراهيم برسي في المساءات الدمشقية المعلَّقة بين صلاةٍ وقصف، حين يهبط الضوء على حجارة البيوت العتيقة في باب توما والميدان، تتكاثر الظلال كأنها ذاكرة تمشي على قدمين. رائحة الياسمين المتدلّي من الشرفات تختلط ببخار القهوة المُرّة، وصوت فيروز ينساب من مذياع قديم، فيما تُدار أباريق “المتة” أمام دكان صغير، بين أيادٍ تعرف طقوس الانتظار جيدًا أكثر من معرفتها بطقوس الفرح. …

إبراهيم برسيأدخل القطار كما يدخل المرء إلى ذاكرته. لا أبحث عن مقعد، أبحث عن موضع داخل سيرة تتبدل كل صباح… للقطار رائحة لا يخطئها الأنف، رائحة خلاسية لا تعرف كيف تُمسك بها: خليط من عرق خفيف، قهوة مسكوبة، وعطر أنثوي لامرأة ثملة. ليست رائحة كريهة ولا طيبة، هي رائحة جماعية لبشر يمضون إلى أعمالهم أو إلى هروبهم الصغير. رائحة مساواة …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com أكتب هذا النص وأنا أشعر أن اللغة ليست دائمًا في صفي. أحيانًا تسبقني بخطوة، وأحيانًا تخون ارتباكي، وأحيانًا كثيرة تتصرّف كما لو أنها فهمت ما لم أفهمه بعد.في مثل تلك اللحظات، لا أشعر أنني أكتب، وإنما أُفاوض جملة عنيدة، أطلب منها أن تتمهّل، أن تمشي معي، لا أمامي. وربما لهذا لا أرى نفسي كاتبًا بالمعنى المكتمل للكلمة، وإنما …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com في أواخر ديسمبر ٢٠٢٥، ومع تدهور الريال إلى مستويات قياسية أمام الدولار، دخل الاقتصاد الإيراني مرحلة ضغط حاد انعكس مباشرة على الأسواق والدخل اليومي. إضرابات وإغلاقات في طهران، خصوصًا في محيط البازار الكبير، كشفت هشاشة الوضع المعيشي، وانطلقت موجة من الاحتجاجات التي لم تبدأ بشعارات سياسية، وإنما بسؤال بسيط عن إمكانية العيش.عند هذه النقطة، تحوّل الاقتصاد إلى سياسة، …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com ذكّرني ما حدث بالأمس ١٣/١٢/٢٠٢٥ من تظاهراتٍ داعية لاستمرار الحرب والقتال، خرجت بها جماعات “بل بس” أو ما يُعرفون شعبيًا بـ”البلابسة”، محروسةً ببنادق السلطة، ومُصوَّرة بعدسات وزارة إعلامها المضلِّل، وهم ينادون بشعار “جيش واحد، شعب واحد”، في وقتٍ بلغ فيه عدد المليشيات في السودان ما يقارب مئتين وسبعين حركة مسلحة، معظمها إمّا فرّخها جيش الحركة الإسلامية، أو خرجت …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com ثمة لحظات في التاريخ تبدو صغيرة، لكنها تفتح الأبواب التي نسينا أنها موجودة. واحدة من تلك اللحظات كانت حين قرر عبد الخالق محجوب أن يسأل السؤال الذي تهرّبت منه الأحزاب السودانية طويلًا: لماذا لا نصل إلى الناس؟ لم يكن السؤال اتهامًا، بل محاولة لفتح باب جديد إلى السياسة، بابٍ لا تؤسسه العقيدة وحدها، بل تُشيّده الثقة والعمل والصوت …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com ليس المجذوب شاعرًا يصف الأشياء كما هي، بل عابرٌ بين الرؤى يخلق ما يجب أن يكون… ولذلك لم يكن غريبًا أن يراه بشرى الفاضل “رسّام الشعر”، فالمجذوب لا يكتب القصيدة كخطاب، بل يرسمها كمشهدٍ يُرى قبل أن يُقرأ، ويُعيد ترتيب العالم بحيث تصبح “القصيدة” أقرب إلى لقطة سينمائية تتشكّل برؤيةٍ تُضاء من الباطن، وكأنها تخرج من سرٍّ يتنفّس …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com من الصعب قراءة علاقة الولايات المتحدة بجماعة الإخوان المسلمين خارج سياق التحولات العميقة التي عرفتها المنطقة منذ خمسينيات القرن الماضي. فالجماعة التي رأت فيها واشنطن، ذات يوم، فرصةً لاحتواء المدّ الشيوعي… تحوّلت لاحقًا إلى عبء، ثم إلى شريك محتمل في لحظات، قبل أن تعود ورقةً مربكة لا تعرف الإدارات الأمريكية كيف تمسك بها دون أن تحترق أصابعها. فمنذ …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com ليس من السهل أن نفهم كيف يستطيع قائد جيش يخوض حربًا أهلية شاملة أن يجد وقتًا لاقتراحات مضحكة مبكية كهذه، لكن الفريق عبد الفتاح البرهان يفعلها دائمًا، ويربك المشهد، ويمنحنا مادةً جاهزة للسخرية… ففي تصريحاته الأخيرة، اقترح الرجل العودة إلى “علم السودان القديم” الذي رُفع يوم الاستقلال في ١ /يناير ١٩٥٦… وكان الرجل لا يزال حبيس الـ“بدروم” ولا …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com ليس من السهل أن نكتب عن المكان من دون أن نتورّط فيه؛ وليس من السهل أن نتورّط فيه من دون أن ننكشف أمام تلك الحقيقة القاسية: أنّ الفلسفة لا تملك دائمًا الفصاحة ذاتها حين تلامس الأرض… تبدو المفاهيم كما في نصوص هايدغر وباشلار وميرلو-بونتي قادرة على فتح العالم، ولكن العالم نفسه لا ينتظر المفهوم كي يفتح أبوابه. فـ“المكان” …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com لا شيء يكشف عجز السلطة أكثر من إصرارها على قراءة العالم من الكتاب القديم نفسه… تاريخ من الفشل العسكري والمؤسسي، وإعادة تدويرٍ للنفايات القديمة بالأدوات نفسها، وانتظار نتائج مختلفة… في بلدٌ يتساءل فيه الناس – همسًا – إن كان ما زال فيه رجلٌ رشيد. هكذا يبدو السودان اليوم بعد أكثر من ثلاثة عقود من المراهقة السياسية الممتزجة بالقمع …

zoolsaay@yahoo.com ربّ الفور يطلب الخلاص الأميركي: قراءة في مقال البرهان بوول ستريت جورنال إبراهيم برسي ليس في مقال عبد الفتاح البرهان المنشور في صحيفة “وول ستريت جورنال” بتاريخ ٢٦ نوفمبر ٢٠٢٥… سوى شيء واحد يمكن اعتباره حقيقة، وهي أنّ الرجل يكتب من داخل الفراغ… فراغ الدولة، وفراغ الشرعية، وفراغ الفكرة نفسها. وأكثر ما يلفت في المقال أنّه يبدأ بكلمة “الحقيقة”. …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com “أقربُ ما يمكن قوله عن سيد أحمد علي بلال أنّه كاتبٌ ينتمي إلى الهامش المضيء…” … ذلك الهامش الذي لا يطلب الاعتراف، لكنه يُنتج أدبًا يعلّمك أن العالم يبدأ من التفاصيل الصغيرة… من حجرٍ على ضفة النيل… من سكةٍ تفضي إلى الميناء… من صمتٍ يسبق الكلمة. كلما حاولتُ الكتابة عنه، شعرت بأنني لا أقرأه بل أستعيده… كأن نصوصه ليست مادّةً …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com ليس عسيرًا أن نلمح في طرح عبد اللطيف علي الفكي رغبةً صادقة في إعادة تعريف “المكان”، وفي تحريره من سجنه اللغوي ومن إرث التفكير الميتافيزيقي الذي ظلّ يطاردنا كلما أردنا أن نفهم علاقتنا بالعالم. وهذه الرغبة نفسها تستحق التوقّف عندها، لا من باب المجادلة أو توكيد الاختلاف، بل من باب استكمال الحوار الذي بدأه، ووضعه في تربةٍ ربما …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com “يُكتب هذا النص من الحافة التي يصفها عادل القصاص حين يتحدّث عن ‘الكتابة الواجفة’… لا من مسافة آمنة.” … الكتابة الواجفة ليست أسلوبًا، بل حالة… لحظة تُمسك فيها اللغة نبضها قبل أن تتقدّم خطوة أخرى نحو المعنى… هي كتابة تُولد من حافة القلب، حين يكون الكاتب أقرب إلى الارتعاش منه إلى البلاغة، وأقرب إلى الصمت منه إلى اكتمال …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com في مطلع عام ١٩٥٦، وقف السودان على مفترقٍ بين ماضٍ بريطانيٍّ ثقيل وحاضرٍ عربيٍّ واعد… فاختار أن يغلق باب الكومنولث خلفه دون أن يدري أنّ الأبواب كلها تؤدّي إلى الغرف نفسها ولكن بأسماءٍ مختلفة.فعل ذلك باسم الكرامة والسيادة، لكنه لم يسأل يومها إن كان الخروج من ظلّ الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس يعني الدخول في ظلالٍ أخرى …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com لا يبدأ البحر من الموج، بل من الداخل… من تلك اللحظة التي يقرر فيها الإنسان أن يغادر اليابسة ليس هربًا منها، بل بحثًا عن ذاته التي غمرها الغبار…في “وقائع من أوجاع رجل غامر صوب البحر” لا يكتب واسيني الأعرج رواية عن الهروب، بل عن امتحان الوجود حين يتقاطع فيه الجسد بالماء، والذاكرة بالوجع، والحلم بالعدم.كل موجة في النص …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com في المشهد الذي تتكاثف فيه غيوم الحرب فوق السودان، ويتقاطع فيه صوت المدافع مع صدى الأخبار المجهولة المصدر، تسلّل خبرٌ لامع عن “اتفاقية دفاعٍ مشترك بين السودان وتركيا”. خبرٌ قيل إنه وُقِّع في اليوم الأول من نوفمبر ٢٠٢٥، تحت عنوانٍ مثير: “درع السماء والتقنية”… لكن لم يصدر عن أنقرة ولا عن بورتسودان أي تصريح أو صورة أو بيان …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.comفي المشهد الذي تتقاطع فيه الخرائط العسكرية مع سرديات الخوف القديمة، يطل السؤال الآن من بين دخان الحرب السودانية: “هل يمكن أن تتدخل إسرائيل عسكريًا في السودان؟”…ليس كسيناريو خيالي أو استدعاء لماضٍ من الضربات الجوية، بل كاحتمال واقعي في زمنٍ تتحرك فيه الدول على وقع الطائرات المسيّرة، والبحار التي صارت مسارح مفتوحة للمصالح. في الخامس من نوفمبر ٢٠٢٥، نشرت …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com حين خرج وزير الدفاع السوداني ليتحدث عن الحرب وجهود “الرباعية”، لم يكن يبدو كمن يملك زمام الخطاب، بل كمن يقرأ نصًّا كُتب له في لحظة ضيق…كان صوته باهتًا، ونبرته مترددة بين الادّعاء والتبرير، ولغة جسده كانت تُشي بكل ما لم يُقَل… عيناه تتحاشيان الكاميرا، وملامحه تميل إلى القسوة حين يذكر “الحرب”، ثم تخفت حين يتحدث عن “السلام”.بدا الوزير …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com “فاشر السلطان” ليست مدينةً في الأطلس، بل وجعٌ متوارثٌ في جغرافيا الروح، حيث يتحوّل التاريخ إلى بيت عزاءٍ مفتوح ومجازٌ للسلطة حين تُصاب في ضميرها، ويفقد السلطان ظله الأخلاقي. لقد كانت عاصمةً للعدالة والنظام الأهلي، واليوم صارت مسرحًا للفوضى ومرآةً للخيانة. وبين “التجذير” و“المجزرة” يمتدّ قوس الزمن كله… من لحظة الغرس الأولى للخطاب العنصري حتى اكتمال ثماره في …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com توطئة: هذا النص هو امتدادٌ لما طرحته في مقالي السابق “من البروليتاريا إلى الكومنتاريا”. غير أنّه لا يسعى إلى التكرار بقدر ما يحاول تعميق الفكرة، عبر استدعاء أفقٍ فلسفي أوسع يُجاور ما كتبه فوكو وبرودون وبورديو، بوصفهم ثلاثيّ الوعي الذي اشتبك مع مفهوم السلطة من زوايا مختلفة: السلطة كجسدٍ للمعرفة، والملكية كقيدٍ على الحرية، والهيمنة كعنفٍ رمزيّ يتخفّى …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com توطئة: كل أمةٍ تخلق أساطيرها حول الخلاص، لكن حين تتحوّل تلك الأساطير إلى مؤسساتٍ أمنية، يبدأ زمن الرعب…في السودان، حملت الجبهة الإسلامية القومية اسم الله على راياتها، وحملت السلاح باسم الشريعة، فابتلعت الدولة والناس والذاكرة.لم تكن تجربتها مجرد انقلابٍ على السلطة، بل مشروعًا لاهوتيًا متكاملًا، صاغته عقولٌ اعتقدت أن الله يحتاج إلى حزبٍ يحكم باسمه. هكذا تحوّل الإيمان …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com الجزء الخامس والأخير: نقد ما بعد السرد، قراءة في البنية العميقة ليست هذه الخاتمة مجرّد إغلاق لسلسلة بدأت قبل أشهر؛ إنها محاولة لتجاوز الخطّ المستقيم للسرد نحو فضاء أكثر تعقيدًا: فضاء التفكيك. فالإخوان المسلمون، وقد عبروا قرنًا من الزمن منذ تأسيسهم عام ١٩٢٨، لم يعودوا مجرد حركة سياسية، بل تحولوا إلى أثر لغوي، إلى طبقة رسوبية من الخوف …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.comمنذ القرن التاسع عشر رسّخت النظرية الماركسية دور الطبقة العاملة “البروليتاريا” كمحرّك أساسي للتاريخ، وسخّرت هدفها في الثورة الاجتماعية. كان ماركس يرى أن الصراع الطبقي يقود حتمًا إلى “ديكتاتورية البروليتاريا” كمرحلة انتقالية إلى مجتمعٍ غير طبقي. وفي هذا الإطار الكلاسيكي، بدا أنّ الثورة الصناعية قد أنجبت الوعي الثوري ذاته، وأنّ العامل هو القلب النابض لكل حركة تاريخية. لكن في …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.comالجزء الرابع: ما بعد الربيع العربي: من لحظة التمكين إلى هاوية الانكسار (٢٠١١ – الآن) في الجزء الثالث، تابعنا كيف ولدت القاعدة من رحم الإسلام السياسي، وكيف لعب السودان دورًا في احتضانها. واليوم نصل إلى مرحلة ما بعد ٢٠١١: لحظة الربيع العربي، حين بدا أن الإخوان على وشك السيطرة، قبل أن يسقطوا في هاوية الانكسار. حين انفجرت ثورات ٢٠١١ …

zoolsaay@yahoo.comالإخوان المسلمون: خمس وقفات على أطلال الإسلام السياسي (3) إبراهيم برسي الجزء الثالث: من القاعدة إلى داعش: من (التسعينات حتى العقد الثاني من الألفية) في الجزء الثاني، توقفنا عند التحولات الإقليمية من السبعينات إلى التسعينات: اغتيال السادات، مجزرة حماة، انقلاب السودان. واليوم نتابع صعود القاعدة وعلاقة الإخوان بها، لنرى كيف تحوّل الإرهاب إلى شبكة عابرة للحدود. مع نهاية التسعينات، كان …

من النظام العام إلى النظام البذيء… مسرحية الفضيلة التي انتهت بلعنة العسكرإبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com في ٣٠/٦/١٩٨٩ لم يأتِ الإسلاميون بسلطة، وإنما أتوا بفضيحة طويلة العمر…سلطة تتحدث عن “الشريعة” وهي تمارس الرشوة، وتكتب شعارات “الفضيلة” وهي تحفر بذاءةً في الوجدان، وتُقيم حدّ الله في الشوارع بينما تسرق قوت الناس البسطاء في الغرف المغلقة، وتفرض عليهم الجبايات والضرائب. منذ ذلك اليوم المشؤوم صار …

الجزء الثاني: التحولات العالمية والإقليمية (من السبعينات حتى التسعينات)في الجزء الأول من هذه السلسلة، تناولنا جذور الإخوان من الخمسينات حتى السبعينات، وكيف تحوّلوا من دعوة إصلاحية إلى تنظيم يشرعن العنف. ونواصل اليوم الرحلة من السبعينات حتى التسعينات، حيث تتسع رقعة العنف لتشمل الإقليم والعالم.في السبعينات، كان العالم العربي يقف عند مفترق طرق: صعود النفط وما جلبه من ثروات غير مسبوقة، …

zoolsaay@yahoo.com إبراهيم برسي الجزء الأول: الجذور والتأسيس: من الخمسينات حتى السبعينات هذا المقال هو الجزء الأول من سلسلة من خمسة أجزاء حول الإسلام السياسي والإخوان المسلمين، ستُنشر تباعًا في هذا المنبر أسبوعيًا، وهي كتجليات تمهيدية لكتاب يحمل العنوان نفسه، فرغت من تأليفه، وهو الآن في مرحلة التصحيح الأخيرة، على أعتاب النشر. منذ أن أطلق حسن البنّا مشروعه في مدينة الإسماعيلية …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com في زمن اختلطت فيه الحقيقة بالزيف، يصبح العنف اللفظي أكثر فتكًا من الرصاص.هكذا مارست الجبهة الإسلامية سلطتها عبر الإعلام الموجّه، الذي لم يكن منبرًا بريئًا أو مجرد صوت سياسي، وإنما أداة لإقصاء المختلف وقتل شخصيته، تشويهًا وتشهيرًا، حتى صار الخطاب الصحفي امتدادًا للسلاح. وكما قال فرانز فانون: “الاستعمار لا يكتفي بالسيطرة على الأرض، بل يسعى أيضًا إلى تدمير …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com منذ أن خطا المهاجرون العرب أوائل خطواتهم على أرض أستراليا في القرن التاسع عشر، بدأت رحلة طويلة لتشكيل ذاكرة جديدة تضاف إلى الذاكرة الأسترالية المتعددة. جاء أوائلهم تجّاراً جوّالين من بلاد الشام في ثمانينات القرن التاسع عشر، يحملون على ظهور الجياد والبغال صناديق قماش ومجوهرات بسيطة، يتنقّلون بين القرى الأسترالية النائية، ويبيعون ويشترون بالكلمة والإشارة حين تعجز اللغة. …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com في مساء التاسع من سبتمبر ٢٠٢٥، لم يكن الصاروخ الذي شقّ سماء الدوحة مجرد انفجار في جغرافيا محايدة، بل كان إعلانًا عن انهيار أوهام كثيرة. فالعاصمة التي اعتادت أن تجلس على طاولة الوساطة، وتقدّم نفسها كمساحة آمنة بين المتخاصمين، وجدت نفسها فجأة هدفًا مباشرًا للنار. ستة قتلى، بينهم نجل خليل الحيّة، ونجاة خالد مشعل من موت مؤجل. إسرائيل …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com في تاريخ السودان الحديث يتبدى سؤال أساسي: لماذا فشل هذا البلد، الغني بالموارد والتنوع، في بناء مؤسسات راسخة منذ استقلاله في ١ يناير ١٩٥٦؟ الجواب يتوزع بين سرديات سياسية متنازعة، نخبة أدمنت الفشل، عسكر احتكروا السلطة والاقتصاد، وإملاءات إقليمية ودولية أعادت إنتاج الهشاشة. فالسردي هنا ليس مجرد حكاية، بل خطاب سياسي–أيديولوجي يفرض نفسه على المجتمع، من الطائفية الدينية …

مقال قديم بصياغة جديدةzoolsaay@yahoo.comإبراهيم برسي شرحبيل، أو كما كان يحلو لصديقي الراحل المقيم خطاب حسن أحمد أن يسميه “شرحو”، ليس مجرد اسم لفنان في سجل الأغنية السودانية… إنه عالم متكامل من الإبداع يفيض بالموسيقى، الرسم، والرقص. إنه ذلك الفنان الذي يحمل على عاتقه إرثاً سودانياً غنياً… رجل يصوغ رؤيته للإنسان والفن كما يُصاغ الحلم: متداخل الطبقات، عصيّ على الاختزال، مفتوح …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com توطئة هذا النص لا يسخر من الثورة، بل من الواقع الذي حاصرها. فحين نستعير صورة “الدجاجة” فنحن لا نقلل من دماء الشهداء، بقدرما نكشف المفارقة: ثورة عظيمة وُضعت في طريقٍ ملغوم حتى بدا عبورها عبثًا أقرب إلى نكتة.إن الغرض من كتابته هو مساءلة معنى “العبور” نفسه: هل تحقق فعلًا، أم كان مجرد فخٍ يعيد إنتاج القفص في صورة …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.comمنذ اندلاع الحرب في أبريل ٢٠٢٣، غرق السودان في عتمة كثيفة. لم تعد المعركة مجرد مواجهة بين الجيش والدعم السريع، بل تحولت إلى مسرح أعقد تتقاطع فيه العقائد والمصالح والأجندات الخفية. المؤسسة العسكرية، التي كان يُفترض أن تكون حامي الحِمى، أصبحت انعكاسًا لهيمنة الحركة الإسلامية التي زرعت جذورها منذ انقلاب ١٩٨٩، حتى صار الولاء للعقيدة مقدّمًا على القسم العسكري. …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com لم يعد الحديث عن تجنيد الأطفال في السودان مجرد اتهام متبادل بين الأطراف المتحاربة؛ فهذه المرة خرج الاعتراف من قلب حكومة الأمر الواقع نفسها. حين يقرر وزير التربية والتعليم إعفاء “الطلاب المشاركين في المعارك” من الرسوم الدراسية، فإن ذلك يعني أن المدرسة تحولت رسميًا إلى بوابة نحو جبهات القتال، وأن الطفولة أُدخلت قسرًا في حسابات الحرب. ليست هذه …

إبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.comلم يكن حراك ديسمبر الثوري حدثًا عابرًا، ولا مجرد احتجاجات متقطعة على ضيق العيش وندرة الخبز؛ كان، في جوهره، ارتطام وعي جمعي بلحظة استحالة الاستمرار في ظل البنية الكاملة لنظام عاش على إذلال الشعب السوداني، ثلاثين عامًا.خرج الناس أول مرة كما يخرج الدخان من صدرٍ مكتوم، لكن ما لبث أن تحول ذلك اللهيب الخافت إلى نارٍ تأكل رماد الخوف، …

في رثاء صنع الله إبراهيمصنع الله إبراهيم… حين يبدّل الكاتب عنوان إقامتهإبراهيم برسيzoolsaay@yahoo.com صنع الله لم يكن يكتب ليرضي الآخرين أو السلطة، فقد كان يكتب كما يختبر المبحرُ صلابةَ الريح في مواجهة كل زمانٍ آتٍ. لم يكن يهادن المعنى ولا يتصالح مع الصمت، بل يترك الكلمات تتقدّم أمامه ككشافات صغيرة في ممر طويل. والذين يكتبون بهذه الطريقة لا يرحلون فعلًا، …