منبر الرأي

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أعجبتني الاستجابة السريعة من قيادة قوى الحرية والتغيير لطلب المجلس العسكري بإزالة المتاريس من الشوارع خارج منطقة الاعتصام لأنها تعوق سير الحياة الطبيعية في أنحاء العاصمة ويتضرر منها الكثيرون، وليس ذلك مما يحتمل طويلا. وانتشرت قيادة التغيير في أوساط حشود الشباب المتحمسين لتقنعهم بجدوى

تجدّدَ منذ اندلاع ثورة ديسمبر 2018 المجيدة الجدلُ المطوّلُ حول دور الأحزاب السودانية في دعم نظام الإنقاذ خلال الثلاثين عاماً الماضية. وقد انبرى عددٌ من القياديين لهذه الأحزاب، كلٌ يشير إلى مواقف حزبه المناهضة للإنقاذ، ويعدّد التحريات والاعتقالات التي شملتْ قيادات حزبه.

القائد أو الزعيم أو الرئيس أو الراعي المسؤول عن رعيته…، هو من ناحية، بشر عادي يمكن أن تتملكه في أي لحظة من اللحظات انفعالات وردود أفعال البشر العاديين، من فرح أو غضب أو استجابة لاستفزاز أو إثارة. لكنه، من ناحية أخرى، يتبوأ موقع القيادة والزعامة والمسؤولية عن رعيته بفضل العديد من العوامل،

• الآن، والسودانُ يستشرفُ عهداً جديداً، ومهما كانت عسيرةً ولادةُ حكومته المنتظرة، فسيكون من الخير للإخوة الإسلامويين، وللإسلام الذي يدَّعون الغَيرةَ عليه، أن يهدأوا، ويرتاحوا، ويقلِّلوا من الجَلَبة، والضوضاء، وضربِ طبولِ التخويفِ، والتهويش !!

كلما كان البشير يمر باحدى حالات العصف الذهني التي اشتهر بها يبدأ في الزعيق بأن اهل بورسودان سيشربون من النيل . وتذهب الفلوس الى مشاريع ،،سجمانة ،، الغرض منها فقط الحصول على العمولات ، والعمولاتتوضع في بنوك اوربا الامارات ، ماليزيا وبقية آسيا . كان في الامكان توظيف بعض المال في

عاد الى السطح من جديد الجدل حول ما تعارف عليه السودانيون بقوانيين سبتمبر، بينما يسميه بعض من نصبوا أنفسهم وكلاء الله في الأرض وأوصياء على خلقه بالشريعة الإسلامية. لم يكن لهذا الأمر أن يعود من جديد لولا تراخى المستنيرين في حسم الفوضى المعرفية وترك المجال للدجل المتهافت باسم الدين ليقوم به كل

ما حدث أول أمس أمام القصر باسم أنصار شريعة السرقة والقتل هي (ورجغة) ذات مشاهد عبثية تبعث على الرثاء وليس الغضب..! فقد اجتمع في الساحة لفيف و(كورجة) من البشر لا يجمع بينها جامع غير الجهل والتخلف والغرض والحُرقة والخوف من زوال النعمة التي هبطت على جماعة المنصة و(أحباب 2020 ) 

انجمع الشعب السوداني في قوة مستحصدة لاقتلاع نظام الاسلامويين الذي استمر مسيطرا لعقود ثلاثة على مفاصل البلاد فاذاق الشعب الأمرين باعتماده على الولاء وابعاده للخبرة واهداره موارد البلاد وتحويل القطاع العام الى ادارات خاصة ترمي في جيوب متنفذيه خدمة للتنظيم الاخطبوطي الذي لا يشبع ويقول هل 

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

"إلى روح مولانا نجوى فريد وإلى مولانا رباب أبو قصيصة لذكرى أحاديث عن المرأة القاضية بحضور المرحوم مولانا شيخ الجزولي".

قلت أمس إن الشيخ عبد الحي يوسف أجنبي على تقاليد الإسلام والسياسة في السودان التي كان مدارها، وما يزال، توطين الحداثة في إسلامنا. وسبب غربته هذه 

على قدر حجم الإدانة المغلظة في حق المجلس العسكري تجاه المأزق السياسي الراهن يتحمّل قادة الحراك الجماهيري نصيبا من المسؤولية. هم لم يغتنموا نفحات اللحظة التاريخية بغية الإنقضاض على كل أعمدة وجيوب النظام القديم. هذا التقصير الفادح يشكل بوابة الفشل الماثل حالياً. من خلال هذه البوابة بدأ تسرّب النجاح

أواصل الحديث عن الأولويات كواحدة من موجهات التنفيذ السبعة وأستعرض نظريات التعلّم التي تفسّر سر فشل النخبة المتكرر في تاريخ السودان لبناء دولة حديثة ذات تنمية مستدامة مرنة ونامية. وقد ذكرت بأنّ غياب الرؤية نتج عن طريقة التعلّم بالقطّاعي أي جزئياً وسبب ذلك افتقار ذهنية النخبة السودانية للتفكير 

جلست في نوفمبر 2018 إلى مندوب مركز عبد الكريم ميرغني، حين قال لي إن مشتريات الكتب السودانية في السودان ، أكثر من مشتريات ذات الكتب في معرض الشارقة للكتاب على سبيل المثال. وذكر لي الكاتب الروائي " عاطف عبدالله " أن ما يكتب في المدونات الإلكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي ، يتم