منبر الرأي

أكمل القراءة »

أعلنت أسرة الفتى سامر رفضها لبيان الشرطة ومعها ألف حق.. ونحن نرفضه معهم بأقوى ما يكون الرفض، ليس من باب المكابرة ولكن لذات الأسباب التي لا تكاد تستقيم في توصيف الحادثة، والأكثر إيلاماً من ذلك هو الحديث التفسيري من قيادي كبير في الشرطة بإحدى قنوات

أحياناً يستغرقني التفكير في أن بطلنا الأسطوري "مصطفي سعيد" هو نحن، وأن روائينا الراحل الطيب صالح رسمه داخل رحم أمهاتنا لنخرج نحن إلى الدنيا تملأنا العاطفة وتغرقنا أثناء تعاطينا مع أكثر الأمور جدية، فحتى الاقتصاد عند مصطفى سعيد يقوم على الحب لا على الأرقام.

بزّالشاعر "حسن الزبير" كل شعراء الأغنية العامّية الفصحى السودانية. وحفر نبعاً صافٍ، ماؤه حلو زلال. ولج الشاعر بوابة العشق، وفتحت له مغاليقها ،وقد كانت أقفلت بابها منذ زمان الشُعراء النوابغ، حتى جاء الشاعر "حسن الزبير". ضجّ الباب بالصرير وأسمعت الصمّ ومنْ بأذانه 

حَقَّب بعض المؤرخين تاريخ السُّودان إلى قديم، ووسيط، وحديث، مستأنسين في ذلك بالتحقيب الثلاثي للتاريخ الأوروبي، الذي ارتبط بأحداثٍ مفصليةٍ، شكَّلت السمات العامَّة لحِقبه التاريخيَّة ومازت بينها؛ لكن لا يعني ذلك أنَّ فواصل الحقب التاريخيَّة في السُّودان كانت متطابقةً مع 

أنا المواطن البشرى محمد عثمان عبيد بكامل وعيي وحالتي المعتبرة شرعا وقانونا.. كمواطن سوداني عادي من غمار الناس.. أعلن رفضي المسبق لإعلان نتيجة الشهادة السودانية التي من المفترض ان تعلن خلال ساعات وربما ايام قلائل.

اهم وصية لكل فرد ويسرها لنفسه كورد يومي ويسميها (وصيتي الآن)

بل ويعلقها كعقد لؤلي في رقبته وتاج ماس على راسه اوزُمردة في اذني فتاة تتدلى بإفتتان

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أصبحت إحالة "نزاع الريف" إلى "حكمة" الإدارة الأهلية عاهة مستديمة في فكرنا السياسي والحوكمي. فكلما أخرج الريف اثقاله الدموية خرجت صفوة الرأي بتميمة "تمكين الإدارة الأهلية من احتواء الصراع ورتق النسيج الاجتماعي". وترتكب صفوة الرأي جرماً عظيماً برد الريف

المرء إذ يتوقف هُنيهة عند المناسبة التي قِيل فيها حديث الجمرة ليتساءل. هل هي - وِفق عنوانها - لتدبر آي الذكر الحكيم، ومعانيه وعِبره وقَصصه، مرسله ومقيده، متشابهه وغير المتشابه ناسخه ومنسوخه، أم اقتناصها كفرصة للتنقيب في التاريخ لاكتشاف حادثة لتبرير الخيبات

بغروب شمس يوم أمس الموافق 2 يوليو 2018 تكون قد تصرمت 42 عاماً على أحداث المحاولة الانقلابية الجريئة والتي قادها الشهيد محمد نور سعد ضد النميري ونظامه الباطش وحكمه العسكري الثاني بتاريخ 2 يوليو عام 1976، والذي أمكن لجماهير الشعب السوداني بكل فصائله

سأغض الطرف هنا عن الجدل المثار حول صحة بروتوكولات حكماء صهيون وأصولها الفكرية والتاريخية، ولكن اتمسك بغاياتها النهائية وتدمير المسيحية والسيطرة على العالم معتمدة على العنف والحيلة والحروب والثورات لتثبيت أركان حكم اليهود. وسأمعن النظر في عناوين تلك

تعرّضنا في المقالات الثلاثة السابقة من هذه السلسلة من المقالات إلى مقال الأستاذ خالد موسى دفع الله الذي نشره في 16 مايو عام 2017 (أي قبل أكثر من عام) على عددٍ من الصحف الالكترونية والورقية بعنوان "الإسلاميون وانفصال جنوب السودان." وقد ابتدر الأستاذ خالد مقاله 

في غُمْرَة خِدَاعهم للشعب السُّوداني بتمثيليَّة (الإعانات) الرَمضَانيَّة، ضَرَبَ حُكَّامُ السعوديَّة بجميع الأعراف والقوانين الوضعيَّة والإنسانيَّة عَرْضَ الحائط، وقاموا بتسليم المُواطن السُّوداني/هشام علي مُحمَّد علي للبشير وعصابته، عقب اعتقاله لفترةٍ طويلة دون مُخالفته لأيٍ من قوانينها 

والله يورد فى قرآنه الكريم قول بعضهم فيه ذما (الله فقير ونحن اغنياء) ويورد (يد الله مغلولة) والله يرد على قولهم بقول يوضح ويبرهن ان يداه (مبسوطتان) وانه (لم يلد ولم يولد) ولا يمنعهم ان يقولوا ماشاؤا

تختزن الذاكرة الجمعية للنخبة السودانية حساسية مفرطة تجاه مؤلفات الصحفي الراحل محمد حسنين هيكل خاصة كتابه ( خريف الغضب) لما فيه من ازدراء وازراء بنسب الرئيس المصري الراحل أنور السادات الذي ينحدر من أصول سودانية مرتبطة ببخيتة السودانية، وقبلها ازداد

يوم (30 ديسمبر 2017) أصدر الرئيس السوداني عمر البشير قراراً بإعلان حالة "الطوارئ" في كسلا كبرى ولايات شرق السودان سكاناً والمجاورة لدولتي ارتريا وأثيوبيا بغرض جمع السلاح المنتشر بين الأهالي حسب الإعلان الحكومي.

القاسم المشترك بين حوادث القتل الثلاث، التي وقعت يومي أمس والجمعة هو السلاح ، الذخيرة الحية التي تختطف أرواح الناس . ومع اختلاف الدوافع ، وبالتالي موقع الجناة من مؤسسات الدولة أو عدمه ، فإن فقدان الأمان كان حاضراً في كل هذه الجرائم . قتيل شارع النيل لا يثق

من حق المواطن السوداني بأحيائنا الشعبية أن يغلق له الشارع ثلاثة مرات يوم سمايته ويوم عرسه ويوم وفاته، وأذكر ان المرحوم الأستاذ تاجر السر مكي قال ان أحاديث الناس في ملمات الأفراح والأتراع استطلاعات أكثر دقة من استطلاعات الرأى العام التي تجريها المؤسسات

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »