اول حاجة خلونا نعترف انو للقبيلة سطوة وتأثير كبير علينا كسودانيين ودي ما حاجة جديدة.
تسبب حديث عبد الرحيم دقلو بعد خروج موسى هلال من السجن في كمية من الردود العنصرية بسبب حديث الرجل وقد قلت سابقا ان كل من رد على حديثه بعنصرية هو في الحقيقة لا يختلف عنه كثيرا طالما اخرج عنصريته من خلال الرد عليه.
كانت وما زالت وستظل الخرطوم هي مركز الحكم وهذا لا جدال فيه، لذلك وفد الناس عليها طلبا للعلم وللشهرة وللمال وكان هذا سببا في هجرة الناس لقراهم ومدنهم وهجرانهم لمناطق الزراعة والانتاج فمهما كنت متميزا فان هذا التميز لن تظهره الا الخرطوم او كرش الفيل كما يحلو للبعض تسميتها، ومن خلال هذه الهجرات المستمرة اصبحت سكنا لكل اهل السودان بكل اشكالهم والوانهم وقبائلهم وحتى البدون سكنوا الخرطوم وجعلوا منها موطنا وهذا الامر جعل دقلو يهرف ويهذي بكلماته تلك امريكا هي موطن الهنود الحمر ولكن تجاوزوا ذلك واصبحت موطنا للجميع.
اعود لسطوة القبيلة … كانت وما زالت وستظل القبيلة لاعبا اساسيا في حياة السودانيين جميعا وعبر كل الحقب فعندما تحتاج الى السند تلجأ لقبيلتك وستجد اهلك يصطفون حولك، وسأدلل على صدق قولي هذا بامثلة عملية وتاريخية في كل الحقب والعصور التي حكمت السودان كان الساسة يلجأون الى قبائلهم لتحملهم الى المناصب في الخرطوم مهما بلغ علمك او مكانتك في حزبك
كيف؟!
سأحدثكم عن ذلك
عندما يحتكم الناس الى صناديق الاقتراع وفي كل الفترات (عسكرية،مدنية) كان الساسة يرجعون الى مصدر قوتهم القبلية وليست الحزبية او الايدلوجية
الصادق المهدي يرحمه الله كان يهرول الى أهله في الجزيرة ابا.
على الحاج بمشي كرنوي.
نافع برجع لاهله.
وقوش بمشي كريمة.
الميرغني بمشي كسلا.
برطم ما جابو فكرو ولا علمو جابوه اهله.
ايلا لما اصبح رئيس وزراء الشرق عن بكرة ابيه هلل وكبر له وعدوه انتصارا للشرق.
الخ الخ
الترابي فقط حاول يستند الى حزبه وفكره وسقط سقوطا مريعا.
ونقد فاز مش عشان قبيلته ولا فكره ولكن نكاية في الترابي.
اذن للقبيلة سطوة وسطوة مقدرة وكبيرة في نفوس السودانيين.
بحديث عبد الرحيم دقلو انبرى كل اهل الشمال (الا من رحم ربي) للرد عليه
وفي ذات ورغم العداوة بين العرب والزرقة في دار فور (مع تحفظي على المسميات) اصطفوا خلف حديث دقلو الداعي لمشاعية الخرطوم وجعلها ملكية عامة وتسجيلها على الشيوع لكل من هو سوداني ملامح وهوية ..
وفي هذه الثورة الجامعة التي استبشر الناس بها خير اقيل والي كسلا بسبب قبيلته وهذا والله ردة عن مبادئ الثورة.
اما قصة النقاء العرقي ودا عربي ودا تشادي ودا نوبي ودا حلبي .. الخ الخ فدي قضية تانية شبيهة بقصة اللغة العربية في الكاميرون وتنزانيا .. حقيقة لا يوجد صفاء او نقاء عرقي بالمعنى الحقيقي فنحن سودانيون وخليط بين العرب والزنوج وكثير من فحوصات ال DNA اثبتت هذا الكلام.
لو اردنا لهذا البلد التقدم علينا ان نهزم سطوة القبيلة في داوخلنا وعلينا التصالح مع انفسنا وتعزيز اعتزازنا بسودانيتنا فقط .. دقلو بجهل او عن قصد ايقظ فينا (كسودانيين) العنصرية .. وهذا الوتر لعبت عليه الانقاذ كثيرا لتفريقكم ولذلك استمرت فترة حكمها 30 عاما.
تأثير القبيلة يجب مسحه ومحوه من ذاكرتنا لننسى ما فعله الزبير باشا وعبد الله التعايشي وغيره ممن كان لهم تأثير سالب على تفكيرنا، اكبر فتنة عنصرية في العصر الحديث كانت في راوندا بين الهوتو والتوتسي وقد تجاوزتها وقبلها كانت في جنوب افريقيا وتجاوزتها ايضا .
أين نحن من هؤلاء؟!
قصة ولدنا وبنجيبوا دي احسن نخليها لانو دي هي سبب ازمتنا .. وهي سبب عدم نجاح الديمقراطية في البلد دي، واكاد اراهن انها ستفشل لو منحته صوتك في اي انتخابات قادمة لأي شخص فقط لأنه ابن قبيلتك.
دعوها فانها منتنة
# كلنا سودانيون
# لا للعنصرية والعنصرية المضادة
bushari201@hotmail.com
