مدخل:
التدبر في آيات القرآن الكريم والتفكر فيها توجيه رباني ورد في أربعة عشر آية قرانية, منها آيتان بصيغة (يتدبرون) في سورتين من السور:
1- الآية 82 من سورة النساء 🙁 أفلا يتدبرون القرآن و لو كان من عند غير الله لو جدوا فيه إختلافاً كثيرا).
2- و الآية 24 من سورة محمد 🙁 أفلا يتدبرون القرآن أم علي قلوب أقفالها ).
أما صيغة:(يتفكروا) فقد وردت في آيتين في سورتين أيضاً وهما :
1- الآية 184 من سورة الأعراف 🙁 أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنّة إن هو إلا نذير مبين).
2- و الآية 8 من سورة الروم 🙁 أو لم يتفكروا في أنفسهم ماخلق الله السموات والأرض و مابينهما إلا بالحق وأجل مسمّي و إن كثيراً من الناس بلقاء ربهم لكافرون).
وأما صيغة 🙁 يتفكرون ) فقد جاءت في عشر آيات هي :
الآية : 44 من سورة النحل ؛ و :
الآية : 42 من سورة الزمر؛ و :
الآية : 176 من سورة الأعراف ؛ و:
الآية : 13 من سورة الجاثية ؛ و :
الآية : 21 من سورة الحشر ؛ و :
الآية : 69 من سورة النحل ؛ و:
الآية : 24 من سورة يونس ؛ و:
الآية : 11 من سورة النحل ؛ و :
الآية : 3 من سورة الرعد ؛ و :
الآية :21 من سورة الروم .
وخلال تفكري و تدبري في الآيات أثناء تلاوة القرآن لفت إنتباهي ورود العدد العديد من الأسماء في تلك الآيات بما يتطابق- من حيث اللفظ و المعني- مع ما يسمّي به السودانيون مواليدهم . ففكرت في إستقصاء هذه الظاهرة وسبر أغوارها بما يوفقني الله إاليه من تتبع لها و بحث وحصر , فكانت حصيلة ما توصلت إليه هذه الدراسة التي لا تدّعي كمالاً ولا تستنكف المراجعة والتصويب متي اتضح لغيري من الدارسين والباحثين مايستوجب ذلك.
و لتسهيل مهمة القارئ في إستيعاب الأسماء الواردة في هذه الدراسة والتعرف علي التباينات والإختلافات التي إعترتها من حيث اللفظ و المعني , فقد صنفتها في واحد و عشرين عنواناً هي :
1- الأسماء ذات الصلة بأسماء الله الحسني وببعض سور القرآن الكريم .
2- التسمي بأسماء رسول الله (ص) ونبيّه والمشتق منها .
3- التسمي بأسماء الرسل والأنبياء و الملائكة .
4- الأسماء المتعلقة بالصفات التعبدية والمناسك والشعائر.
5- الأسماء التي تعبّر عن نعم المولي عز وجل ومنافعه وأفضاله و هباته .
6- الأسماء التي تتفاءل بحرز الله تعالي و قدرته و عونه .
7- الأسماء التي تحمل صفات المؤمن القوي و السبيل إليها .
8- الأسماء التي تدل علي الرضا والقبول والشكر لله .
9- الأسماء التي تقر بالإستسلام لله و الإعتماد عليه و الإبتهال إليه .
10- الأسماء التي تستمطر البركة وتدل علي الراحة المعنوية والجسدية ونعمة التوفيق .
11- الأسماء التي تدل علي جوامع الهداية والعلم و المعرفة و إقبال البشارة.
12- الأسماء التي تتصل بالمنطق و الحجة و البيان.
13- الأسماء الموحية بالسلطان و القوة و الغلبة.
14- الأسماء ذات الصفات المستحسنة حساً و معني.
15- الأسماء التي تعبّر عن الوجدان و العواطف الإنسانية و السمو و البشاشة.
16- الأسماء التي تناولت الجنة و أسماءها ونعيمها.
17- أسماء الكواكب و النجوم و النور والضوء.
18- معالم الأرض و مصادر المياه و الزروع و الأنعام.
19- الأسماء التي تتناول الأمكنة والأزمنة و المواقيت .
20- الأسماء المنبثقة عن الأجناس و الأعراق و أعمار الناس .
21- الأسماء الخاصة بالمال والمعادن والأحجار الكريمة.
إن التفكر و التدبر في صلة أسماء السودانيين بما يطابقها من أسماء وردت في القرآن الكريم أو ماهو مشتق منها أو مقتبس , يفتح – في نظري – باباً قديماً جديداً من أبواب الذكر . فحين تتردد تلك الأسماء علي الألسنة ويتناولها التعبير الأدبي و الفني في الأشعار أو المدائح أو الأوراد أو الأناشيد أو الأغاني أو لوحات التشكيل , فإنها تنطوي علي أدق معاني التعبد و أرق دلالات التوحيد وحب صاحب الرسالة المحمدّية وتلقائية الإقتداء برسل الله , و إستجلاء آيات الله في الكون و خلق الإنسان و أخلاقه و تدبير حياته وتقرير مصيره في الدنيا و الآخرة .
و ذكر الله بهذا الفهم اليقيني , لابد أن ينداح – من بعد – علي حياة مطلق الناس و إجتماعهم و معاشهم . و هو بهذا الفهم قمين بأن تنعكس آثاره علي الناس في السودان – وحياً ورسالةً – حيث الحاجة ماسة إلي مراجعة و إعادة تدبير و تنظيم شؤون البلاد و العباد بإعمال العقل وتفعيل القيم الربانية الفاضلة و شحذ العزائم و الإرادات القوية .
و لعمري فإن التدبر و التفكر في أسمائنا , لهو من الذكر الذي يجلب البركةويفتح أبواب الأمل و يجيب الدعاء.
– نواصل –
aha1975@live.com
