هم نفسهم الذين صبوا الكتب في الانهار و البحار في بلاد الحضارات القديمة لتعبر عليها خيولهم التي ليتها لم تعبر قبل عشرات القرون من السنين. نعم, لقد جعلوا من تلك المنتجات الفكرية معبرا في النهر لحوافر حصينهم التي لم تكن تحمل شيئا غير الجهل و الطغيان. تلك كانت بداية مسيرتهم التي ظلوا يسمونها القاصدة الي ربهم, و من سوء طالعنا أن طريقهم الي جنتهم التي يزعمون, قد شق غباره عبر ديارنا التي أحتلوها و استوطنوا بها حينا من الدهر لم يكن شيئا مذكورا. ترأسوا قائمة الانحطاط في تاريخ البشرية جمعاء, و تذيلوا قائمة الانسانية و البشرية أجمعين.
تحت تلك الدعاوي التي يربطونها بسمائهم و جنتهم و ربهم, قرر البرابرة الجدد المحتلون أن ليس لهم من سبيل ألا استعباد الناس و قهرهم. جعلوها معادلة أن ربهم معهم و الأخرين عبيد, عندها, بدأوا تغيير الاشياء و طمسها. بل أن رسالة الصحراء مكنتهم من فعل كل الموبقات تحت دعوي أنهم الذين يبشرون الناس بالله, يقتلون الناس جماعات و زرافا, ثم يتلوا عليهم ربهم آيات يسمونها الذكر الحكيم. و ما أن حطت خيامهم و حوافر خيولهم بلاد الابنوس, حتي بدأنا نسمع صفير الصحاري و نعيق القعونج, بل أمطروا علينا من الجهل و الظلام قدرا كبيرا. مثلهم مثل الطغاة المحتلون, أتلفوا الاخضر و اليابس, و ضربوا الاعناق الي حد أسترقاق الناس, فكانت دعوتهم الظلماء أشبه بسماء هوت من الاعلي فقضت علي كل ما هو حي و ما هو فطيس. أستمرءوا استعباد الناس الي حد جعلهم اكثر من منبوذين و مجذومين, بل اصابهم البرص العضال, فأضحوا يرثون البلد و مواطنيها جيلا بعد جيل.
هم الأن في محنة كبري من أمرهم, فقد اصبح العالم معروف الحدود و الجغرافيا و التاريخ, و لم يعد هناك اقليما ارضيا او مائيا او جويا يمكنهم الهجرة اليه, بل حاصرتهم الارض بما رحبت, و ضاقت بهم السماء التي ظلوا يدعون بأنهم في عجالة من أمرهم اليها, و اختفت دعوتهم للجنة التي تظاهروا بالاستعجال الي وصولها, و تركهم الناس و ربهم يعمهون. بل الأنكي و الأمر عندهم, أنهم يواجهون يوم حسابهم من قبل الجماهير المظلومة, و هو يوم ليس له طعم و لا رائحة و لا لون غير الحش و الجنكاب. و بالرغم من محنتهم تلك, فأنك تراهم شتي, و أمرهم علي قلب أمرأة و رجل واحد, و لهم في هذا بحارا من المداد الذي ظلوا يستفرغونه يوما تلو الاخر. في يوم حساب كهذا, لابد من انتزاع الحقوق عنوة, و معاقبة المجرمين الغزاة, و هو يوما اصبح اقرب اليهم من حبل الوريد.
ها هم اليوم يكررون نفسهم, و يجترون مقولاتهم الاستعلائية البغيضة, بل و يؤكدون كراهيتهم و بغضهم للاخرين. و من غرائب الاشياء, انهم غير مجبورين علي مواصلة اقامتهم وسط من ظنوهم و جعلوهم عبيد, فلهم خيار أن يسلكوا نفس الدروب التي أتت بهم في غفلة من التاريخ, ولهم أيضا خيار أن يعودوا أدراجهم خاسئين, انهم فعلا يجسدون مقولة: جدادة الخلا التي طردت جدادة البيت.
و رغما عن استعلائهم و طغيانهم, ظلت الدعوة مفتوحة و موجهة اليهم من اجل انجاز مشروع الدولة السودانية. تلك الدولة التي هي ملك للجميع, دولة تقوم علي المفهوم الجوهري لحقوق الانسان و سيادة حكم القانون و الديمقراطية و السلام, وفقا لما انتجته البشرية جمعاء في هذا الاطار. بل يتم التأكيد علي أنها ليست دولة مؤمنين و لا مسلمين و لا مسيحيين و لا غيرهم, بل هي دولة جميع السودانيين. دولة ينشئها المجتمع لخدمته, و هي, أي الدولة, خادمة للناس و ليست سيدهم أو ربهم الاعلي, يحلها و يربطها الناس كيفما و متي شاءوا وفقا لأسس الديمقراطية و حقوق الانسان. لكنهم ظلوا دوما ظالمين, و لا يعرفون غير أن يكونوا اسيادا و الاخرين مستعبدين و مضطهدين. اصبحت دعواهم الظالمة الاستعلائية عبارة عن زوائد دودية و دورات للمياه, و ان شئت سمها الادبخانات.
في منتصف الطريق بين منطقة العمود الاخدر و منطقة الردوم, قابلنا فكي أم سلبونج. كان فكي أم سلبونج يحمل ليحانه و بصحبته بعض المهاجرية, سألناه عن وجهته, لكنه لم يرد علينا و أجهر بدعائه و تسبيحه, لكنه بعد أن حمد الله و أثني عليه كثيرا, قال: ((أن العتاب و الجراد الذي تفرون منه قد غزا البلد و اهلها, , و أن معه أم جلبنيس يحملون من الظلم و الطغيان ما تنوء و تأبي أن تحلمه الجمال, أن في ذلك قندولا لأصحاب الفيل)), ثم اضاف قائلا: ((استغفر الله, أنني كنت من المؤمنين)), و واصل مسيره وسط المهاجرين.
ويلز – كاردف
25 أغسطس 2014
zahramohammed626@gmail.com
