(ما أعجب له زعم الجبهة الثورية مؤخراً أن قوى الحرية والتعبير اختطفت الثورة. فالقول من جهة مطابق لما تقوله قوى الثورة المضادة السقيمة في ليل متاهتها. وهو من جهة أخرى محاولة لتتملك الثورية الثورة الناهضة “بوضع السلاح”. فكثيراً ما سمعنا من رموزها أنهم ناضلوا لعقود فهزوا الشجرة ليلتقط الثمار “صبية قحت” في قول طائش للتوم هجو، ود المراتب. وهذا التلويح بالرصيد الثوري قول لا ينطلي على مثلي الذي لم يعتقد بفساد فكرة حرب العصابات فحسب بل ظل طوال العقود ينقد أخطاءه الكبيرة. وهي أخطاء اضعفت أطرافه بالتصفيات في كل حركة وبالحرب بين الحركات المختلفة.
اإذا فخرت الحركات بأنها ناضلت لعقود طويلة فيؤسفني القول إنه “نضال” على الجانب الخاطئ لإزاحة نظام الإنقاذ. ولا يجرمني أحد لقولي إن بعض النضال جانح. فقد خسرنا الحزب الشيوعي السوداني، الذي آوى إليه العمال والكادحون والمتيمون بالوطن من كل فج، لارتكابنا التكتيك الانقلابي. فرحنا شمار في مرقة. وليس كل بركة ولد (معتذراً). وربما كانت أوضح معايب التكتيك المسلح في دارفور أنه عبأ العسكرية في المركز لكسره تعبئة ألجأتها إلى “حرب العصابات المضادة”. ومن أين هنا جاء حميدتي. ولم تقو الحركات عليه، وغالبته فغلبها، واستشرى، ولفح بذيله حراك النضال المدني في سبتمبر 2013 وفي هذه الثورة فضرجهما بالدم.
وأنشر هنا كلمة قديمة من 2012 أخذت فيها على حركة العدل والمساواة ضرباً من ضروب النضال الخاطئ الذي لابد أنه هد حيل كثيراً ورمي بسقطه في أحضان النظام. وأنشره لا تأثيما للحركة من جديد بل لأقرع العصا لها عشماً من أن تعود من خصومة الثورة التي جدت فيها بإعلانها الحرب على قيادتها عوج عديل).
يتنادى جماعة من الوطنيين على الشبكة لحملة للضغط على حركة العدل والمساواة (جبريل إبراهيم) لإطلاق سراح من بقبضتها ممن خرجوا عليها (جناح بشر). وسبق لجبريل قتل قائده المرحوم محمد بشر والقيادي أركو ضحية و5 آخرين في كمين غامض داخل تشاد في 12 مايو 2012. وكان جناح بشر عائداً لدارفور للاجتماع بقواعده بعد مفاوضات ناجحة عقدها مع الحكومة في الدوحة. وسبق لجبريل قتل محمد صالح جريو نائب القائد العسكري لبشر. ويتراوح عدد من بقبضة الحركة حالياً بين 20 و34 معتقلاً من أميزهم أبراهيم موسى زريبة والطيب خميس.
ويدور الجدل بين العدل وجماعة الشبكة حول ما إذا كان المتحفظ عليهم منشقين خونة يحاكمون بقانونها في قول جبريل أم انهم أسرى في نظر الجماعة ينبغي أن يعاملوا وفق الأعراف الدولية. ولكي تنزع العدل عن المعتقلين صفة الأسرى أنكرت روايتها الأولى عن القبض عليهم بعد مواجهة عسكرية انهزموا فيها. ولكن الطرح الأكثر قوة من جماعة الشبكة أنه لا محاكمة لخارج لأن الانشقاق حرية. ولكن تصر العدل أنهم لم ينشقوا بل اختلسوا اسم العدل وفاوضوا باسمها. وهذا تمحل. فجبريل نفسه تبرأ منهم وفصلهم لأنهم لم يعودوا يمثلونه.
أثلج صدري هذا التضامن القوي مع “أسرى الحركة” من ناشطين منسوبين للمركز السياسي. فقد ألجم هؤلاء الناشطون أنفسهم بأنفسهم من الاحتجاج من قبل على خروق حقوق الإنسان في الحركات المسلحة. فلم نسمع نأمة احتجاج على أقبية الحركة الشعبية (قرنق) التي ضمت أروك طون وجوزيف أدوهو ناهيك عن القتل على خلاف الرأي فيها. بل كان منهم، ومن لا يزال، يثني على وحدوية قرنق لأن أول طلقاته قدت صدور الانفصاليين في حركته في 1983. بل ربما لم يسمع ناشطون بلا حصر في المركز عن محاكمات “أولاد الميدوب” الصورية التي أشرف عليها المرحوم خليل إبراهيم واحتقن بها الميدوب على “الزغاوة”. وبالنتيجة تحصنت الحركات من المساءلة في ما تفعله بعضويتها. وصار من يجرؤ على نقدها مدلساً مأجوراً للإنقاذ. ولو صح أن الانشقاق جريمة لفسد احتجاج العدل على فعائل الإنقاذ بها (قتل المرحوم خليل وتعليق رفاق له في الخرطوم بين السجن والمحاكمات بعد 5 سنوات من كعة أم درمان، الذراع الطويل). فالعدل كما معروف انقسمت على الإنقاذ في مفاصلة 1999 بين الإسلاميين. وما تلقاه من ويل الإنقاذ، إذا صح منطق العدل حيال المرحوم بشر ورفاقه، هو جزاء المنشق طاله قانون المنظمة الأم.
ترافق أمس خبران عن أسرى العدل. الأول هو لقاء تم في الخارجية البريطانية ووفد من العدل برئاسة محمود أبكر سليمان. أما الخبر الثاني فهو إطلاق سراح أحد الأسرى الحامل لجنسية بريطانية. مقايضة! وأخرج على الخط هنا قليلاً. فقد كان أنصاري خلال حملتي الانتخابية في 2010 يستغربون لأني لم أحصل على الجواز الأمريكي بعد طول إقامة. وكنت أقول لهم لم أرغب أن يحلني السفير الأمريكي من الإنقاذ متى أغلظت علينا وأترككم أيتام من ورائي. فليتعظ من يخاطرون في السياسة السودانية. فإما امتنعوا عن نيل جوازات العالمين، أو كفوا عن “التورط” في حبائل السياسة اليومية الصعبة، أو تنازلوا في الملمات عن رعاية دولتهم الجديدة.
إن تضامن من ذكرت من كرام الوطنيين مع أسرى العدل لبادرة أولى لفرض روزنامة أخلاقية سياسية على الحركات لكيلا تنحدر إلى عصب مسلحة بدلاً عن ثائرين مسلحين. فظلام الإنقاذ لا بد أن يؤذن بفجر جديد حقاً لا ظلاماً مبتكراَ.
IbrahimA@missouri.edu
