هذه مقالات متتابعة تحكي عن حياة الشيخ بابكر بدري كما رواها هو في كتابه المسمى تاريخ حياتي .. ولقد قام هذا المحرر بتلخيص ذلكم الكتاب ، وها هو ينشره للنفع العام ، في حلقات متتابعة، على غرار (بداية المجتهد ونهاية المقتصد). لعمري لن يستغني المجتهد عن قراءة الكتاب الأصل. أما المقتصد والذي لا يجد سعة في وقته، أحسب أن هذه المحررات ستعطيه الفكرة والمعلومات الكفيلة بالتعريف بالشيخ المعلم المجاهد التاجر الفقيه والسياسي ايضاً.، رحمه الله وأحسن إليه.أرجو أن يسعد القراء بهذا العمل..
رب بارك لي وأربي صالح العمل القليل.. وأنسجن بالنور دربي واحفظني لا أميل.
الصادق عبدالله عبدالله
sadigabdala@gmail.com
شفاعة السيدة نفيسة:
سافرنا مرة أخرى إلى سواكن، بالطريقة المعلومة ، وبعنا صمغنا الذي قد صار معروفاً عند تجار سواكن ببياضه لتجفيفه بالشمس، عن طريق عرض العينة، الذي صار عرفاً في المواصفة التجارية للصمغ العربي. ثم رجعنا إلى بربر وبضاعتي ستة عشر رحلاً فاتورة . وفي بربر أخفيت بعض بضاعتي عن العشور. وحاججت محمد ولد صالح، أمين السوق المكلف بأخذ العشور في عددها. وقد توعدني محمد صالح قائلاً لي (أصبر، سترى ).
اهتممت لهذا التهديد لما أعلمه من سلوكي ، وأخشى انكشاف أمري. وحكيت لبعض أصدقائي بام درمان قصتي مع محمد صالح. فأُرشدت لأخذ خطاب من أحد السادة الميرغنية، الذين يتبع طريقتهم محمد صالح. وقد كانت لنا رحماً مع السيدة نفيسة بنت السيد الحسن، والتي كانت تزورنا في البيت بسبب الرحم الذي بيننا. فطلبت منها أن تكتب لي توصية سيد محمد صالح ببربر. فأمرت كاتبها أن يكتب لي كطلبي. فأمليته صيغة التوصية التي أريد، ثم ختمته السيدة بخاتمها. ثم اشتريت حذاءا (مركوباً من صناعة الفاشر) وركوة (ابريق وضوء).
وفي بربر سلمت السيد محمد صالح الحذاء والإبريق وقلتُ له أن معهما خطاب من صاحبها، سأحضره لك في الغد. جئته في الصباح وقابلته منفرداً، فأعطيته الخطاب، ولمّا فتحه رأي ختم السيدة نفيسة، فبرك على ركبتيه وقبّله وجرت دموعه وأصابته حال من السرور والدهشة. ثم انحزت جانباً ليقرأ الخطاب مرات عديدة. ثم سألني إذا ما الخطاب للسيدة نفيسة، وأين كتبتْه؟ قلتُ له نعم هو لها وقد كتبته في بيتنا، وهي تزورنا كثيراً للرحم الذي بيننا. فقال لي: لقد دخلت في حصن حصين يا بابكر، سلم لي عليها.
زواجي من نفيسة أم أحمد
في هذا العام ونحن بالدويم لشراء الصمغ، تسوقنا وشحنّا الصمغ بالمراكب. وكان معي حاج الأمين، الذي سألني إذا ما قد تزوجت من قبل، وهل لديك زوجة بنت ريف (مصرية). قال لي الآن ندخل بيتنا، ولا أحد يعلم بمجيئنا، سنجد غرفتي الخاصة مبخرة وفرشها نظيف ومنظم، وستأتينا الغُباشة بالسكر (مشروب اللبن الرائب بالماء) والقهوة والشعيرية والسكسكانية. وبوصولونا وجدت كل ما قاله صحيح. فقلتُ له أخبر زوجتك أن تبحث لي عن ابنة ريف مثلها.
ظلت تراودني فكرة الزواج بمصرية مولدة منذ حديث حاج الأمين. حتى تم زواجي من أم أحمد، نفيسة بت صالحة، في غرة رمضان 1895م/ 1312هـ، بواسطة زوجة المهدي أحمد المصرية، التي قالت إن صالحة امرأة طاهية ماهرة. ولم أر زوجتي ولا بيتها إلا يوم دخولي بها، فقد كنتُ حنبلياً. ولم أتبع العوائد في المكوث لمدة سبعة أيام. فاستاذنت من حماتي صالحة الظريفة.
وفاة أمي:
في أول محرم سنة 1896م/ 1313 هـ سافرت إلى سواكن في تجارتي المعتادة. وفي رحلتي الثانية ذلك العام، وبينما نحن راجعين من سواكن في بربر، جاءني خبر وفاة والدتي. فلما بلغتني وفاتها حزنت عليها حزناً شديداً، وقمت تواً لأم درمان براً بالحمير . وعند وصولي أخبرتني السهوة أختي أنها كلما أفاقت في مرض موتها، قالت: أنا عافية منك يا بابكر. محلّلة لك حمل بطني، ولبن شطري (ثديّ،) وحمل حكري، عفواً يدخلك الجنة ويمتعك في الدنيا. ولمّا علمتُ ما قالته زال عنّي الحزن، رحمها الله رحمة واسعة. ولما وصلت بضاعتنا زودت سعيد أخي بالمال ليحضر والدي وزوجته من كركوج. فأتي بهما ولم أسافر بعد إلى سواكن. وصرت والداً لوالدي أوفي له النفقة عليه إلى أن توفى في سنة 1919م/1337 هـ، بعد أن رعيته لخمس وعشرين سنة.
انتصف العام1897/ 1314 هـ قضيتها بام درمان تاجراً وطالب علمٍ. رغم أنه قد مُنع التعليم رسمياً!!، فقرأت الأزهرية على الفقيه حامد محمد أحمد، بمنزلي منفرداً. ثم انضم إلينا آخرين، واتخذت للفقيه مخبأً في أحد البيوت، وصرنا ندرس عنده. وواصلت دروسي علي يده حتى يوم خروجي لواقعة كرري، لا أتركها إلا لمرض أو شأن هام.
جاءني يوماً قريب لي يطلب أن أذهب معه في حاجة تختص بدفع رسوم بضاعة. فقلتُ له عندي أمانة أريد أن أذهب إلى السوق لتخليصها ثم أرجع لك. فجذبني من الحمار حتى سقطت على وجهي. فقمت وركبت معه وأتممت معه حاجته. ولما مررت بقرب بيت المال، رآني عمي محمد سليمان (أمين بيت المال) في حاجة لنقود مستحقات جنود الكارا (حملة البنادق). قال أبيع لك ثياباً، على أن تدفع لهولاء منها نقداً. قبلت، أخذت البضاعة، وسلمت الجنود ما يليهم من نقود. وعندما سمع التجار ببضاعتي ازدحموا عندي فبعتُها وحققتُ منها أرباحاً في كل ثوب ثمانين قرشاً. هذا بسبب تحمل أذى الأهل والأرحام. فالأرحام لها حق لا تسقطه إساءتهم . فلما رأي والدي صبري على أذاهم ونسياني لإساءتهم شكرني ، ودعا لي قائلاً: إن شاء الله يا ولدي (أنتم الغابة والناس حطّابة). بمعنى أن تدوم حاجتهم لكم ويدوم فضلكم عليهم، مثل الغابة التي يحتطب منها الناس وتمدهم دوماً بما يحتاجونه.
هروب سلاطين وما بعده:
في هذا العام (1896م) هرب سلاطين . وقد ترتب على هروبه تغيرات كثيرة في الأحوال. فقد اتهم بعض التجار الذين ضبط خطاب بالافرنجي في بضاعتهم بالضلوع في تهريب سلاطين. وعندما تمت ترجمة الخطاب تبين أن تاجراً اسمه الصادق متفق مع الحكومة (المصرية) على ترحيل افرنج (خواجات) من أم درمان إلى سواكن. فتمت مصادرة بضاعته واعتقاله واعتقال شريكه. وقد كان الصادق باشبوزق (جندي غير نظامي) في الحكومة السابقة. وقد كان هو وشريكه المقبوض عليه معه من أصدقاء الأمير شيخ الدين ابن الخليفة عبدالله.
توفي في هذا العام العالم الجليل عبدالغني السلاوي الذي يحفظ القاموس المحيط. وقد شيعته حافياً جزعا حزيناً على فريد عصره. وفي الجبانة (المقابر) أخبرت بأن بضاعة لي في صحبة يوسف أخي قد فُقدت في الزيداب. وأن يوسف أخي قد وصل إلى بربر، بعد أن نجا من الموت ثلاث مرات . حمدتُ الله وأقمت حفلة مدح فيها كبار المداحين، المشايخ أحمد ابوشريعة بزُمّاله كلهم (فرقته كاملة)، والشيخ ابراهيم كراع النعامة والقراء علي طلبة والصاوي ، وسهرنا ليلتنا.
يليه (قرارات الخليفة بمنع التجارة مع سواكن)