من (كلام رجال) وحتى (حديث نسوان) .. ابن شعبان عبدالرحيم يغنى ضد التعري :
تلبس حتخش الجنه.. تقلع حتخش النار ..!!
مابين السترة والفضيحة شعرة خفيفة ، واحيانا لا ترى بالعين المجردة من شدة دقتها ، غير أن كثيرين لا يأبهون لها ولا للفضيحة وتقديرهم لتلك الفضيحة يأتى على خلفية النباح بالحريات فى كل شئ ، من لدن الحريات الصحافية وحتى الحريات الشخصية التى تسمح بعدم بقاء أى قطعة قماش على البدن ..!! ، وكل هذه المطالب التى رسخها الغرب الذى يسير بلا قيم أو أخلاق يتبعة هؤلاء من غير وعى كافى بمألات الدار الآخرة .. فاليوم عمل وغدا حساب بلا عمل ، واذا أخذنا تلك القوالب التى تأخذنا للحديث عن العمل والجزاء وأردنا تطبيقها فرديا بفرضية الآية الكريمة (وكل آتيه يوم القيامة فردا) فان التعامل مع قضية الاحتشام والابتذال يجب أن تؤخذ بعيدا عن القضايا السياسية وشعاراتها ، لأن مردودها قاسيا على المرء منا وفق ثقافتنا السودانية والاسلامية ، فأن يعمد أحدنا للتشهير بنفسة ويدعو العالمين بيوم محاسبتة جراء جنحة ارتكبها عن عمد منه أو نتيجة الشحن التى تمت له بوسطة الشعارات السياسية التى لم يراد بها وجه الله تعالى طبعا ، فيجب عليه أن يذكر أنه سيمثل غدا من دون أؤلئك المشجعين له بالسوء وسيحاسب حسابا عسيرا ..!! ، وعلى خلفية تلك القصة التى تجرى فصولها من أيام بالخرطوم تتعلق بأحدى (اماء الله) وما يتصل بها فى قضايا (الزى والزينة) وعملية ترد النار التى يقوم بها كثيرين لتلك المرأة (ناقصة العقل منعدمة الدين) لتحقيق أهداف سياسية لهم ثم تركها بعد ذلك لتواجه بعدها غضبة الشعب السودانى ورأيه تجاه كل امرأة (ناشز) أو (مبتذله) .. فهما صنفان لا تجدان سوى ما أمرت به الشريعة .. ففى الأولى أن تضرب ضربا غير مبرح وهو ما قالته السلطات الرسمية ، وفى الثانية أن يتركها المجتمع ويستصغرها ولا يأبه لها ، فالمجتمع لا ينزل للسواقط أو للوحل ، وكل ذلك الحكى اختصرة ابن الفنان الشعبى شعبان عبدالرحيم بأحدث اغانية التى قدمها مؤخرا .. والاغنية تعتبر من اكثر الاغانى التى عالجت حالات التكشف التى ينتهجها كثير من رموز ونجوم الوسط الفنى والاعلامى ليس فى مصر وحدها ولكن فى كل الدول العربية ، لأنه ليس من قيمنا أن تتكشف نساؤنا ويتحللن من ملابسهن ، فنحن مجتمع مختلف .. لنا قيمنا وعاداتنا المأخوذة من الشريعة السمحه وتعاليمها ، والاغنية لابن شعبان عبد الرحيم تتحدث عن أن كل من يفعل ذلك (أى يتحلل من ملابسه) هيخش النار (وبطبيعة الحال الرجل لا يمكن ان يقصد بأغنيتة تلك والده الذى أصبح من أكبر نجوم الوسط الفنى .. لأن ليس لأحدنا شئ غير بر الوالدين) ، وابن شعبان عبدالرحيم يبدأ فى نقد واقع الفنانات بالمنطقة العربية فيما يتعلق بزيهن الفاضح والذى لا يستر من أبدانهن شيئا بقوله :
يا خساره يا خساره يا خساره
يا خساره عالإحترام والأدب وكمان على الأخلاق
خلاص قليل الأدب ركب النهارده وساق
يرحم زمن الطرب والفن والفنان
انا اللى راجل بانكسف وبادارى وشى كمان
الفن كتف بينكشف او صدر نصه يبان .. يرحم زمن عبد المنطلب (هو بيقولها كده) على زمن شعباااان ..!! ، ولكى يتحدث عن متن أغنيته التى انتشرت فى كل المنطقة العربية عبر الانترنت (وبحوزتنا نسخة من الاغنية لمن أراد الاستماع لها علية الاتصال بنا) ، قال : ندخل عالتقيل ، وعند حديثه فى التقيل هذا عدد كل الداخلات للنار ، والرجل هنا تحدث بتلقائية شديدة للغاية وببساطة ، فالميزان الذى وضعه هو اما ان تدخل الجنة أو أن تدخل النار وفق اعالك فى الحياة الدنيا ، اما أن تلتزم بقانون الشريعة وطباع مجتمعك فتدخل الجنة من أوسع أبوابها ، أو ان تضرب بكل تلك القيم والمثل عرض الحائط فتدخل النار من اكثر أبوابها لهيبا ولفحا من ألسنة نيرانها ، وهذا طبيعى فالشاعر القديم (نزار قبانى) ذكر فى أشعاره أنه لاتوجد منطقة وسطى ما بين الجنة والنار .. اما أن تلتزم بقيم دينك وشريعته وتلبس وفق امرها فتدخل الجنة أو ان تتعرى احداكن وتدخل النار ..!! ، ووفق ما تنقلة الفضائيات العربية ووفق ما يشاهده كل العالم العربى مما تفعله الممثلات فيما تقدمة الدراما من أفلام ومسلسلات .. هذا فوق اللبس الغير ساتر ، قام بتعديد كل اللائى سيدخلن النار .. نانسى .. روبى .. هيفا.. نجلا .. ساره.. يارا..هتخش النار منه.. نهله.. تلبس هتخش الجنه تقلع هتخش النار .. مروه .. كاتيا .. دانا.. نانا.. نجوى .. سلمى .. ميرى .. يا شويرى .. هيخش النار (وهوالراجل الوحيد بين أؤلئك النسوه .. فهو مصنف أكثر ابتزالا) .. تلبس هتخش الجنه تقلع هتخش النار تينا .. دينا .. فيفى .. لوسى .. رولا .. ونيكولا .. وماريا .. شوقيه .. والرجل يفصل بين كلمات الاغنية بالاشارة المهمة والتى تمثل مضمون وخلاصة الاغنية .. تلبس هتخش الجنه تقلع هتخش النار ..!! ، وابن شعبان عبدالرحيم الفنان الشعبى المصرى قال مقالته تلك وهو لم يطلع على واقع لدينا هنا فى السودان ، فالشارع لم يعد يسر كثيرا ، وبطبيعة الحال أن ما يتم فى شارعنا هو نتيجة طبيعية لحالة التقليد التى تتبعها نساؤنا لرموز الشاشة العربية وما يتزينن به من ملبس وكريمات ، فتجد كثيرا فى شوارع الخرطوم احالن وجوههن لما يشبه (الفشفاش) من فرط استخدامهن لكريمات تغيير البشرة ، حتى لم يعدن أن يطقن أشعة الشمس ..!! ، وهذا دون الزى الذى نراه يوما يضيق بهن ويصف كل طقاطيع الجسم ، ومن شدة فرط استخدامهن لتلك الصور الشائهه من الملابس التى لاتسر نظر أحد تدنت نسبة الرغبه لدى الشباب فى الزواج .. فليس فى النساء ما يجذب نحو الزواج .. والحقيقه هذه غائبة على بنات حواء لدينا بأن مسألة استخدام الزى والزينة بقدر معلو هو فلسفة الرغبة فى الزواج .. فالله تعالى عندما تحدث عن الزى والزينة الذى يوارى سوئة الانسان كان يعلم أن ذلك هو ما يعزز الرغبة فى الزواج ومن ثم سير المجتمع نحو العفاف والفضيلة لا التكشف والرزيلة ، لأن المضاد لذلك الاتجاه هو ان يؤدى لدخول النار ، وكثيرون جدا أؤلئك الذين ينطبق عليهم قول ابن شعبان عبدالرحيم ويتم ادراجهم مع المجموعة التى ورد ذكرها فى نص الأغنية بانهم داخلين النار لا محاله ، لنهم لايضعون على أجسادهم مايسترها ، وربما لايدرون ان هم لبسوا سيدخلون الجنة وان هم قلعوا ملابسهم مثل ماهم يفعلون الآن سيدخلون النار ..!!
naserghatas666@yahoo.com
