في البدء بات الشأن السوداني السياسي أكثر تعقيدا أكثر من أي وقت قد مضى ؛ ولا يستطيع أحد التكهن بصيرورة الأوضاع في البلاد لا في الأمد القريب ولا البعيد ؛ وعليه لا بد من وقفة حاسمة وإلقاء نظرة ماعنة حيال كل ما يجرى في السودان بأسره ؛ سياسيا ، اقتصاديا ؛ اجتماعيا ، ثقافيا ، بيئيا ،مناخيا وجغرافيا . حتى نضع حدا للغط السياسي من لدن جميع الساسة لدى الحكومة والمعارضة وسائر أنصار ومؤيدي الفريقين فإلى هناك :
أولا : بشأن شروط الامام الصادق المهدى الخمسة لأجل المشاركة في انتخابات 2020 م :
من منطلق الحقيقة التي لا ينكرها أحد ظل ولا يزال الامام الصادق المهدى رقم سياسي لا يمكن تجاوزه في الخارطة السياسية على الصعيد الداخلي والخارجي ومع ذلك جنحت الإنقاذ كعادتها منذ باكورة مجيئها إلى سدة الحكم إلى تجاوز ليس المهدى فحسب وإنما إلى تجاوز عدد لا يستهان به خيرة قيادات البلد في مسعى لتجسيد أسمى نزعات الإقصاء والتهميش . وعلى إثر ذلك تفرقت السبل بساسة البلد فمنهم من آثر طريق النضال الوعر (العمل المسلح) ومنهم من جنح إلى الطريق الناعم (تقدير المصالح سلميا وفق المحاصصة في السلطة والثروة ولئن كان إفتئاتا على حساب المجموع) ؛ وجراء ذلك تباينت المواقف وتعتمت الرؤية وذابت القضايا الوطنية وطغت لغة المصالح الشخصية الضيقة على المصالح الوطنية العليا لدى كلا الفريقين (معارضة لاهثة نحو السلطة وحكومة متشبثة بالسلطة ) وبين هذا السندان وتلك المطرقة راح المواطن وآماله العريضة ضحية المعلقة على تلكم الفريقين . في سياق متصل فإلى تلك الشروط :
فيما يتعلق بانتخابات 2020 م من جانبه اشترط الامام الصادق المهدى لأجل المشاركة في هذه الانتخابات خمسة شروط اسماها استحقاقات المشاركة في هذه الانتخابات المزمعة وهي : كفالة الحريات العامة ؛ قانون انتخابات قومي ؛ مفوضية قومية للانتخابات ؛إيجاد فاصل ما بين السلطة الحاكمة واستغلال مال الدولة في رعاية الانتخابات وخامسا ضرورة أن يكون هناك وضوح رؤية حول أهلية المرشحين .
التعليق :ــ
أيها السيد الامام أن سيادتكم تتحدثون (مجموعة نداء السودان) كأنكم حديثي عهد بهؤلاء الناس (مجموعة الانقاذ) بدليل أنه في كافة التجارب الانتخابية السابقة (بصموا بالعشرة وأكدوها بملأ أفواههم ووفق قسم غليظ بأنها ستكون انتخابات حرة ونزيهة ووفق الشروط أو الاستحقاقات التي تفضلتم بها) ؛ ومع ذلك وبشهادة المشاركين في تلك الانتخابات وبشهادة المتابعين والمراقبين محليا وإقليميا ودوليا بأن تلكم الانتخابات التى جرت في عهد (جماعة الانقاذ) لم تكن انتخابات حرة ولا نزيهة وكما أردف (مركز كارتر الأمريكي للرقابة في هذا الخصوص )
بأن هذه الانتخابات التي جرت في السودان في هذه الحقبة الزمنية في ذات السياق المتصل (لم تكن مطابقة للمعايير الدولية المعمول بها في هذا الشأن ) . وعليه يثار تساؤل غاية في الأهمية يالسيد الصادق المهدى .. هل هناك جديد يذكر بشأن مواقف وسجية وعقلية وديدن (جماعة الانقاذ ) حيال أي عملية انتخابية ؟!!. الانقاذ هي نفسها الانقاذ سواء أكانت في ثوبها العتيق أو القشيب ؛العقلية نفس العقلية على مدى ثلاثة عقود من سنى الحكم شهدت البلاد فيها حقبا عجاف لا تعي ولا تنطق والناس ظلت صابرة ولم تشهد عقلية الانقاذ تغييراً أو تطورً يذكر بل على نقيض ذلك شهدت كما ظلت تشهد عقليتهم التقوقع والانكفاء على الذات والتراجع باتجاه القهقري ؛ مواقف (جماعة الانقاذ) تجاه القضايا الوطنية الأشد حساسية بل والمصيرية تجدها مواقف هشة ملؤها ضبابية وعدم وضوح حتى صار ذلك ديدن لهم جبلوا عليه طيلة فترة حكمهم للبلاد .. نحن لا نزال نتساءل يا الامام الصادق .. ما الذى تغيير ليجدي نفعا باتجاه (الهبوط الناعم ) لأجل التغيير؟!! . نحن لطالما نزعم بأننا دعاة حق .. فلا بد من ذكر أو سرد الحقائق مجردة ولا مدعاة للي عنق تلكم الحقائق .. لأن الحق أحق أن يقال أبلجا والباطل أولى أن يزهق أدلجا .
إلى ذلك أي ومما يجدر ذكره فإن أي إلى المشاركة في انتخابات لاحقا في عهد (جماعة الانقاذ ) وهم متربعون على عرش السلطة .. هي تعتبر مشاركة تحصيل حاصل .. ولئن وافقت (جماعة الانقاذ ) على هذه الشروط أو الاستحقاقات الخاصة بالمهدى فإن قبولها سيكون شكلا ويعثون تزويرا بشأن إرادات وأصوات الناس وصناديق الاقتراع وتدليسا على عقول الناس .. ويكون عزا شركاء هذه الانتخابات غبر المواليين إما الانسحاب من منتصف العملية الانتخابية أو المواصلة وحاكمية الأمر الواقع وزيادة فترة أيام الاقتراع خارج القانون وخرقا للقانون لإفساح المجال أمام مزيد من التزوير حتى يبلغ نهاياته ويحقق غاياته (فوز جماعة الانقاذ بأغلبية كاسحة) وبعدها ينفض السامر والفراغ لتتويج البطولة الزائفة في محفل ساخر على مسرح مكشوف نامت خلف كواليسه (قضايا عادلة ـ حقوق أساسية وحريات عامة ـ بلد مساحته حدادي مدادي ثرواته منهوبة ـ أراضي مسلوبة ـ شعب عبقري إرادته مغلوبة ـ عقول مشردة ـ وأموال عامة مبددة ـ أرواح مزهقه أو مهددة ـ مصير مجهول) .
نعود تارة أخرى إلى تصريحات السيد الامام الصادق المهدى .. فهو على حد ذاته يردف قائلا في حوار صحفي أجرته معه (صحيفة المجهر ـ الخرطوم ـ عدد السبت الموافق 2 يونيو 2018 م) بشأن موقف حزب الأمة من انتخابات 2020 م وعلى حد قوله : (موقفنا من هذا الذى يحدث الآن .. هو أن الذى يجرى حاليا هو محاولة لصرف النظر وذر الرماد في العيون ؛ وكلمة حق يراد بها باطل فلا يؤخذ أمر الانتخابات هذه بجدية .. لكن طبعا إذا توفرت الجدية وأصبحت هناك انتخابات حقيقية فحزب الأمة سيخوضها وهذا كلام واضح ؛ وهذا موقف حزب الأمة ونريد أيضا من “نداء السودان ” أن يقرر ذلك في اجتماعاته ).
التعليق :ــ
عفوا السيد الامام إن موقف حزب الأمة بشأن هذه المشاركة في انتخابات 2020 م قد شابته ضبابية قد يرى البعض هذه الضبابية من بعض الوجوه وقد يراها آخر ضبابية في المواقف من كل الوجوه وزيادة على ذلك ينطوي على تناقض بين وهذا ما لا يرجوه الشعب السوداني!!.كما سنرى :
أنتم تقولون في موضع آخر من هذا الحوار الصحفي طي الصحيفة المشار إليها وفى سياق متصل : (كما هو معلوم في بلاد الشرق الأوسط ليس هناك شيء اسمه انتخابات حقيقية ؛ هناك فقط انتخابات مضروبة ؛ والهدف منها ليس معرفة رأى الشعب ؛ لكن تأمين بقاء الحاكم بآليات شكلية انتخابية ) . هذا ما تم بالفعل على لسان الامام الصادق المهدى ونحن نكن له كل الاحترام والتقدير .. طيب أين التناقض وأين الضبابية في المواقف أو عدم وضوح الرؤية؟!!.بشأن تصريحات الامام الصادق المهدى ..ولسائر القوى السياسية ولئن اختلفنا في الرأي ؛ فالاختلاف في الرأي على حد ذاته رحمة ؛وعليه السيد الامام .. تجزمون بأن ليس في السودان فحسب بل على سعة الشرق الأوسط ليست هناك انتخابات حقيقية وكل ما يجرى من محاولات لإجراء عمليات انتخابات فهي تصب في خانة محاولات أو عمليات عبثية لا تجدى نفعا للشركاء في هذه العملية الانتخابية ؛ فقط تصب في مصلحة طرف واحد هو النظام القائم أو الحاكم وتأمين بقائه متربعا على سدة الحكم .. طالما الأوضاع على هذا الحال أو على هذه الشاكلة أو السجية .. فمن أين تتأتى الجدية التي تطالبون بها كي تقوم انتخابات حقيقية تكون محل رضاكم وتشحذ هممكم للمشاركة ؟!!.وأنتم تعلمون أن توافر الجدية من قبل جماعة الانقاذ بشأن قيام انتخابات حرة ونزيهة ضرب من الوهم والخيال الواسع والأكثر خصوبة إلى أبعد الحدود .. ناس الانقاذ عمرهم ما كان عندهم جدية مسائل أو أمور تتعلق بالوعود .. فمن أين أين يعطونكم جدية ..(فاقد الشيء لا يعطيه ). إلى هنا .
elnadief@hotmail.com
