ﻓـﺎﺗـﺤـﺔُ ﺍﻟـﻘـﺼـﺎﺋـﺪ
ﻓـﺎﺗـﺤـﺔُ ﺍﻟـﻨـﺰﻳـﻒ
ﻃﻼﻝ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻠﻪ
( ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺃﺧﻴﺮﺓ )
ﻩ(*) (*) (*) (*) (*) ﻩ
ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺘﺂ ﻛﺄﻧﻪ ﺃﺻﻴﻞُ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺏِ ﻋﻨﺪَ ﺃﺷﻔﺎﻕِ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ
ﺍﻟﻮﻗﺖُ ﻛﺎﻥ ﻛﺄﻧﻪ ﺷﻔﻖُ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡِ ﻋﻨﺪ ﺃﺻﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺏ
ﺍﻟﻮﻗﺖُ ﻛﺎﻥ .. ﻭ ﻣﺎ ﻳﻬﻢ !!
ﻓﺎﻟﻮﻗﺖُ ﺩﺍﺋﺮﺓٌ ﺗﺪﻭﺭُ
ﺑﻬﺬﻱ ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﻳﺮﺓِ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺒﻴﻀﺔٍ ﺗﻨﺎﺯﻋﺘﻬﺎ ﺃﻳﺎﺩﻱ ﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺔ
ﻧﺠﻤﺂ ﻳﻠﻮﺫُ ﺩﻑﺀَ ﻋﺘﻤﺘِﻪ ﺑﺮَﺣِﻢِ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ
ﻃﻘﺴﺂ .. ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺠﺴﻮﻡُ ﻗﺒﻌﺔً ﻭ ﺷﺎﻝ
ﺍﻟﺸﺮﻕُ ﻳﺤﺘﻀﻦُ ﺃﻭﺑﺎﺕِ ﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﺃﻭﻛﺎﺭَ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ
ﻳﺮﺩُّ ﻣﺎ ﺗﻘﺪَّﻡَ ﻣﻦ ﺗﺤﺎﻳﺎ ﺍﻟﺤُﻨْﻮِ ﺍﻟﻐﺮﻭﺑﻲّ
ﺍﻧﻔﻜﺎﻙ ﺃﺟﻨﺤﺔِ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡِ ﻣﻦ ﻓﺦِ ﺍﻟﻈﻼﻡ
ﻋﻨﺪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻴﺖ
ﻭ ﺃﻳّﻬﺎ .. ﻣﺎ ﻛﺎﻥَ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ
ﻳﻌﻠﻮ ﺷﻬﻴﻖُ ﻗﻠﺒﻲ .. ﻳﺪﻧﺪﻥُ
– ﺩﻭﻥَ ﺩﻭﺯﻧﺔٍ –
ﺃﻏﺎﻥٍ ﺯﻓﺮﺓُ ﺍﻷﺷﻮﺍﻕِ ﺗﺮﺑﺘُﻬﺎ،
ﺗﻘﻄَّﻌﺖْ ﺃﻭﺗﺎﺭُ ﻣﺎ ﺗُﺪﻋﻰ ﺍﻟﻨﻴﺎﻁ
ﻓﺎﺧﺘﻠﺞَ ﺍﻟﺤﻨﻴﻦُ ﻣﻊ ﺍﻷﻧﻴﻦِ ﺃﻭ ﻋﻜﺴﺂ ﺻﺤﻴﺢ
ﺭﻏﻢَ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻛﺪﺡٌ ﻭ ﻛﺪٌ ﻻ ﻳﻠﻴﻦ .
ﺃﻭﺗﻌﻠﻢ ﻳﺎ ﺑُﻨﻲَّ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩَ ﺗﺴﻤﻴﺔً ؛ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺟﺎﺀﺕ ! ؟
ﻻ ﻋﻠﻢَ ﻟﻲ؛ ﻫﻞ ﻋﻠﻢُ ﻟﻚ ! ؟
ﻓﻔﺆﺍﺩﻱ ﻛﻞَّ ﻭﻗﺖٍ، ﻳﺮﺟﻮ ﻭ ﻳﻨﺸﺪﻫﺎ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ
ﺑﻔﺆﺍﺩﻫﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪُ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔَ ﺇﺫ ﻭﻋﺪﺁ ﻳﻌﻮﺩ
ﻭ ﻓﺆﺍﺩﻱَ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﺻﺎﺭَ ﻭﺳﻂَ ﺍﻟﺮﻳﺢِ ﺃﺭﻳﺎﺷﺂ
ﺩﻭﻥ ﺟﺮﺡٍ ﺃﻭ ﺻﺮﺍﺥٍ ﺃﻭ ﺃﻧﻴﻦ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻳﺎﺵ ﺍﻟﺘﻲ
ﻓﺎﺻَﻠَﺘْﻬﺎ ﺯﻏﺐُ ﺃﺟﻨﺤﺔٍ ﺗﺠﺮِّﺏ ﺃﻥ ﺗﻄﻴﺮ؛
ﻻﻣﺴَﺘْﻪ ﻓﻲ ﺧﻼﻳﺎ ﺍﻟﺒﺎﻝِ ﺣﻴّﺎﺕُ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ؛ ﻓﻤﺎ ﺍﻧﺘﻔﺾْ
ﻏﺮﺳَﺘْﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﺴﺠﻪ ﻧﺎﺑﺂ ﻓﻨﺎﺏ
ﻛﺎﺻﻄﺪﺍﻡ ﻃﺎﺋﺮﺓٍ ﺗﻔﻮﻕُ ﻋَﺪْﻭََ ﺍﻟﺼﻮﺕِ
ﻧﻴﺎﺯﻛﺎً ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﺮْﻑِ ﺇﺷﺘﻌﺎﻝٍ؛ ﻣﺎ ﺍﻧﺜﻘﺐْ
ﻗﻠﺐٌ ﺟﺎﻫﺪﺗﻪ /ﺟﺎﻫﺪﻫﺎ ﺍﻟﻨﻌﻮﺵَ ﻃﺎﻟﻌﺔً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺰﻋﺎﺕِ؛
ﻗﺎﺻﺪﺓً ﺃُﺧَﺮَﺓَ ﺍﻟﻀﻔﺎﻑ؛ ﻓﻤﺎ ﺍﺭﺗﻌﺐْ،
ﻧَﻬْﻨَﻪََ ﺍﻟﻘﻠﺐُ ﻳﺎ ﻛﺒﺪﻱ ﺩﻣﺎﺀً ﺛﻢ ﻗﺎﻝ :
ﻟَﺴﺒﻴﻠُﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁُ
ﻣﻜﺘﻮﺑﺂ ﻋﻠﻰ ﻛﻒِ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ
ﻭ ﻟﻬﺬﺍ ﻻ ﻳﻔﻴﺪ ﺍﻟﺪﻣﻊُ ﻓﻴﻪِ؛
ﻭ ﺇﻥ ﺗﻬﺎﻃﻞَ ﻻ ﻳُﻌﻴﺪ
ﻋﺎﺭﻛﺘﻪ ﻋﺎﺭﻛﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓَ ﻓﻜﻨﺎ ﻛﻔَّﺘﻴﻦ
ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻤﻐﺎﻧﻢَ ﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡَ ﻭ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﻡَ؛
ﺻﺪَّ ﺍﻟﺠﻮﺍﺋﺢَ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ؛
ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡَ ﻃﻮﺭﺍً ﻭ ﺍﻟﻬﺰﺍﺋﻢ
ﻣﺎ ﺁﺧِﺮُ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀِ ﺇﻥ ﻋَﻈُﻤَﺖ؛ ﻭ ﺇﻥ ﺻَﻐُﺮﺕ
ﺳﻮﻯ ﻧﺼﺮٍ ﻣﺆﻗﺖَ ﺃﻭ ﻫﺰﺍﺋﻢ
ﺗﻨﺴﻠﻲ ﻧﻴﺮﺍﻧُﻬﺎ ﺑﺪﻭﺍﻟﻚ ﺍﻷﻳﺎﻡِ؛
ﺛﻢ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﺧﻮﺍﺗﻤَﻬﺎ ﺳﻮﻯ ﺭﻣﺲُ ﺍﻟﺮﻣﺎﺩ .
ﻟﻜﻨَّﻤﺎ؛
ﻟﻜﻨﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﺄﺭﺟﺢَ ﺍﻟﺒَﻨْﺪﻭﻝ ؛
ﻭ ﻛﻞ ﻭﻗﺖٍ
ﻻ ﺣﻘﺂ ﻳﻘﻴﻨﺂ ﺃﻭ ﻣﻈﻨﺎﺕٍ ﺗﻘﺎﺭِﺑُﻪ ؛ ﺃﻭ ﻣﻨﺎﺯﻋﺔ ﻳُﻘﺎﺭِﺏ
ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻻ ﻳُﺴﻤﻰ
ﺟﺮﺡُ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡِ ﻳﺎ ﻛﺒﺪﻱ؛ ﻭ ﻻ ؛
ﻛﻞّ ﺍﻟﻘﻮﺍﻣﻴﺲ ﺇﺑﺤﺜْﻬﺎ ؛ ﻓﻤﺎ ﺗﻠﻘﻰ ﺳﻮﻯ ﺷﺒﺢ ﺍﻟﺴﺮﺍﺏ .
** **
ﻗﻠﺖُ ﻛﻬﻮﻟﺘﻲ ﺗﺠﺪُ ﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪَ ﺳﺎﻋﺪﻳﻚ
ﻭ ﺗُﻬﻴﻠُﻬﺎ ﺑﻌﺪَ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞِ ﺍﻟﺤﻖِ ﺃﻛﻮﺍﻡَ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏْ
ﻣﻨﻪ ﺃﺗﻴﻨﺎ .. ﻭ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎً ﻧﻌﻮﺩ
ﺗﺮﺍﺏٌ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺪﻳﻚ ﻳﺒﺬﺭﻧﻲ ؛
ﻋﻄﺮُ ﺍﻟﺘﻌﺮِّﻕِ ، ﻛﻨﺖُ ﺃﻫﻔﻮ ، ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥَ ﻣﺎﻃﺮﺓَ ﺍﻟﻠﺤﺎﺩ ؛
ﻭ ﺃﻧﻴﺴﺘﻲ ﻓﻲ ﻭﺣﺸﺔِ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕِ ﻣﺎ ﺗﻘﺮﺃُ ؛
ﻣﻦ ﻛﺮﻳﻢ ﺍﻵﻱ ﻳﺨﺘﻤﻬﺎ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ
ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ؛ ﺃﺩﺑﺎﺭَ ﻣﻮﻗﻮﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ؛
ﻭﻣﺎ ﺑِﺮّﺍً ﺗﺰﻳﺪْ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺩَّ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩُ ﻧﺎﻓﻠﺔً ﻳﻘﻮﻝ
ﻭ ﺑﺪﻭﺍﺧﻠﻲ ﺑﻌﺾُ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ .
** **
ﺍﻟﺒﺮﺩُ ﻳﺤﺘﺎﺝُ ﺍﻟﺪﺛﺎﺭَ ﻳﺎ ﻛﺒﺪﻱ
ﻗﻠﺐُ ﺃﻣِّﻚ ﺛﻢ ﻗﻠﺒﻲ ؛
ﻛﺎﻧﺎ ﻏﻄﺎﺀً ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖَ .. ﻳﺎ ﺳﻠﻤﺖْ ﻳﺪﺍﻙ
ﻭﺍﻵﻥَ ﻻ ﻧﺪﺭﻱ ﺃﻱَّ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝِ ﻳﻤﺘﺤِﻦُ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ
ﺍﻟﺤﺮُّ ﻳﺤﺘﺎﺝُ ﺍﻟﻬﺒﺎﻫﺐَ
ﻛﻨﺎ ﻧﻬﺒُّﻚ ﺃﻧﻔﺎﺱَ ﺍﻟﺮﺿﺎﺀ ﻧﺴﺎﺋﻤﺎً ﻭﻏﻤﺎﺋﻢَ
ﺃﻱُّ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐِ ﺟَﻠْﻤَﺪَ ﻗﻠﺒَﻚ ﻛﺎﻟﺼﻮﺍﻥ
ﻭ ﺩﻋﺎﻙَ ﺗﺮﺣﻞُ ﺩﻭﻥَ ﺗﻠﻮﻳﺢِ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ
ﺃﻭﻣﺎﻋﻠﻤﺖ ﺍﻟﻔﻮﺯَ ﺇﻥ ﺧُﻔِﺾَ ﺍﻟﺠَﻨﺎﺡُ ! ؟
ﻭﻣﺎ ﺗﺤﺖ ﺃﻗﺪﺍﻣِﻬِﻦَّ ﻣﺎ ﻻ ﺭﺃﺕْ ﻋﻴﻦُ ؛ ﺃﻭ ﺳﻤﻌﺖ
ﺍﺫﺍﻥ !! ؟؟
** **
ﺃﻱُّ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺟَﻠْﻤَﺪَ ﻗﻠﺒَﻚ ﻛﺎﻟﺼﻮﺍﻥ
ﻫﺆﻻﺀ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ ﺯﺭﻉُ ﺍﻷﺑﺎﻟﺴﺔ ؛
ﻻ ﺗُﻐﺮﻥَ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﺭﺍﺑﻴﺾ ﺍﻟﻜﻼﻡ
ﻗﺎﺑﻴﻞُ ﻣَﻦ ﺃﻭﺣﻰ ﻟﻪ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻮﺳﻮﺍﺱُ
ﺃﻥْ ﺧﺼﻢٌ ﺃﺧﻮﻙ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ
ﻣﻦ ﺑﻌﺪِ ﺍﻟﻨَّﺪﺍﻣﺔ ﻋﻠَّﻤﻪ ﺍﻟﻐﺮﺍﺏ
ﺍﻟﻘﺘﻞُ ﻓﻌﻞٌ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﻭﻳﺴﺘﻮﻱ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢُ ﻣﻦ ﻓﻄﺮٍ
ﺳﻠﻴﻢ
ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻓﻈﺎً ﺃﻭ ﻏﻠﻴﻆَ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﺎﻧﻔﻀﻮﺍ ؛
ﺃﻭ ﻋﺒﺜﺂ ﺃﺗﺎﻧﺎ ﺍﻷﻣﺮُ ﺃﻥْ ﻑ :”ﺑﻪ ﻓﺎﻗﺘﺪﻭﻥ “
ﻣﺤﻤﺪٌ ﻗﺎﻝ ﺍﺫﻫﺒﻮﺍ ﻃﻠﻘﺎﺀَ، ﻭﻟﻢ ﻳﺆﻣﻨﻮﺍ،
ﻧﺎﺩﻯ ﺃﺳﺎﻣﺔَ ﺣِﺒَّﻪ : ﺃﻗﺘﻠﺖَ ﻣَﻦ ﺑﺸﻬﺎﺩﺓِ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪِ ﻗﺎﻝ ! ؟
ﺛﻢ ﺭﺩَّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ :
ﻫﻞ ﺩﺧﻠﺘﻢ ﻗﻠﻮﺏَ ﺍﻟﻨﺎﺱِ ؛ ﺑﻌﺪَ ﻣﻨﺎﻓﻖٌ ﻗﺎﻝ ﺃﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ،
ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔِ ﺍﻟﻐﻀﺐِ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻋﻔﻮَ ﺑﻌﺪﻩ ﻳُﻨﺘﻈَﺮ
ﻣﻦ ﻫﻮﻝِ ﺍﻟﻤﻬﺎﻧﺔِ ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴﻞِ ﻗﺎﻝ :
ﻻ ﺗﻄﺒﻖْ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻡٍ ﺃﺫﻭﻥِ ﺍﻷﺧﺸﺒﻴﻦ ،
ﻧﻮﺡُ ﻟﻺﺑﻦ ﻗﺎﻝَ ؛ ﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻸﺏِّ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ :
” ﻧﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔَ ” ؛ ﺑﻌﺪَ ﺑﺎﻟﺤُﺴﻨﻰ ﺟﺪﺍﻝ .
ﺃ ﺫﻫﺒﺖَ ﻏﺸﺎً !! ؟؟
ﻧﻌﻢ ؛ ﻓﻬﻤﻮ ﺁﻝُ ﺍﻟﺨﺪﺍﻉ
ﻟﻜﻨﻤﺎ ﻭﺗﺬﻛﺮﺓً ﻧﻘﻮﻝ :
ﺍﻟﻐﺶُّ ﺑﺎﺏٌ ﻟﻠﺨﺮﻭﺝِ ؛ ﻧﺎﻫﻴﻚ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ !!
ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺒﻴﺢُ ﺍﻟﺪﻡَّ ﻳُﺴْﻔَﻚ ﺑﺎﻟﺤﺮﺍﻡ
ﻭ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﺍﻃﺒﺔِ ﺍﻟﻜِﺒﺎﺩ ﻟﻤﺤﺴﻦٍ ﺃﺟﺮٌ ﺗﻤﺎﻡ؟ !
ﺃﻭﻟﻢ ﻳﻘﺘﻠﻮﺍ ، ﻗﺒﻶ ، ﻭ ﺃﻋﻨﻲ ﺧﺎﺩﻋﻴﻚ
ﺍﻟﻮﺍﻗﻔﻴﻦَ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻗﺎﺋﻤﻴﻦ
ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔِ ﺍﻟﻌﻴﺪِ ﺃﻭ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻏﻴﻠﺔً ! ؟
ﺃﻓﻼ ﻳُﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮﻥِ ﻫﺬﺍ ﻭ ﺍﻟﺨﺒﺎﻝِ ..
ﻭ ﺍﻟﻜﻔﺮِ ﺍﻟﺼﺮﻳﺢِ ﺑﻼ ﺟﺪﺍﻝ ! ؟
** **
ﻏﺮﺍﻧﻔﻴﻞ ..
ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺟﺌﻨﺎ ﺳﻴﺮﺗﻪ
ﺃﺗﺎﻧﺎ ﻏﻮﺛﺂ ﻟﺮَﻃِﺒَﺔ ﺍﻷﻛﺒﺎﺩ ،
ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ
ﻭ ﻣَﻦ ﺑﺎﻟﻐﺪﺭ ﺃﺭﺩﺍﻩ ! ؟
ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻔَّﺮﻩ ﺃﺑﺎﻩُ ﻭ ﺣﺎﺩَ ﺟﺎﺩﺗﻪ
ﺃﺗﻌﻠﻢ ﻣَﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻭ ﻣﺎ .. ؟
ﻭ ﺃﻋﻨﻲ ﺃﺑﺎﻩ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ
ﻟَﺸﻴﺦٌ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺧﻬﻢ ﻭ ﻗﻴﻞَ ﺭﻋﻴﻠُﻪ ﺍﻷُﻭَﻝُ !!
ﺇﺭﻫﺎﺏٌ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻭ ﺍﻟﺪﺟﻞُ
ﺗﻌﺎﻝ ﺍﻵﻥ ﻧﺪﺭﺳﻬﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔِ ﺍﻟﻤﺰﺟﺎﺓِ ﺳﻴﺮﺗَﻪ :
ﻟَﻜﻔﺎﺭٌ ؛ ﺃﺗﺎﻩُ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺮﺳﻞُ
ﻓﺄﻛﺮﻡ ﻛﻴﻒ ﻣﻮﻓﺪﻫﻢ
ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺣﻄﺖ ﺍﻟﺮﺣﻞُ !
ﻭ ﺃﺗﺒﺎﻉٌ ﻟﻪ ﻧﺎﻟﻮﺍ
ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻣﺎ ﻧﺎﻟﻮﺍ ..
ﻓﻀﺎﻗﺖ ﺑﻬﻢ ﺃﺭﺽٌ
ﺃﺗﺬﻛﺮ ﺣﺴْﺐَ ﻣﺎ ﺃﻭﺻﻰ ، ﺭﺳﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻮﺟﻴﻬﺂ؟
ﺃﺗﺬﻛﺮ ﺃﻳﻦ ﻗﺪ ﺭﺣﻠﻮﺍ ! ؟
ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲ
ﻓﻤﺎ ﻭُﺿِﻌَﺖْ ﺻﺨﻮﺭٌ ﻓﻮﻕ ﺻﺪﺭِﻫﻤﻮ .. ﻭ ﻻ ﺳُﺤِﻠﻮﺍ
ﺃﻗﻮﻝ ﺧﻼﺻﺔً ﻗﻮﻟﻲ ؛ ﻓﺎﺻﻎِ ﺑﻌﻘﻞِ ﻣﻨﺘﺒﻪٍ
ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﻭ ﺟﺎﺀﺗﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺭﺳﻞُ
ﻓﻬﻞ ﻗﺘﻠﻮﺍ ؛ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺃﻭ ﻫﻨﺎ ﻗﺘﻠﻮﺍ ! ؟
** **
ﻧﻘﻮﻝُ ﺍﻟﺰﻫﺪُ ﺗﺮﺑﻴﺔٌ .. ﺑﻠﻰ؛
ﻭ ﻣﻄﻠﻮﺏٌ ﺑﺪُﻧﻴﺘﻨﺎ
ﻟﻜﻨﻤﺎ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀُ ﻭ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝُ ﺯﻳﻨﺘُﻬﺎ
ﻭ ﺣﺒّﺐ ﻟﻠﺤﺒﻴﺐ ؛ ﺃﻛﺮﻣﻨﺎ ﻭ ﺃﺯﻫﺪﻧﺎ
ﻓﻨﺎﺩﻯ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﻧﻌﻤﻞ
ﺗﻌﻤﻴﺮﺁ ؛ ﻛﺄﻥْ ﻧﺤﻴﺎ ﺑﻬﺎ ﺃﺑﺪﺍ
ﻭ ﻻ ﻧﻨﺴﻰ ﻟﺰﺍﺩ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ
ﻧُﺠﺎﻫﺪُ ﻛﺪْﺡَ ﺃﻥ ﻧﻠﻘﻰ
ﺭﺣﻴﻠﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺤﺘﻮﻡٌ ؛
ﻛﺄﻥْ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻏﺪﺍ .
** **
ﻫﻢ ﺑﺎﻋﻮﻙ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ ﺑﻤﺎ ﻗﺒﻀﻮﺍ
ﻣﻦ ﺭﻳﻌِﻪِ ﺍﻷﻓﻴﻮﻥ؛
ﺗﻬﺮﻳﺐ ﺍﻟﺴﻼﺡ؛
ﻭ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ،
ﺧﻠﺐ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺃﻋﺬﺑﻪ ﻭ ﺃﻛﺬﺑﻪ،
ﺳﻤﺎﺳﺮﺓٌ ﻫﻤﻮ ﻭ ﺗﺠَّﺎﺭُ .
ﺑﺎﻳﻌﺘﻬﻢ !!
ﺑﺎﻳﻌﺘﻬﻢ ﺗﺪﻋﻮ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪَ ﻧﺒﻊَ ﺍﻟﺤﻖ
ﻳﺎ ﻭﻳﺤﻲ
ﻭ ﻳﺎ ﻭﻳﺢ !!
ﺗُﺮﻯ ﻣﺎ ﺍﻟﺤﻖُ ﻳﺎ ﻛﺒﺪﻱ؛
ﻭﻣَﻦ ﻓﻴﻜﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ
ﺇﻥ ﻣﺎ ﺻﺢَّ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ؟ !
** **
ﺃﺗﻌﻤﻰ !! ؟؟
ﻣﺎﻟﻚَ ﺍﻷﻗﺒﺎﺱ ﻭ ﺍﻟﻨﺒﺮﺍﺱ ﻓﻲ ﺍﻵﻱ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﻭ ﺍﻟﺴِّﻴَﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻳﺎ ﺑﺼﻴﺮ !
ﺃﻭﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖَ ﺑﺘﺎﺭﻙٍ ﺑﺴﻄﺎﻡَ
ﻳﺰﻣﻌﻪ ﻃِﻼﺏَ ﺍﻟﺤﻖْ ؛ ﺃﺭﺟﻌَﻪُ :
ﺃﻥْ ” ﺧﻠْﻔَﻚَ ﻗﺪ ﺗﺮﻛﺖَ ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺐ ” ؛
ﺃﻣﺎ ﻓُﺘِﺤَﺖْ ﺑﺼﻴﺮﺗُﻪ ، ﻓﻌﺎﺩَ ﻣﻬﺘﺪﻳﺎً ﻭ ﺿﻮَّﺍﺀً ِﺑﻌﺪَ ﻣﺎ
ﻋﺎﺩ ! ؟
** **
ﻻ ﻳُﺪﻣﻊ ﺍﻟﻘﻠﺐَ ﻳﺎ ﺣِﺒﻲ ﺳﻮﻯ
ﺁﻱٌ ﻛﺮﻳﻢٌ ﻓﻲ ﺧﺸﻮﻉٍ ؛
ﺳﻴﺮُ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢِ ﻭ ﺍﻟﺘﻮﺍﺩﺩِ ﻭ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ ؛
ﺫﻧﺐٌ ﻛﺒﻴﺮُ ؛ ﺃﻭ ﻓﻘﺪٌ ﺃﻟﻴﻢ
ﻫﺬﺍ ﻗﻤﻴﺼُﻚ ﻗﺪ ﺷﻤﻤﺘُﻪ ﻭﺿﻤﻤﺘُﻪ
ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﻟﻲ ﺳَﺒﺘﻲ ؛ ﻭﻻ ﻃﻘﺴﺂ ﺃﻓﺎﺩ ،
ﺟﺌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻑِ :
ﻳﺎ ﻋﺮﺍﻑُ ﻫﻞْ ﺧﻠﻒَ ﺍﻟﻐَﻴﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﻳُﺮﻯ ! ؟
ﺣﺪَّﻕْ ﺑﺮﻭﺣﻴﻨﺎ ﺗﺤﻮﻗﻞَ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ :
ﺃﺭﻯ ﺟﺮﺣﺎً ﻭﻗﺪ ﻓﺎﺿﺖ ﺿﻔﺎﻓُﻪ ﺩﻭﻥَ ﺣَﺪْ؛
ﻭﻗﺪ ﻓﺎﺿﺖ ﺃﻃﺎﺭِﻓُﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋَﺪْ
ﻗﻠﻨﺎ :
ﻣﺎ ﻟﻬﺬﺍ ﻗﺪ ﺃﺗﻴﻨﺎ ..
ﻗﺎﻃﻌﻨﺎ ﺑﺤﺴﻢٍ ﺛﻢ ﺯﺍﺩ :
ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺡِ ﺗﺰﺩﺣﻢُ ﺍﻟﺴﻬﺎﻡ؛
ﺭﻭﺣﻲ ﻭﺃﻣﻚ ؛ ﻳﺎ ﺇﻟﻬﻲ
ﺃﻣﻚ ﺁﻩٍ ؛ ﻳﺎ ﺇﻟﻬﻲ !!!
ﻣَﻦ ﻟﻬﺎ ﻛﻔﺆﺍﺩ ﺃﻡ ﻣﻮﺳﻰ :
” ﺃﻥ ﻗﺮﻱ ﻋﻴﻨﺂ ” ﻓﺆﺍﺩ ! ؟
ﻋﺮَّﺍﻓﻨﺎ .. ﻭ ﻗﺪ ﻟﻤﻠﻢَ ﺍﻷﻟﻮﺍﺡَ
ﺗﻤﺘﻢَ ﺗﻤﺘﻤﺎﺕٍ ؛ ﺛﻢ ﺻﺎﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ
ﻻ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺇﺷﺎﺭﺓ
ﺃﻟﺤﻔﻨﺎ .. ﻭ ﺃﻟﺤﺤﻨﺎ .. ﺭَﺟﻮﻧﺎ
ﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﺣﺮﻓﺂ ﺃﻭ ﺍﻣﺎﺭﺓ !!
** **
ﺃﺭﺃﻳﺖ ﻛﻴﻒ ﻳﻘﺘُﻠﻨﺎ
ﻭ ﺗﻘﺘﻠﻨﺎ ﺍﻟﺠﻬﺎﺟﻪُ ﻭ ﺍﻟﺴﻬﺎﺩْ
ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻧﻌﺮﻛﻪ ﻣﺠﺎﻟﺪﺓً ﻭ ﻳﻌﺮﻛﻨﺎ ..
ﻭ ﺻﻼﺗُﻨﺎ ﻧﺮﺟﻮ ﺍﻟﺮﺿﺎ .
ﻣﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﻛﺬﺑﺖَ ؛
ﻓﺒﻌﺾُ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺗﻨﻜﻴﺖٌ ﻭﺗﺮﻭﻳﺢٌ ..
ﻭ ﺃﺟﻤﻠﻪ ﻧﻤُﺪُ ﺣﺒﻞَ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ .
** **
ﺍﻟﻤﻮﺕُ ﺣﻖٌ ﻳﺎ ﺑﻨﻲَّ ﻭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﺍﻟﻤﻮﺕُ ﺣﻖٌ ﻳﺎ ﺑﻨﻲَّ ﻭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﺍﻟﻤﻮﺕُ ﺣﻖٌ ﻳﺎ ﺑﻨﻲَّ ﻭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﺍﻟﻤﻮﺕُ ﻧﻨﻈُﺮﻩ ..
ﻟﻜﻨﻪ ﺣﺘﻢٌ
ﻭ ﻧﺮﻭﻣﻬﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻭ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻤﻬﺪ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻠﺤﺪ
ﻛﺄﻥْ ﻧﺤﻴﺎ ﺑﻬﺎ ﺃﺑﺪﺍً،
ﻭ ﻧﻌﻠﻢُ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺪﻭﻡ .
ﻓﻨُﺪِﻳﻤﻬﺎ ﻭ ﺗُﺪﻳﻤﻬﺎ ﺳﻨﻦُ ﺍﻟﺘﻨﺎﻛﺢِ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻞ
ﺇﺫ ﺑﻨﺎ ﻳﻔﺎﺧﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؛ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮ .
ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮ
ﺧﻴﺮﻛﻢ ﺧﻴﺮ ﻷﻫﻠﻪْ؛
ﻓﻤﺎ ﺩﻫﺎﻙ ﺗﺎﺭﻛﻨﺎ ﻭ ﺑﻌﺾٌ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺩﻣﻨﺎ
ﺃ ﺃﺯﻛﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺎﺗﻴﻚ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﻣﻦ ﺩﻣﻨﺎ ! ؟
** **
ﺃﺗﻌﺒﺘَﻨﺎ ﻓﺄﺭﻫﻘﻨﺎ ﺟﻤﻊُ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝِ ﺣﻴﺮﺓً
ﺃﻱُّ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺟﻠﻤﺪ ﻗﻠﺒَﻚ ﻛﺎﻟﺼﻮﺍﻥ
“ﻭ ﺃﻋﺪﻭﺍ ﻟﻬﻢ !!!”
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻗﻮﺓُ ﻳﺎ ﺑُﻨَﻲ ..
ﻓﻜﻴﻒ ﺃﺧﺮﺟﻚ ﺍﻷﺑﺎﻟﺴﺔُ ..
ﻗﺒﻞ ﺗُﻜْﻤِﻞ ﻣﺎ ﺑﺪﺃﺕْ ﺇﻋﺪﺍﺩﺍً ..
ﻭ ﻗﺪ ﺣﺾَّ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝُ ﻧﻄﻠﺒﻪ ﻭ ﻟﻮ ﻓﻲ ﺍﻷﺑﺎﻋﺪ؟ !
ﻫﻞ ﻧﺎﺯﻝَ ﺍﻟﺠﻬﻞُ ﻋﻠﻤﺂ ﻭ ﺍﻧﺘﺼﺮ ! ؟
** **
ﻗﻠﺐٌ ﺗﻌﻠَّﻖ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻣﺎ ﺭَﻋَﻴﻨﺎ
ﺻَﻠﺐٌ ﺗﻘﻮَّﻯ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻫﺪ ﻣﺎ ﺳَﻌَﻴﻨﺎ
ﻣﺎ ﻋَﻠِﻤﻨﺎ ،
ﻭ ﺇﻳﻪِ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﻨﺎ ..
ﺗﺴﻜﻦ ﺍﻷﻓﻌﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪَ
ﺗﺤﻘﻦ ﺍﻟﺴﻢ ﺍﻟﺰﻋﺎﻑ
ﻣﺎ ﺧﺎﻑ ﻣﻦ ﻗﻠﺐٍ ﻋﻠﻴﻚ
ﻭ ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺩﺭﺏٍ ﺻﻮﺍﺏ
ﻋﺎﺭﻑٌ ﻗﻠﻨﺎ ﻭ ﻭﺍﻉْ
ﻟﻜﻨﻤﺎ .. ﻟﻜﻨﻤﺎ .. ﻟﻜﻨﻤﺎ !!
ﺃﻥ ﺗﺨﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪَ .. ﻳُﻨْﻬَﻰ ﻋﻨﻬﺎ ..
ﻣﺎ ﻗﺼﺪﻭﺍ ﺍﻷﺑﺎﻟﺴﺔُ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ .
** **
ﻻ ﻳُﺪﻣﻊ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻳﺎ ﺣِﺒﻲ ﺳﻮﻯ
ﺁﻱٌ ﻛﺮﻳﻢٌ ﻓﻲ ﺧﺸﻮﻉٍ؛
ﺳﻴﺮُ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢِ ﻭ ﺍﻟﺘﻮﺍﺩﺩِ ﻭ ﺍﻟﻮﺩﺍﺩ؛
ﺫﻧﺐٌ ﻛﺒﻴﺮُ؛ ﺃﻭ ﻓﻘﺪٌ ﺃﻟﻴﻢ
ﻫﺬﺍ ﻗﻤﻴﺼُﻚ ﻗﺪ ﺷﻤﻤﺘُﻪ ﻭﺿﻤﻤﺘُﻪ
ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﻟﻲ ﺳَﺒﺘﻲ؛ ﻭﻻ ﻃﻘﺴﺂ ﺃﻓﺎﺩ،
ﺟﺌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻑِ :
ﻳﺎ ﻋﺮﺍﻑُ ﻫﻞْ ﺧﻠﻒَ ﺍﻟﻐَﻴﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﻳُﺮﻯ ! ؟
ﺣﺪَّﻕْ ﺑﺮﻭﺣﻴﻨﺎ؛ ﺗﺤﻮﻗﻞَ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ :
ﺃﺭﻯ ﺟﺮﺣﺎً ﻭﻗﺪ ﻓﺎﺿﺖ ﺿﻔﺎﻓُﻪ ﺩﻭﻥَ ﺣَﺪْ؛
ﻭﻗﺪ ﻓﺎﺿﺖ ﺃﻃﺎﺭِﻓُﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋَﺪْ
ﻗﻠﻨﺎ :
ﻣﺎ ﻟﻬﺬﺍ ﻗﺪ ﺃﺗﻴﻨﺎ ..
ﻗﺎﻃﻌﻨﺎ ﺑﺤﺴﻢٍ ﺛﻢ ﺯﺍﺩ :
ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺡِ ﺗﺰﺩﺣﻢُ ﺍﻟﺴﻬﺎﻡ
؛ ﺭﻭﺣﻲ ﻭﺃﻣﻚ ؛ ﻳﺎ ﺇﻟﻬﻲ
ﺃﻣﻚ ؛ ﻳﺎ ﺇﻟﻬﻲ !!!
ﻣَﻦ ﻟﻬﺎ ﻛﻔﺆﺍﺩ ﺃﻡ ﻣﻮﺳﻰ ” ﺃﻥ ﻗﺮﻱ ﻋﻴﻨﺂ ” ﻓﺆﺍﺩ ! ؟
ﻋﺮَّﺍﻓﻨﺎ .. ﻭ ﻗﺪ ﻃﻮﻯ ﺍﻷﻟﻮﺍﺡَ
ﺗﻤﺘﻢَ ﺗﻤﺘﻤﺎﺕٍ؛ ﺛﻢ ﺻﺎﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ
ﻻ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﺇﺷﺎﺭﺓ
ﺃﻟﺤﻔﻨﺎ .. ﻭ ﺃﻟﺤﺤﻨﺎ ﺭﺟﻮﻧﺎ
ﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﺣﺮﻓﺂ ﺃﻭ ﺍﻣﺎﺭﺓ .
** **
ﺃﺭﺃﻳﺖ ﻛﻴﻒ ﻳﻘﺘُﻠﻨﺎ
ﻭﺗﻘﺘﻠﻨﺎ ﺍﻟﺠﻬﺎﺟﻪُ ﻭ ﺍﻟﺴﻬﺎﺩْ
ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻧﻌﺮﻛﻪ ﻣﺠﺎﻟﺪﺓً ﻭﻳﻌﺮﻛﻨﺎ ..
ﻭﺻﻼﺗُﻨﺎ ﻧﺮﺟﻮ ﺍﻟﺮﺿﺎ .
ﻣﺎﺫﺍ ﻟﻮ ﻛﺬﺑﺖَ ؛
ﻓﺒﻌﺾُ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺗﻨﻜﻴﺖٌ ﻭﺗﺮﻭﻳﺢٌ ..
ﻭﺃﺟﻤﻠﻪ ﻧﻤُﺪُ ﺣﺒﻞَ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ .
***
ﺍﻟﻤﻮﺕُ ﺣﻖٌ ﻳﺎ ﺑﻨﻲَّ ﻭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﺍﻟﻤﻮﺕُ ﺣﻖٌ ﻳﺎ ﺑﻨﻲَّ ﻭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﺍﻟﻤﻮﺕُ ﺣﻖٌ ﻳﺎ ﺑﻨﻲَّ ﻭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﺍﻟﻤﻮﺕُ ﻧﻨﻈُﺮﻩ ..
ﻟﻜِﻨَّﻪ ﺣﺘﻢٌ
ﻭ ﻧﺮﻭﻣﻬﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻭ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻤﻬﺪ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻠﺤﺪ
ﻛﺄﻥْ ﻧﺤﻴﺎ ﺑﻬﺎ ﺃﺑﺪﺍً،
ﻭ ﻧﻌﻠﻢُ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺪﻭﻡ .
ﻓﻨُﺪِﻳﻤﻬﺎ ﻭ ﺗُﺪﻳﻤﻬﺎ ﺳﻨﻦُ ﺍﻟﺘﻨﺎﻛﺢِ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻞ
ﺇﺫ ﺑﻨﺎ ﻳﻔﺎﺧﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؛ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮ .
ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺒﺸﺮ
ﺧﻴﺮﻛﻢ ﺧﻴﺮ ﻷﻫﻠﻪْ ؛
ﻓﻤﺎ ﺩﻫﺎﻙ ﺗﺎﺭﻛﻨﺎ ﻭ ﺑﻌﺾٌ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺩﻣﻨﺎ
ﺃ ﺃﺯﻛﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺎﺗﻴﻚ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﻣﻦ ﺩﻣﻨﺎ ! ؟
***
ﺃﺗﻌﺒﺘَﻨﺎ ؛
ﻓﺄﺭﻫﻘﻨﺎ ﺟﻤﻊُ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻝِ ﺣﻴﺮﺓً :
ﺃﻱُّ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺟَﻠْﻤَﺪَ ﻗﻠﺒَﻚ ﻛﺎﻟﺼﻮﺍﻥ
” ﻭ ﺃﻋﺪﻭﺍ ﻟﻬﻢ ” !!! ؟؟
ﺍﻟﻌﻠﻢُ ﻗﻮﺓُ ﻳﺎ ﺑُﻨﻲ ..
ﻓﻜﻴﻒ ﺃﺧﺮﺟﻚ ﺍﻷﺑﺎﻟﺴﺔُ ..
ﻗﺒﻞ ﺗُﻜْﻤِﻞ ﻣﺎ ﺑﺪﺃﺕْ ﺇﻋﺪﺍﺩﺍً ..
ﻭ ﻗﺪ ﺣﺾَّ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝُ ﻧﻄﻠﺒﻪ ﻭ ﻟﻮ ﻓﻲ ﺍﻷﺑﺎﻋﺪ؟ !
ﻫﻞ ﻧﺎﺯﻝَ ﺍﻟﺠﻬﻞُ ﻋﻠﻤﺂ ﻭ ﺍﻧﺘﺼﺮ ! ؟
ﻫﻞ ﻧﺎﺯﻝَ ﺍﻟﺠﻬﻞُ ﻋﻠﻤﺂ ﻭ ﺍﻧﺘﺼﺮ ! ؟
** **
ﻗﻠﺐٌ ﺗﻌﻠَّﻖ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻣﺎ ﺭﻋﻴﻨﺎ
ﺻَﻠﺐٌ ﺗﻘﻮَّﻯ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻫﺪ ﻣﺎ ﺳﻌﻴﻨﺎ
ﻣﺎ ﻋﻠِﻤﻨﺎ ،
ﻭ ﺇﻳﻪِ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻋَﻠِﻤﻨﺎ ..
ﺗﺴﻜﻦ ﺍﻷﻓﻌﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪَ؛
ﺗﺤﻘﻦ ﺍﻟﺴﻢ ﺍﻟﺰﻋﺎﻑ
ﻣﺎ ﺧﺎﻑ ﻣﻦ ﻗﻠﺐٍ ﻋﻠﻴﻚ
ﻭ ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺩﺭﺏٍ ﺻﻮﺍﺏ
ﻋﺎﺭﻑٌ ﻗﻠﻨﺎ ﻭ ﻭﺍﻉْ
ﻟﻜﻨﻤﺎ .. ﻟﻜﻨﻤﺎ .. ﻟﻜﻨﻤﺎ !!
ﺃﻥ ﺗﺨﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪَ .. ﻳُﻨْﻬَﻰ ﻋﻨﻬﺎ ..
ﻣﺎ ﻫُﻤﻮ ﻗﺼﺪﻭﺍ !!
** **
ﻫﻞ ﻧﺎﺯﻝ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻋﻠﻤﺂ ﻭ ﺍﻧﺘﺼﺮ ! ؟
“ ﻻ ﺗﻈﻠﻤﻮﺍ .. ﻻ ﺗﻘﺘﻠﻮﺍ ”
ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻇﻠﻤﻮﺍ
ﻫﻮﺱٌ ﻫﻮ ﺍﻷﺭﻫﺎﺏ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ ﻭ ﺃﺩﻭﺍﺀ
ﻓﺎﻟﺪﻳﻦُ ﺩﺍﻋﻴﺔُ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻑ ﻭ ﺍﻟﺘﺂﻟﻒ ﻻ ﺍﻟﺨﺼﺎﻡ .
ﺳﻨﻘﻮﻡ ﺇﻥ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﻧﺤﺎﺭﺏ
ﻓﺎﻟﻜﻮﻛﺐُ ﺍﻷﺭﺿﻲُّ ﻭ ﻃﻦٌ ﻟﻸﻣﺎﻥ ..
ﻭ ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ ﻭ ﺍﻹﺧﺎﺀ ﺃﻥ ﻧﺴﻌﻰ ﻳﻜﻮﻥُ ﻭ ﻟﻠﺴﻼﻡ
ﺃﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﻒ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﺃﻡ ﺻﻒ ﺍﻟﻈﻼﻡ ! ؟
ﺃﻭﺗﻌﻠﻢ !!
ﻗﺪ ﺗُﻼﻗِﻴﻨﺎ ﺍﻟﺨﻄﻰ ﻭﺟﻬﺂ ﻟﻮﺟﻪ
ﺑﺎﻟﻨﻮﺭ ﺁﺗﻴﻜﻢ ﻷُﻧﻴﺮَ ﻋﺘﻤﺔَ ﻣﺎ ﻧﺸﺮﺗُﻢ ﻣﻦ ﻇﻼﻡ
ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺑﺄﻧﻲ ﻗﺪ ﺃﺗﻴﺖُ ﻣﺴﺎﻟﻤﺎً ، ﺑﺠﻬﺎﺩﻱَ ﺃﺑﺘﻐﻲ
ﻭﻃﻨﺎً ﻻ ﺗﺪﻧِّﺴﻪ ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ
ﻓﺎﻟﻜﻮﻛﺐ ﺍﻷﺭﺿﻲ ﻭ ﻃﻨﻲ ..
ﻭ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﻧﺎ
ﻻ ﺟﻨﺴﻴﺔ ﺳﻮﻯ ﻫﺬﺍ
ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻟﻚ .
ﺃﻧﺎ ﻣﺎﻫﻤﻨﻲ ﺑﻠﺪﻱ ﻭ ﺑﻠﺪﻱ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﺍﻷﺭﺿﻲ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ
ﺃﻧﺎ ﻣﺎ ﻫﻤﻨﻲ ﻭﻟﺪﻱ ﻭ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺎ ﺑﻠﺪﻱ .
ﻭ ﺇﻋْﻠَﻢْ ﺑﺄﻧﻲ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱَ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ .
ﻭ ﺃﻧﻲ ﻭﺩﺩﺕُ ﻭ ﻻ ﺃﺯﺍﻝ
ﺃﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻔﻮﻑَ ﺍﻟﺤﻖ ﻧﺒﺮﺍﺳﺎً ﺗﻜﻮﻥ .
ﻗﺪ ﺗُﻼﻗِﻴﻨﺎ ﺍﻟﺨﻄﻰ ﻭﺟﻬﺂ ﻟﻮﺟﻪ
ﺃﻭﺗﻌﻠﻢ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺃﺩﺑﺂ ﻛﻴﻒ ﺗﺒﺬﻝ ﻭﺍﻟﺪﻙ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ؛
ﻓﺘُﺒﺮّﻩ ﻣﻌﻪ ﺗﻌﻮﺩ
ﺃﻡ ﺳﺘﻌﺪَّﻧﻲ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻮﻙ ! ؟
ﻗﺪ ﺃﺻﺎﺏَ ﺍﻟﻮﻫﻦُ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺘﻚ ﻭﻫﻨﺂ
ﻋﻠﻰ ﻭﻫﻦٍ ﻃﻮﻳﻞْ
ﻭ ﺇﻧﻲ ﺃﻛﺘﻬﻠﺖُ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ ؛
ﻓﻌﺼﻴﺘﻨﻲ ﻭ ﻫﺠﺮﺗﻨﻲ
ﻳﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻚ ﺃﺭﺟﻮﻫﺎ ﻋﺼﺎﻱ .
ﻗﺪ ﺗﻌﻮﺩُ ﻓﻼ ﺃﻛﻮﻥ
ﻓﻜﻞُ ﻧﻔﺲٍ ﺃﻧﺖ ﺗﺪﺭﻱ ،
ﻓﻬﻞ ﻟﻲ ﺑﻔﺎﺗﺤﺔِ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻱ .. ﺳﺆﺍﻟﻲ
ﺃﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭَ ﻳﺎ ﺑﻌﻀﻲ ﺣﺮﺍﻡ !!
ﻣﺎ ﺑﻮﺭﺍﺋﻨﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ..
ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻜﺚِ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺼﻴﺮﺍً ﺍﻭ ﻃﻮﻳﻼً
ﺳﻮﻯ ﺫﻛﺮٌ ﻗﺒﻴﺢٌ ﺃﻭ ﺟﻤﻴﻞ
ﻭ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﺭﺑﺢٌ ﺣﻴﻦ ﻧﺄﺗﻴﻪ
ﻓﺮﺍﺩﻯ
ﻳﺎ ﺧﻠﺴﺔ ﻓﺎﺭﻗﺘﻨﺎ
ﻟﻢ ﺗﻘﻞْ ﺃﻳﻦ ! ؟
ﻭ ﻟﻢ ﻧﺪﺭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺍﺗﺠﺎﻩٍ ﻛﺎﻥ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ؛
ﻓﻲ ﺃﻱ ﺍﻟﻄﺮﺍﺋﻖ ﺳﺎﺭﺕ ﺑﻚ ﺍﻷﻗﺪﺍﺭُ
ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﻨﺎﺓٍ ﺃﻭ ﺻﺤﻴﻔﺔَ ﺃﻭ ﺇﺫﺍﻋﻪ
ﻭ ﻛﻢ ﺗﺤﺪَّﻗﻨﺎ ﺍﻟﺨﺮﺍﺋﻂَ ﺃﻳﻦ ﺗﺸﺘﻌﻞ ﺍﻟﺤﺮﺍﺋﻖ .
***
ﺍﻟﺤﻖُ ﻣﻮﺟﻮﺩٌ ﺧَﻠﻮﺩ ..
ﺳﺮﻧﺎ ﻣﺴﺎﺭﺑَﻪ ﻗﻠﻴﻼً ﺃﻭ ﻛﺜﻴﺮﺍً ..
ﺃﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯﻧﺎﻩ ﻧﺴﻴﺎﻧﺎً ﻭ ﻋﻤﺪﺍً ﺃﻭ ﻋﻨﺎﺩﺍ
ﻓﻜﻴﻒ ﻗﻠﺖَ ﺳﺎﺭﻭﻩ .. ﻭ ﻣﻌﻬﻢ ـ ﺑﺤﻘﻚ ـ ﺃﻟﺤﻔﺖ
ﺭﻏﺒﺎﺕٍ ﺗﺴﻴﺮ
ﺃ ﻭﻣﺎ ﺭﻏﺒﺖ ﻋﻦ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﺨﻔﺎﻓﻴﺶ ﻳﺎ ﻛﺒﺪﻱ ﺗﺆﻭﺏ
ﻗﻠﻨﺎ ﻏﺪﺍً ..
ﺳﻴﺮﻏﺐُ ﻋﻦ ﻗﻮﺍﻓﻠﻬﻢ ..
ﻧﺎﺷﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ..
ﻭ ﺭﺍﻏﺒﺎً ﻋﻨﻬﻢُ .. ﻋﺸﻴﺮﺗﻪ ﻳﻌﻮﺩ .
ﻟﻜﻨَّﻤﺎ ﺗﺘﻨﺎﺳﺦُ ﺍﻷﻳﺎﻡُ ﻭ ﺍﻟﻠﻴﻼﺕُ ..
ﺩﻭﻥ ﺧﺎﺗﻤﺔٍ ﺗﺒﻴﻦُ ﻓﻨﺴﺘﻜﻴﻦ
……….
ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺗﻴﻨﺎ .. ﻭ ﻣﻨﺴﻄﺮﺍً ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻗﺪ ﻧﻌﻮﺩ
ﻓﺎﻟﺒﺤﺮ ﻧﻌﺶٌ ﻭ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ .
“ ﻋِﻠْﻢُ ﺃﻳﻦ ” ﻗﺪ ﻳُﻌﻄﻲ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ
** **
ﺟﺌﻨﺎ ﻧﻌﻤِّﺮﻫﺎ ﺑﻨﻔﻠﺤﻬﺎ ﻭ ﻧُﺜﻤﺮﻫﺎ
ﻧﺤﻦ ﻳﺎ ﻛﺒﺪﻱ
ﻭ ﻣَﻦ ﺳﺒﻘﻮﺍ
ﻭ ﻣَﻦ ﻓﻲ ﻏﺪٍ ﻳﺄﺗﻮﻥ
ﻭ ﻟﻜﻦَّ “ﻷﻏـﻮﻳـﻨـﻬـﻢ ” ﺑﺎﻏﻮﻥ
ﺳﻤﺎﺳﺮﺓَ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭ ﺍﻟﺪﺭﺏ ﺍﻟﺪﻣﺎﺭ
ﻳﻘﺒﻀﻮﻥ ﻓﻴﺪﻓﻌﻮﻥ ﺍﻟﺰﻏﺐَ ﻓﻲ ﻗﻠﺐِ ﺍﻷﺗﻮﻥ
ﺑﺴﻤﺎﺣﺔ ﺍﻵﻱ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﻪْ ..
ﺑﺎﻟﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔِ ﻳﻨﺴﺠﻮﻥ ﺯﺍﺋﻔﺔِ ﺍﻟﺪﺛﺎﺭ
ﺃ ﻭﻣﺎ ﺳﺄﻟﺖ ﺍﻟﻌﻘﻞَ .. ﻛﻴﻒ
ﺳﻴﻔﻠﺤﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﺨﺎﺕ ﺯﻫﻮَ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﻭ ﺍﻷﺯﻫﺎﺭ؟ !
ﻭ ﻳﻘﻄﻔﻮﻥ ﺳﺨﻮَ ﺍﻟﺘﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻼﺭﻧﺞ ﻭ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻥ !! ؟؟
ﺃ ﻭﻣﺎ ﺫﻛَّﺮﺗﻬﻢ ﺑﺮﺿﺎﺋﻪ ﻧﺒﻊ ﺍﺍﻟﺘﺮﺍﺋﺐْ ..
ﻭ ﻣِﻦ ﺗﺤﺖ ﺃﻗﺪﺍﻡ ﺍﻟﺤﻘﻮﻝِ ﺍﻷﻡِّ ﻧﺪﺧﻠﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ
ﺃﻭﻣﺎ ﺳﺂﻟﺘﻬﻢ : ” ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻓﺠﺎﻫﺪ “
ﻓﺎﻟﺨﻴﺮ ﺛَﻢَّ ﺃﻛﺒﺮُ ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻋﻨﺔِ ﺍﻟﺴِّﻨﺎﻥ !! ؟؟
ﺃﻱُّ ﺍﻟﺴﺪﻭﺩ ﺗﻤﻨﻊ ﺳﻴﻼً ﻣُﺤِﺒّﺎً ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩَ ..
ﺗﻤﻨﻌﻪ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩَ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔَ ﺃﺧﻠﺺَ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ !! ؟؟
ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺎﺕ ﺃﻋﺸﺎﺷﻬﺎ ﺗﺆﻭﺏُ ..
ﻭ ﻋﺮﺍﺋﻨَﻬﺎ ﺗﻌﻮﺩُ ﺃﺷﺒﺎﻝُ ﺍﻷﺳﻮﺩ
ﺃ ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖَ ﺣﻜﻢَ ﺍﻟﺸﻮﻕ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﻨﺎﻥ ﻭ ﺍﻹﻟﻒ ﺍﻟﺬﻱ ..
ﻓﻄﺮﺍﺗﻪ ﻗﺪ ﺃﺳﻜﻦَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺍﻟﺤﻨﺎﻳﺎ ..
ﻓﻬﻞ ﺃﻧﻜﺮﻭﺍ ﻧِﻌَﻢَ ﺍﻹﻟﻪ !! ؟؟
….
ﻫﻞ ﺻﺎﺭﻭﺍ ﻟﻚ ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ! ؟
ﺃﺗﻌﻤﻰ
ﻭ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻷﻗﺒﺎﺱ ﻭ ﺍﻟﻨﺒﺮﺍﺱ ﻓﻲ ﺍﻵﻱ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ
ﺃ ﻧﺘﺬﺍﻛﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺍﻟﺴﺪﻳﺪﺓ ﻳﺎ ﻫﺪﺍﻙ ﺍﻟﻠﻪ ..
ﺃﻡ ﺳﻴﺮﺓَ ﺍﻝﻧﺎﺩَﻯ ﺑﻪ ﺍﻷﺑﺎﻟﺴﺔُ ﺳﺎﺩﺭﻳﻦ؟؟ !!
ﺃﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻟﻜﻠﻴﻤﻪ ﻭ ﺃﺧﻴﻪ ﺃﻥ :
( ﻗﻮﻻ ﻟﻪ ﻗﻮﻵ ﻟﻴﻨﺂ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺃﻭ ﻳﺨﺸﻰ !(
ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﻓﺮﻁ ﻋﺰﺗﻪ ﺍﻷﺛﻴﻤﺔ ﻗﺎﻟﻬﺎ :
(ﺃﻧﺎ ﺭﺑﻜﻢ ﺍﻷﻋﻠﻰ ) ..
ﺃﻣﺎ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺍﻷﺑﺎﻟﺴﺔ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ ﻭ ﺗﺰﻛﻴﺔً ﺇﻧﻬﻢ ﺃﻋﻠﻰ؟ !
ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻝ ﺍﻷﺑﺎﻟﺴﺔ ﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻪ ﺭﻫﻄﺂ ..
ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﺧﺎﻟﻘﻬﻢ ﺧﺸﻮﻋﺂ ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ ﻭ ﻗﺎﺋﻤﻴﻦ ! ؟
** **
ﻣﻮﺍﺭﻳﺜﺂ ﻗﺼﺼﻨﺎﻫﺎ ﺣﻜﺎﻭﻯَ ﻛﺎﻟﺨﺮﺍﻓﺎﺕ
ﻋﻦ ﺃﺑﻄﺎﻝَ ﺷﻌﺒﻴﻴﻦ ﻋﺎﺩﻳﻴﻦ
ﻣﺎ ﺯﺍﺩﻭﺍ ﺳﻮﻯ ﺻﻤﺪﻭﺍ ﻭ ﻣﺎ ﻋﺎﺩﻭﺍ؛
ﻭﻻ ﻋﺎﺩﻳﻨﺎ ﺃﻭ ﻋﺪﻧﺎ ﺳﻮﻯ ﺃﻗﻮﻯ
ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻮﺍ
ﺗﺴﺎﻣﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ : (ﺃﺣﺴﻦ ﻓﻲ ﻣَﻦ ﻋﺎﺩﺍﻙ ﻭ ﻣَﻦ
ﻳﺤﺒﻚ )
ﺃﻣَﺎ : “) ﺇﺩﻓﻊ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﺃﺣﺴﻦ ” .. ﻭ ” ﺟﺎﺩﻟﻬﻢ (” ﻫﻲَ
ﺍﻷﻣﺮُ !! ؟؟
ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺑﺎﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻫﻞ ﺗﻘﻮﻯ ! ؟
ﺭﺳﻮﻝ ﺟﺎﺀ ﺑﺎﻷﻧﻮﺍﺭِ ﻭ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ..
ﻭ ﺟﺎﺩﻝَ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﺃﺣﺴﻦ
ﻓﺴﺎﺩَ ﻃﺮﻳﻘُﻪ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲُّ ﺃﻓﺌﺪﺓً
ﺗﻤﻠَّﻚ ﻋﻘﻞَ ﻣﻦ ﺟﺎﺩﻝْْ؛ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﺇﻧﻪ ﺳﺎﺣﺮْ
ﻛﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺑﺎﻟﺴﺔ
ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀِ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀِ ﻣَﻦ ﻧﺎﺩﻭﺍ ﺑﺰﺍﺩِ ﺍﻟﺨﻴﺮِ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ؛
ﻭﺯﺍﺩُ ﺍﻟﺨﻴﺮِ ﺃﻥ ﺗﻌﻤﻞْ ﻭ ﺍﻥ ﺗﺰﻫﺪْ ﻭﺃﻥ ﺗﺸﻬﺪْ
ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦَ ﺧﻴﺮﺍﺕٌ ﻭ ﻏﻔﺮﺍﻥٌ ﻭ ﺟﻨﺎﺕُ .
ﺇﺫﺍ ﻛﻔَّﺮﺕَ ﺑﺆﺕَ ﺑﻬﺎ . ﺃﻭ ﺃﻥَّ ﻣَﻦ ﻛﻔَّﺮﺗﻪ ﺑﺎﺀ
ﺑﻼﺳﻢٌ ﻫﻲ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥُ ﻭ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ
ﻓﺒﻜﻞٍ ﻭ ﺃﻱٍّ ﺗﺪﺍﻭَﻳﻨﺎ ﺗَﻘَﻮَّﻳﻨﺎ
….
ﻭ ﺇﻟﻴﻚ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﺗﻔﺎﺩﻳﻨﺎ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ
ﻳﺎ ﺧﻠﺴﺔً ﻓﺎﺭﻗﺘﻨﺎ
ﻫﻞ ﻋﺎﺩَ ﻣﻦ ﻋﺎﺩٍ ﺭﻭﺍﺓٌ ﻣﻨﺒﺌﻮﻥ
:
ﻫﻞ ﻥَ ؛
ﻫﻞ ﻧَﺢْ ؛
ﻫﻞ ﻧَﺤْﺖَ ؛
ﻫﻞ ﻧَﺤْﺘَﺲِ ؛
ﻫﻞ ﻧﺤﺘﺴﺐْ ! ؟
ﻫﻞ ﻧﺤﺘﺴﺐْ ! ؟
ﻫﻞ ﻧﺤﺘﺴﺐْ ! ؟
ﻫﻞ ﻧﺤﺘﺴﺐْ ! ؟
….
ﻫﻞ ﻧﺤﺘﺲْ ! ؟
ﻫﻞ !!! ؟؟؟
*** **
ﺑﺤﻤﻞِ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦَ ﺍﻟﺼﻌﺐ
ﻇﻬﺮُ ﺍﻟﻌﻤﺮِ ﻣﺎ ﻋﺎﺩَ ﻳﺤﺘﻤﻞُ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ
ﺃﻓﻮﺍﻩُ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ..
ﻭﺃﻋﻴﻦٌ ﺗﺤﻜﻲ ﺻﺮﺧﺔَ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ..
ﻟﻠﺬﻱ ﺑﺎﻷﺭﻓﻒِ ﺍﻷﻧﻴﻘﺔِ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡٍ ﺃﻭ ﺷﺮﺍﺏ ..
ﻣﻦ ﺧﻮﺍﺀِ ﺍﻟﺠﻴﺐِ ﺗﻘﺼﺮُ ﺍﻷﻳﺪﻱ ﺗﻄﻮﻝ
ﺧﻂُّ ﺍﻟﻔﻘﺮِ ﻃﺎﻝَ
ﻭِ ﻃﺎﻝَ ﺍﻷﻣﻨﻴﺎﺕِ .. ﻭ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﻤﺘﺪُّ ﻧﻴﺮﺍﻥَ ﺍﻟﻬﺸﻴﻢ
ﻭ ﺣﺎﻝُ ﺃﻫﻮﺍﻝِ ﺍﻟﺒﻼﺩ
ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺃﺣﻨﻰ ﻗﺎﻣﺘَﻪ ﺃﺑﻴﻚ؛
ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﺘﺪﻵ ﻳُﻘﺎﻭﻡ
ﻫﻮﺟﺎﺗﻬﺎ ﻫﺬﻱ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ .. ﻭ ﻛﻠﻬﺎ
ﺇﺫﺍ ﺃﻗﻌﺖ ﺗﻬﺪُّ ﺗﺬﺭﻭﻫﺎ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ
ﻫﺬﻱ ..
ﻛﻠﻬﺎ ..
ﻭ ﻣﺎ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺃُﻡُّ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻗﺪ ﺷﺎﻓﺖ
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺮﻯ ﻋﻴﻨﺎﻙ .. ﻳﺎ ﺁﻫـٍ
ﺳﻮﻯ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ؟؟ !!
ﺇﻧﻲ ..
ﻭ ﻗﺪ ﺗﻬﺪَّﻣﺖْ ﺃﻓﺮﺍﺡُ ﻣﺎ ﺷﺤَّﺖْ ﺑﻨﺒﺾِ ﺍﻟﻘﻠﺐ
ﻟﻢ ﺃﺟﺪ ـ ﻭ ﺃﻳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﻭﻗﺘﺂ ﻟﻠﺪﻣﻮﻉ
ﻫﺬﺍ ﺇﻥ ﻓﻌﻠﺖُ ﺃﻋﻠﻢُ ﻗﺪ ﻳُﺮﻳﺢ
ﺟﺌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮَّﺍﻑ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﻥ ﺩﺭﻯ ﺑﺄﻱِّ ﺃﺭﺽٍ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ
” ﻛﺬﺑﻮﺍ ﻭ ﻟﻮ ﺻﺪﻗﻮﺍ ” ﻧﺤﻦ ﻗﻮﻡ ﻣﻮﻗﻨﻮﻥ !
ﻟﻜِﻨَّﻤﺎ؛
ﺃﻭﻟﻴﺴﺖِ ﺍﻟﺨﻤﺮُ ﺇﻥ ﺩﺍﻭﺕْ ﺗُﺒﺎﺡ؟ !
ﻓﻲ ﺯﻓﺔِ ﺍﻷﻋﺮﺍﺱِ ﻭ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩِ .. ﺃﻓﺮﺍﺡِ ﺍﻟﺨِﺘﺎﻥ
ﻧﻘﺼﺪُ ﺍﻟﻨﻴﻞَ ﻭ ﻋﺎﺭﻓﻴﻦ ﻻ ﻳﻌﺪﻭ ﺳﻮﻯ ﻣﺎﺀٍ ﺟﺮﻯ ﺑﺈﺫﻥ
ﺍﻟﻠﻪ
ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻳﻨﻔﻊُ ﺃﻭ ﻳﻀﺮ،
ﻭ ﻧﺰﻭﺭُ ﺃﺿﺮﺣﺔَ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥِ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻣﺤﺒﺔً
ﻭ ﻫﻨﺎﻙَ ﺻﻼﺗُﻨﺎ ﻟﻠﻪِ ﻭ ﺣﺪَﻩ ﺩﻭﻥ ﺷِﺮﻙٍ ﺃﻭ ﺷﺮﻳﻚ،
ﻧﺤﻦ ﺇﻥ ﻣﺎ ﺿﺎﻉَ ﺷﺊٌ ﻭ ” ﺣُﺴْﻨَﺎ “
ﻧﺒﺤﺜﻪ “ﺑﺨﺸﻢ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ” ﻓﻬﻞ ﻋُﺪِﺩﻧﺎ ﻏﺎﻓﻠﻴﻦ ! ؟
ﻫﺬﺍ ﺩﻭﺍﺀٌ ﻻ ﻳﻀﺮّ .. ﻧﻌﻠﻤُﻪ ﻓﻜﺎﻫﺎﺕٍ ..
ﻭ ﺗﻨﺒﻴﻬﺂ ﻭ ﺗﺬﻛﺮﺓً ﻳﻜﻮﻥُ ﻓﻲ ﻋُﺮﻑِ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ
ﻣﺎ ﺃﻧَﻘَﺺَ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪَ ﻭ ﺍﻷﻳﻤﺎﻥَ ﺧﺮﺩﻟﺔً ﺃﻭ ﺑﻌﺾَ ﺧﺮﺩﻟﺔٍ
ﻣﻬﻴﻦ،
ﻫﺬﺍ ﺗﺮﺍﺙٌ ﻻ ﻳُﻀﻴﺮ .. ﻭ ﻻ ﻳُﺪﺍﻭﻯ ﺑﺤﺪِ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻳﺎ
ﻭﻟﺪﻱ،
ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺩﺍﺀً ..
ﻑ ” ﻧﺪﻋﻮﺍ :” ﺑﻬﺎ ﺳﺮُ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ
ﺑﺎﻵﻱ ﻭ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﺒﺸﺮﻳﻦ ﻣﻴﺴﺮﻳﻦ .
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﻈَﺮَ ﻣَﻦ ﻋﺼﺎﻩْ
ﻋﺼﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﺎﺟﺪﻳﻦ
ﺃ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺃﺕَ ﻧﺎﺻﻌﺔَ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥِ ﻧﺎﺩِﻳﺔً
ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻗﻮﻵ ﻣﺒﻴﻦ :
ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻣُﺮﺳﻠﻪِ ﺍﻷﻣﻴﻦ؛
(ﻓﻤﻦ ﺷﺎﺀ ﻓﻠـ .. ﻭ ﻣﻦ ﺷﺎﺀ ﻓﻠـ .. )
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻨﻪ
ﺃﻓﻴﺸﺮﻛﻮﻧﻪ ﺭﺃﻳﺂ ﻣﺨﺎﻟﻒَ .. ﻟﻮﻻ ﺃﺑﺎﻟﺴﺔٌ ﻫﻤﻮ ﻭ
ﻣﻬﺮﻃﻘﻮﻥ !! ؟؟
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﻔﺘﻮﺡٌ ﻟﻠﻬﺪﺍﻳﺔِ ﺭﻏﻢَ ﻫﺬﺍ
ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﺍﻟﺤﻖ ﻭ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻧﺪﻋﻮﻫﻢ
ﺇﺫﺍ ﺗﺒﻘﺖ ﺫﺭﺓ ﻟﻠﺨﻴﺮ ﺩﺍﺧﻠﻬﻢ
ﺇﻟﻰ ﻋﺪﻝ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻭ ﺍﻟﺪﺭﺏ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ
ﺃﻥْ ﻫﺬﺍ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ
ﻧﻜﺮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥَ ﻣﺎ ﺩﻋﺖ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ
ﻭ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺩﻧﻴﺎﻧﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻓﻌﻤﻠﻨﺎ
ﻭ ﺍﺳﺘﻮﻳﻨﺎ .. ﺍﺳﺘﻮﻭﺍ
ﻓﺎﻟﺤﻖ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻗﺪﻳﻢ .
ﻭ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻗﺪﻳﻢ .
ﺃﻋْﻠﻤْﺘَﻨﺎ : ﻟﻠﻌﻠﻢِ ﻭ ﺍﻟﺘﺒﺸﻴﺮ ﻏﺎﻳﺘَﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ
ﻗﻠﻨﺎ : ﻭ ﻧِﻌﻢَ ﺍﻟﺮﺃﻱ؛
ﻓﻘﺪ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻗﻠﺒُﻚ ..
ﻗﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪُ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓِ ﻭ ﺍﻟﺘﻔﻘﻪ
ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻹﺻﻄﻴﺎﺩ ﺍﻟﺸﻮﻕ ﺗﻐﺮﻳﺮﺁ ﻭ ﺗﺪﻟﻴﺴﺂ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﻏﻴﺮ ﺃﻧَّﺎ ﺷﺎﻫﺪﻭﻥَ، ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻗﺎﺋﻠﻮﻥ؛
ﻋﻒٌّ ﻟﺴﺎﻧُﻚ .. ﺯﺍﻫﺪٌ ﻭ ﺃﺑﻴﻀُﻪ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ
ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺗَﻄﻮﺍﻋﺂ ﺗﺼﻮﻡ
ﻭ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﺗﻘﻮﻡ
ﺗﺤﻨﻮ ﺑﺮﻭﺡِ ﺍﻟﻘﻠﺐِ ﻭ ﺍﻟﺤﺲ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢِ ﻛﻤﺎ ﺃﻡٍّ ﺭﺅﻡ،
ﻟﻜﻨﻬﻢ .. ﻫﻜﺬﺍ ﺻﻴﺪﺁ ﺭﺃﻭﻙ
ﺧﺪﻋﻮﻙ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺨﺎﺗﻞ ..
ﻣﺎ ﻋَﺮَﻓَﺖ ﻭ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ
ﺑﺄﻡ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺑﻌﺪ ﺳﺒْﻖِ ﺍﻟﻌﺬﻝ ﻗﻮﻝُ ﺍﻟﺴﻴﻒ؛
ﻳﺎ ﻭﻳﺤﻲ
ﺭﺃﻳﺘَﻪ ﻛﺬِﺑﺂ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ
ﺛﻢ ﺳﺪّﻭﺍ ﻣﻨﺎﻓﺬَﻩ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊِ .. ﺑﺎﺑﺂ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﺏ
ﺭﻫﻴﻨﺔً ﻗﺪ ﺻﺮﺕ ﻣﺮﺑﻮﻃﺂ .. ﺗﻘﺎﺗﻞ ﻟﻺﻳﺎﺏ
ﺍﻟﻘﻴﺪُ ﻳﺪﻣﻰ ﻗﺪﻣﻴﻚ
ﺍﻟﻘﻴﺪ ﺃﺩﻣﻰ ﻗﺪﻣﻴﻨﺎ
ﺛﻢ ﻧﺴﻤﻊُ ﺍﻟﺨﺒﺮَ ﺍﻷﻟﻴﻢ
ﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﻭ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻨﺎ
ﻫﻞ ﻳﺴﻤﻊُ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡُ ﻣﺎ ﺍﻗﺘﺮﻓﻮﺍ
ﻫﻞ ﻳﺴﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡُ ﻣﺎ ﺍﻗﺘﺮﻓﻮﺍ !! ؟؟
ﻭ ﻫﻞ
ﻫﻞ ﺳﻴﻠﺘﺌﻢ ﺍﻟﺸﻤﻞُ ﺃﺧﺮﺍﺕٍ ﻓﺘﻠﺘﺌﻢ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ! ؟
ﻭ ﺗﻌﻮﺩُ ﺃﻗﻮﻯ ﻟﻮ ﺗﻌﻮﺩ
ﻭ ﺗﺆﻭﺏُ ﺃﻧﻘﻰ ﻟﻮ ﺗﺆﻭﺏ؟؟ !!
ﻭ ﺩﻋﺎﺅﻧﺎ :
ﻫﺬﺍ ﺗﻄﻬُّﺮُ ﻓﻠﻴﻜﻦ ..
ﻛﺤﺞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳﻐﺴﻠﻬﺎ ﺍﻟﺪﻭﺍﺧﻞَ ﻭ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ .
…… …… …… ……
{}
ﻭ ﺃﻱٌّ ﻣﻨﻬﻤﻮ ﻛﻞٌّ ﻳﺎ ﺑُﻨﻲَ ﺷﻴﻄﺎﻥٌ ﺯﻧﻴﻢ
ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺃﻳَّﻤﺎ ﻧﻈﺎﻣﻲّ؛
ﻭ ﺍﻟﻌﻠﻢُ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟَﻄﺎﻏﻮﺕ ﺭﺟﻴﻢ .
ﻭ “ﻓﺮﻳﻀﺔٌ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢٍ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺔٍ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻢُ”
ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺍﻷﻣﻲُّ ﺃﻋﻠﻤُﻨﺎ ﻭ ﺃﺻﺪﻗﻨﺎ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ .
ﺛﻢ ﺇﻧﺎ ﺇﻥ ﺳﺄﻟﻨﺎ ﻣَﻦ ﺫﻛﺮﻧﺎ ..
ﻭ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣِﻤَﻦ ﻳﺤﻀﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺍﻟﻜَﺬِﺏِ
ﻭ ﺍﻟﻠﻪُ ﻳﻌﻠﻢُ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﺑﺎﻟﺴﺔٌ ﻛﺎﺫﺑﻮﻥ :
ﺗﺤﻀﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝِ؛ ﻓﻔﻴﻢَ ﺃﻧﺘﻢ،
ﺇﻥ ﺣﻖَّ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻢ،
ﻳﺎ ﺩﻋﺎﺓٌ ﻗﺎﻋﺪﻭﻥ؟؟؟!!!
ﻭ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﻴﻒَ
ﻋﻦ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﻠﺘﻴﻦ
،ﻣُﺬ ﺟﺌﺘﻢ ﻳﺎ ﺃﺑﺎﻟِﺴﺔُ،
ﻭ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡِ ﺍﻟﻨﺎﺱِ ﻫﺬﺍ ﻣﺤﺠﻤﻮﻥ؟؟؟؟ !!!!
ﻗﻠﺖُ ﺃﻓﻴﻖُ ﻣﻦ ﻫﻮﻟﺔِ ﺍﻷﻫﻮﺍﻝِ ﻓﺮﺑﻤﺎ
ﻳﺘﻨَﺰَّﻝ ﺍﻟﺸﻌﺮُ ﺍﻟﺬﻱ
ﻣﺎ ﻓﻂَّ ﺗﻮﺩﻳﻊَ ﺍﻷﺣﺒﺔِ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ
ﻟﻜﻨَّﻪ .. ﻟﻜﻨَّﻪ !!
ﺧﺴِﺄَ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ !!
ﻣﺤﻤﺪٌ ﻗﺪ ﺳﺎﻝ ﺩﻣﻌُﻪ
ﺃﻳﺎ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢُ ﻗﺎﻝ :
ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐَ ﻳﺤﺰﻥُ
ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻴﻦَ ﺗﺪﻣﻊُ
ﻭ ﻟﻘَّﻨﻪ – ﻓﻴﻤﺎ ﻳُﻘﺎﻝُ – ﺍﻟﻘﻮﻝَ ﺇﻳﺎﻥَ ﺍﻟﻨﺸﻮﺭ
ﻭ ﺃﻧﺎ ﻣﺎ ﻭﺟﺪُّﺗَﻚ ﻛﻲ ﺃﻗﻮﻝ
ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﺭﻓﺎﺓٍ ﺿﻤَّﻬﺎ ﺃﺣﺪُ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ
ﺁﺗﻴﻚَ ﺇﻥْ ﻣﺎ ﺍﻟﻌﻤﺮ .. ﺁﻩٍ ؛
ﺃﺭﺫﻝُ ﺍﻟﻌﻤﺮِ ﻗﺪ ﻻﺡَ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻖِ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ
ﻭ ﺑﻌﺪَﻩ ﻗﺪ ﻻ، ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻢٍ، ﺃﻋﻲ ﺍﻟﻘﻮﻝَ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ
ﺃﺗﻌﺰّﻯ ﺑﺄﻥ ﺍﻷﺭﺽَ ﻭﺍﺳﻌﺔٌ
ﻭ ﻛﻠّﻬﺎ ﻟﻠﻪ ﻭ ﺭﺣﻤﺔً ﺟُﻌِﻠَﺖ ﺻﻌﻴﺪ
ﻭ ﺍﻵﻥَ ﻭ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻏﻴﺮ ﻳﺎ ﻛﺒﺪﻱ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ
ﺧﺎﺗﻤﺔً ﻧﻘﻮﻝ :
ﺑﺤﺴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﻴﺎﺕ ﻧﺴﺄﻟُﻪ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ
ﻓﻬﻜﺬﺍ ﻇﻌَﻨﺖَ
ﻭ ﻣﺎ ﻋﻠِﻤﺖَ ﺃﻥْ ﻗﻮﻝ ﺍﻷﺑﺎﻟﺴﺔِ ﻣﺎ ﻳﻌﺪﻭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔَ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ
ﻭ ﺍﻟﻄﺮﺍﺋﻖ ﻭ ﺍﻟﻔﻌﻞِ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ
ﻭ ﻣﺎ ﻫﻤﻮ ﺇﻻ ﺳﻤﺎﺳﺮﺓ ﻭ ﺗﺠﺎﺭ ﺑﺈﺳﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻻ ﺍﻟﺸﺮﻉ
ﺍﻟﺴﺪﻳﺪ
ﻭ ﺍﻵﻥَ ﻭ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻏﻴﺮ ﻳﺎ ﻛﺒﺪﻱ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ
ﻧﺴﺄﻟُﻪ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ
ﻭ ﺑﺤﺴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﻴﺎﺕ ﻧﺴﺄﻟُﻪ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ
ﺑﺤﺴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﻴﺎﺕ ﻧﺴﺄﻟُﻪ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ
ﺑﺤﺴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﻴﺎﺕ ﻧﺴﺄﻟُﻪ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ .
ﻩ …… …… …… …… …… ﻩ
{} ﻛُﺘِﺒَﺖْ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﺑﻴﻦ 10 ﻳﻮﻟﻴﻮ – 1 ﺍﻏﺴﻄﺲ 2015 ﻡ
ﺑﻌﺪ ﺭﺣﻴﻞ ﺇﺑﻨﻲ ﺑﻠﻴﺒﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺎﻗﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻷﺑﺎﻟﺴﺔ .
ﺇﻫﺪﺍﺀ :
ﺇﻟﻰ ﺇﺑﻨﻲ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﻋﺜﻤﺎﻥ؛
ﻭ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻏﺮَّﺭَ ﺑﻬﻢ ﺃﺑﺎﻟﺴﺔُ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭ
ﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ﻭ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ .. ﻣَﻦ ﻓﺘﺤﻮﺍ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏَ ﻭ ﻣَﻦ ﺳﺎﺭﻭﺍ
ﺳﺒﻞََ ﺍﻟﺸﺮ ﻣِﻦ ﻏﻴﺮ ﻫﺪﻯً ﻭ ﻻ ﺳﺮﺍﺝٍ ﻳُﻨﻴﺮ ، ﺇﻣﺎ ﺿﻼﻵ ؛
ﺇﻣﺎ ﺳﻤﺴﺮﺓً ﻭ ﺇﺗﺠﺎﺭﺁ ، ﻣﺪﻓﻮﻉ ﺍﻷﺟﺮ ﺑﺎﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪَّﻳﻨﻴﻦ .
ﺛﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﻬﺎﺗﻬﻢ ﻭ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ ﻭ ﺇﺧﻮﺍﻧﻬﻢ /ﺍﺧﻮﺍﺗﻬﻢ ﻭ
ﺯﻣﻼﺋﻬﻢ / ﺯﻣﻴﻼﺗﻬﻢ .. ﻧﺤﻦ؛ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭُﺭﺛﻨﺎ ﺩﻣﻮﻉَ ﺍﻟﻘﻠﺐ
ﻭ ﺇﺭﺗﺠﺎﺝَ ﺍﻟﺮﻭﺡِ ﻭ ﺗﺴﻬﺎﺩَ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﻃﻌﻢ ﻛﻞّ ﺷﺊٍ
ﻣُﺮ …
ﺛﻢ ﺇﻟﻰ ﺷﻌﺒﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻭ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ،
ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻭ ﻛﺮﻳﻢ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ …
ﻭ ﺃﻭﻵ ﻭ ﺁﺧﺮﺁ ﺇﻟﻰ ﻭﻃﻨﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﻴﺶ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭ
ﻭﻃﻨﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ، ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﺍﻷﺭﺿﻲ ، ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ …
ﺛﻢ ﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺎﻟﺴﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﺩﻭﻫﻢ ﺇﻟﻰ / ﻓﻲ
ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ .. ﻋﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﻭﻋﻮﺍ ﺍﺭﺗﺪﻋﻮﺍ ﻭ ﺁﺑﻮﺍ ﺇﻟﻰ
ﺳﺒﻴﻞَ ﺍﻟﺮﺷﺎﺩ، ﻓﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺭﺣﻤﺔً ﻣﻔﺘﻮﺡ .. ﻛﻤﺎ ﻭ ﺑﺎﺏ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ .
…… …… ……
tilalaziz@gmail.com
