باستخدامك هذا الموقع، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وشروط الاستخدام.
موافق
الأربعاء, 29 يوليو 2026
  • اختياراتنا لك
  • اهتماماتك
  • قائمة القراءة
  • سجلاتك
  • عن سودانايل
  • اتصل بنا
سودانايل
أول صحيفة سودانية تصدر من الخرطوم عبر الانترنت
رئيس التحرير: طارق الجزولي
  • الرئيسية
  • الأخبار
  • منبر الرأي
  • الرياضة
  • أعمدة
  • الثقافية
  • بيانات
  • تقارير
  • المزيد
    • دراسات وبحوث
    • وثائق
    • نصوص اتفاقيات
    • كاريكاتير
    • حوارات
    • الثقافية
    • اجتماعيات
    • عن سودانايل
    • اتصل بنا
Font ResizerAa
سودانايلسودانايل
  • الرئيسية
  • الأخبار
  • منبر الرأي
  • بيانات
  • الرياضة
  • أعمدة
  • اجتماعيات
  • الثقافية
  • الرياضة
  • الملف الثقافي
  • بيانات
  • تقارير
  • حوارات
  • دراسات وبحوث
  • سياسة
  • فيديو
  • كاريكاتير
  • نصوص اتفاقيات
  • وثائق
البحث
  • قائمة القراءة
  • اهتماماتك
  • اختياراتنا لك
  • سجلاتك
  • عن سودانايل
  • اتصل بنا
تابعنا
© 2026 جميع حقوق الطبع محفوظة، سودانايل
منبر الرأي
آمنة أحمد مختار إيرا
آمنة أحمد مختار إيرا عرض كل المقالات

لاجئو قبيلة (الأقو البلين) أبناء عمومة (الفلاشا) الذين تجنسوا في السودان

اخر تحديث: 29 يوليو, 2026 6:49 مساءً
شارك

المقال رقم ٢:
لاجئو قبيلة (الأقو البلين) أبناء عمومة (الفلاشا) الذين صاروا يدعون مؤخرا بأن لهم حواكيرا وحقوقا في شرق السودان وبأنهم حرروا السودان..!!!

( الكابشر الملحق بالبوست نموذج بسيييييييط فقط يبين وقاحة ونكران جميل وكذلك طريقة تفكير هذه الكائنات الغريبة وإستسهال إدمانها للكذب والتاريخ وإدعاء أصول الآخرين.. وثم نكران بلادها وأصولها والتشبث ببلاد الإخرين بصورة مرضية تصنف في علم النفس بالأسقاط النفسي) ..!!

بالطبع ، صار هذا قدرنا ..
أن نسمع كل يوم بقبيلة جديدة..
وإسم جديد ..
من قبائل اللاجئين الأحباش من إريتريين وإثيوبيين، الذين لجأوا بقبائل شبه كاملة إلى السودان وشرق السودان تحديدا..
وثم، بعد أن نالوا الرقم الوطني الهامل..
(والذي أقسم بعضهم بأنه كان يوزع عليهم داخل معسكرات اللجوء بحقيبة تسمى حقيبة الرقم الوطني الجوال في التسعينات وبداية الالفينات) !!!!
ــــــ
آخر مخرجات فوضى تجنيس الأجانب خاصة قبائل كاملة من الأحباش :
هي ظهور قبيلة تسمى نفسها بيلين أقو أو أقو بللين ..وهذه كمان سلبطة الأقو الأحباش أبناء عمومة الفلاشا، الذين كانوا يسكنون منطقة (بلي ن) حول كرن ..وفي السودان يعرفون أنفسهم بقبيلة ( البلين) على إسم منطقتهم حول كرن في إريتريا ، وكلمة ( بلي ن) بلغة (أقو) الحبشية تعني سكان المكان المرتفع .

والأقو البلين الذين ظهروا في السودان وتحديدا شرق السودان بعد موجات اللجوء أصلهم يعود إلى قبيلة ال(اقو) أو (أغو) الحبشية القديمة قبل هجرة الأكسوميين من اليمن .
وموطنهم في ( الحبشة الحالية) في إقليم قوجام الأمهري.
ــــ
(لغة الأقو والبلين واحدة، وبلغة الأمهرا تكتب:
*አገው
*النطق*: Agäw – “أَقَوْ” بفتح الألف وتشديد القاف
. وفي ( الحبشة ـ إثيوبيا) اليوم عندهم منطقة حكم ذاتي اسمها *”منطقة أقيو أوي:
= አገው አዊ ዞን Agäw Awi Zone)
مقتبس.
ــــــ
هاجروا من قوجام في الهضبة الحبشية الى منطقة كرن في إريتريا قبل 300 سنة تقريبا. و60% من الأقو مسيحيين..
ولكن الذين تسلموا منهم أسموا أنفسهم بإسم المنطقة التي استقروا فيها حول( كرن) .. فإتخذوا إسم بلين على إسم المكان المرتفع التي إستقروا فيه.

(عرفت من بعض الأصدقاء الإريتريين الناطقين بالتيقرينا إن قوميات إريتريا لوقت قريب كانوا يقولون للأقو انتم أجانب إثيوبيين.
غايتو مصيبتنا مصيبة مع الحبش ديل.. الهسه نزحوا معظمهم لبلدنا .. إثيوبييهم على إريترييهم ..فاختلط الحابل بالنابل ..
وثم أضطررنا على أن نتثقف ثقافة قهرية حول قبائل الحبشة أصولها ودياناتها ) 😁
…
نجي للأهم :

*علاقة الأقو بالفلاشا “بيت إسرائيل” يهود الحبشة – العلاقة تاريخية وجغرافية ولغوية قوية تدل على أصل واحد.

  1. الأصل المشترك: من هم الفلاشا؟

الإسم “فلاشا Falasha” = كلمة باللغة الجعزية تعني “المنفيين”أو “الغرباء”
هم يسمون أنفسهم “بيت إسرائيل Beta Israel”
(الأصل) فرع من الأقو* اعتنق اليهودية قبل المسيحية.

الدليل اللغوي :
الفلاشا لحد 1980 كانوا يتكلمون لغتين من لغات الأقو” “الكايلية Kayla” و”القوارية Qwara”.
ولم يكونوا يتكلمون العبرية إلا في الصلاة ..

أدلة تاريخية على أن الفلاشا = أقو تهودوا*

  1. الجغرافيا:
    مخطوطات دير دبرا ليبانوس 1300م
    “وبلاد اليهود مجاورة لبلاد الأقو، ولسانهم واحد”
  2. المملكة:
    تاريخ ملوك الحبشة* 1450م
    “وملكة اليهود جدعون كانت من الأقو، ودار ملكها في سيمين”.
  3. اللغة:
    كتب الرحالة جيمس بروس 1770م
    “يهود الحبشة لا يعرفون العبرية، ويتكلمون لغة الأقو”.
  4. الطقوس:
    عزرا مينيشيفيس 1905م
    “توراة الفلاشا مكتوبة بالجعزية، وشريعتهم تشبه شريعة أقو لاستا قبل المسيحية”
  5. مناطق التماس بين الأقو والفلاشا*
    الاثنين سكنوا نفس الجبال في شمال الحبشة خاصة
    إقليم سيمين .

حقائق أخرى:
الأقو اليوم، الفلاشا قبل 1991م.
سيمين Simien منطقة “أقيو أوي “عاصمة مملكة الفلاشا 900-1627.
قرى الأقو تضم أكبر تجمع للفلاشا.
زواج مختلط قديماً قبل تحريم الكنيسة.
*قوارا Qwara منطقة أقو يتكلمون القوارية الفلاشا يتكلمون القوارية أيضا نفس اللغة..
نفس القبيلة،لكن دين مختلف.

  • الفرق الديني بين الأقو والفلاشا:
    الفلاشا ( أقو ) ولكن يسمون أنفسهم ( بيتا إسرائيل)
    ويتوزع الأقو الأحباش دينيا حاليا بين:
    مسيحيين من عام 400م.
    أرثوذكس ثم كاثوليك عام 1844م
    يهود من 200م تقريباً.(ولكن لا يعترفون بالتلمود).
    ….

ونواصل إن شاء الله.
ـــــــ
*المصادر :

  1. James Bruce, Travels to Discover the Source of the Nile, 1790, vol 3
  2. Steven Kaplan, The Beta Israel: Falasha in Ethiopia, 1992
  3. Encyclopaedia Aethiopica, vol 1, “Beta Esra’el” + “Agaw” entries

آمنة أحمد مختار إيرا
23 Apr 2026

*
amnaaira3@gmail.com

Author
آمنة أحمد مختار إيرا

آمنة أحمد مختار إيرا

شارك هذا المقال
Email Copy Link Print

مصدرُك الموثوق للأخبار والتحليلات والآراء الدقيقة!

نقدّم تغطية دقيقة ومتوازنة، إلى جانب تحليلات معمّقة وآراء متنوعة تساعدك على فهم ما وراء الخبر. تابع آخر المستجدات والرؤى أولًا بأول.
3.5KLike
140Follow
5.5KFollow

يتصفح زوارنا الآن

منبر الرأي
رواية «48» لمحمد المصطفى موسى: قراءة في التناقضات الاجتماعية للشخصية السودانية
منشورات غير مصنفة
عفواً سيادة الرئيس..الأمنيات لا تكفي! … بقلم: كمال الهِدي
منبر الرأي
ثلاثة مؤسسات هامة امن الاستعمار على استقلاليتها صودرت سلطتها .. بقلم: النعمان حسن
منبر الرأي
لماذا يصحو مارد الهضبة، ويغفو مارد السهل؟ -9- … بقلم: د. النور حمد
منبر الرأي
برلماني مصري .. أعلي ما فى خيلكم أركبوه .. بقلم / طه أحمد ابوالقاسم

مقالات ذات صلة

منبر الرأي

العطلة الصيفية وتضييعها فيما لا يفيد وهكذا هو الحال كل عام و لا جديد !! .. بقلم: حمد النيل فضل المولي عبد الرحمن قرشي

طارق الجزولي
منبر الرأي

أيها الساسة .. ارحلوا جميعاً الآن قبل الغد .. بقلم: د. الفاتح الزين شيخ ادريس

د.الفاتح الزين شيخ إدريس
منبر الرأي

19 يوليو 1971: (3) فحولة البرجوازية الصغيرة الثقافية . بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم

د.عبد الله علي ابراهيم
منبر الرأي

تهنئة مستحقة ووقفة مهمة .. بقلم: نورالدين مدني

نور الدين مدني
مساحة اعلانية
سودانايل
© 2026 جميع حقوق الطبع محفوظة، سودانايل
تصميم وتطوير JEDAR
Facebook Rss