سودانايل أول صحيفة سودانية رقمية تصدر من الخرطوم
أخبار أخرى
قديما وفي الاربعينات والخمسينات اصدرت مؤسسة بخت الرضا التعليمية كتبا كثيرة خاصة في المطالعة للاطفال من الصف الاول . تلك الكتب عكست الادب الشعبي وقصص الاطفال السودانيين . تم اقتباس بعض القصص من كتب الاطفال الاوربيين اشهرها قصه فرعون وقلة عقله التي كتبها اعظم كتاب قصص الاطفال في العالم ، الدنماركي ،، هو ، سي اندرسون ،، الذي يرقد في مقبرة المشاهير. القصة بالدنماركية هى شيسرنز نيا كليدر . او ثياب القيصر الجديد ة . القصة هى ان بعض المحتالين قد اقنعوا القيصر بانهم سينسجون له ثيابا من الذهب لا مثيل لها ، الا ان الثياب لن يشاهدها الا الاذكياء. صار القيصر يرسل اليهم الذهب وهم يتظاهرون بانهم ينسجون ويصفون روعة الثياب للقيصر وحاشيته . وليس هنالك من ينكر مشاهدة الثياب التي لا يراها الا الاذكياء . واخير خرج القيصر متبخطرا في الطريق ولم يعلق احدا الى أن صرخ طفل صغير القيصر عريان …. القيصر عريان . ثم تبع الطفل بقية الناس . اليوم نحن في انتظار الطفل الذي يصرخ ويقول مناوي وجبرين عريانين .
بجانب هو سي اندرسون ترقد الفنانة المميزة والمحبوبة جدا ،، ناتاشا سعد .. ابنة رجل الاعمال السوداني احمد قسم الله من قندتو. احمد وشقيقه جعفر من اعيان برلين واسرهم تواجدوا في كوبنهاجن الصيف الاخير لحضور تدشين الفلم والوثائقي في شينما كبيرة خارج الدار تقاطر الناس باعداد كبيرة ،هم التجمع الكبير لمحبي ناتاشا تحت شعار … ناتاشا لن ننساك . لناتاشا شاهد قبر مميز ضخم صنع في ايطاليا .
هنالك قصة اخرى من ادب الاطفال الاوربيين تمت سودنتها . بدلا عن الراعي الذي كان يصرخ لفترة ….هجم الذئب هجم الذئب . يهرع اهل القرية لنجدة الراعي . في مكل مرة يضحك الراعي لانه لا يوجد ذئب . بعد تكرر الحادث كثيرا لم يعد اهل القرية يهتمون بصراخ الراعي . اتى يوم هجم الذئب على الراعى لم يهب اهل القريىة لحماية الراعي . قتل الذئب الراعي . في السودان تحولت القصة الى نمر لانه لا توجد ذئاب في السودان توجد ضباع هم الجنجويد والكيزان وده تلتخ بيه ده .
في شرق اوربا تواصلنا بسهولة مع الاخوة اليمنيين خاصة من حضرموت وجنوب اليمن لانهم درسوا مقررات بخت الرضا .أو درس مدرسينهم وسياسيونهم مقررات بخت الرضا . كانوا ياتون بعشرة من التلاميذ المميزين للدراسة في السودان . تضاعف العدد وتضاعف ثم سمحوا لهم بدخول جامعة الخرطوم . لهذا كانوا يحفظون ما تعلموه في طفولتهم من بخت الرضا . اجترار تلك القصص والدروس كانت رابطا عظيما بيننا واليمنيين.
اسوأ الضباع أو المرافعين اليوم هم مناوي وجبرين وهما من بدأ بحرب المليشيات . المرافعين اكثر الحيوانات التي تناصر بعضها البعض تأكل الطعام بعيد وتأتي الى البقية خاصة الجراء وتتقيأ للآخرين الطعام من بطنها . وتعتبر كل الجراء جراء كل الاسرة بدون تمييز. مناوي وجبرين ينهبون الكيزان وينهبون نصيب اهلهم في دارفور ولا تهمهم مصائب اهل دارفور الذين كتب عليهم الشقاء على يد ابناءهم والآخرين …. طوبى لاهل دارفور الذين تكالبت عليهم المجاعات وارضهم ذهب ظلمهم المتأسلمون وهم من اطعم اهل الحجاز بمحمل السلطان . تعرضوا للعنصرية وهم من فتح ازرعهم للجميع. ما الجنجويد الا من ا استضافهم وكساهم واطعمهم اهل دارفور.
المؤلم جدا ان احد رجال مناوي يهدد ويحذر من يتكلم عن الفساد . هذا اعتراف صريح انهم يمارسون الفساد ويقدسونه وعلى استعداد لدعم الفساد وعلى استعداد للقتل او الموت لحماية الفساد المقدس . الم اقل لكم انهم افظع من الضباع . يقول المهددانهم سينضمون الى الجنجويد . هذا الاسطوانة المشروخة يرددها مناوي وجبرين . الاثنان آخر من يهدد بالانضمام الى الجنجويد . اختلاف بقية السودانيين مع جنجويد أل دقلوا الذين يحلمون بامراطورية العطاوة خلاف مصالح وسياسة . الجنجويد الذين يهدد مناوي وجبرين خلافهم مع اهل دارفور من داجو مساليت فور وزغاوة خلاف عرقي اجرامي متأصل قد يحتاج لمئة سنة او اكثر لكي يحيد فقط . الجنجويد يقولونها بصريح العبارة انهم يريدون دارفور بدون زرقة !!!
يجكي انه في ايام المجاعة قديما . أن امرأة قد تحصلت على قدر من الدقيق وصنعت عصيدة قسمتها في عدة مواعين. سأل الرجل عن احد الموعين قالت الزوجة ده حق الاولاد الرد كان الاولاد كان اكلوا بيبكوا وكان ما اكلوا حيبكو كبي في حقي . عن حق والدة الزوجة قال الزوج…. امك كان اكلت بتشتمنا عند الجران كان اكلت ولا ما اكلت حتشتمنا عند الجيران كبي في حقي . وعن حق الجارية قال كان اكلت حتشرد وكان ما اكلت بتشرد …كبي في حقي . وعن الاخير قالت الزوجة ده حقي انا يا ابو عيالي . قال لها ….انتي يا ام عصيبات كان اكلتي ما بتسمني وكان ما اكلتي ما بتسمني ، كبي في حقي . اخذ الكل واكله . هذا ما يقوم به جبرين ومناوي .
مناوي وجبرين كان ادوهم حيسرقوا ويتمردوا . كان ما ادوهم بيسرقوا وكان منعوهم ما بيقدروا يعملوا حاجة . القروش ادوها لي اهل دارفور مباشرة . مناوي ما قدر يحافظ على مركوب النمر الممنوع صيده عالميا . اول مرة نسمع بي حاكم من منازلهم . او بالرموت .
لقد خرج كل السودان وهم يهتفون…. يا عنصري ومغرور كل البلد دارفور . نحن من لا نؤمن بعروبة السودان ونقبض على سودانوتنا ونعض عليها بالنواجز نحارب افكار اهل الشريط النيلي ومن جروا السودان الى مستنقع العروبة واشركونا في الخمول الانكساروالخضوع لامريكا، وابعدونا عن عزة النفس الاباء والكرامة التي ورثناها من جدودنا الكوشيين النوبيين والبجاويين الخ .
لقد بحثت كثيرا لم اجد عند العرب الا اوسخ تاريخ واحط حاضرومستقبلهم لا يبشر بخير . حتى اذا كنا عرب وهذه فرية، فمن المفروض أن نخجل من ما يحدث اليوم من وضاعة الحكام العرب . لم تقف دولةعربية واحدة وادانت جرائم الصهاينة وترامب في ايران. حتى بعد مقتل 160طفلة في مدرستهن والاقمار الصناعية تتيح للمراقب قرائه نمر السيارات على الارض .
لكل من يهدد بالانضمام الى الجنجويد نقول الباب فاتح . من اعظم الفور الذي اكرمه التاريخ هو الفوراوي العظيم استانسلاوس عبد الله بياسما. اهدى احسن كتاب العربية والانجليزية منصور خالد سفره الضخم ….. السودان أهوال الحرب وطموحات السلام الى ثلاثة من الرجال . ابراهيم بدري .عبد الله بياساما الذي لا يعرفه اغلب الفور والاستاذ محمود محمد طه .
عبد الله بياساما ذكر في كتابه انه تم اختطافه وهو في العاشرة من عمره بواسطة رجل من بني هلبة وتم سجنه مع فتيات صغيرات من الفورمعروضات للبيع . تم قتل الرجل الهلباوي الذي مثل كا اهلنا المخدوعين بالعروبة المنزيفة آمن بان ادعاءه للعروب يتيح له استعبادمن لا يعرفون بالعرب . يقول منصور خالد عن ستانسلاوس عبد الله بياسما .
نشأ في بيئة شمالية اسلامية ،، دارفور،،وحفظ القرآن في ، خلاويها، ثم استرقه وبقى في رقه الى أن حرر فرعاه في بحر الغزال المبشرون . تلك الرحلة القاسية لم تبق في نفس الرجل غيظا الى أن جاءالاستقلال. فالمغيظ يتشفى . كان بياسما في طليعة الدعاة لوحدة الشمال والجنوب ولاحترام ديانات اهله واعراقهم على اختلافهتا ، وكان يعبر عن رأيه بعربية فصيحة يغذيها بكلام الله . هذا الرجل الذي كظم غيظه ، وعفى عن الناس وعرى عن كل ملامة . طرد من الوزارة ، وأودع السجن لدفاعه عن الوحدة الفدرالية .
اذكر انني متبت عن اكرم القباءل السودانية وتكلمت عن تازغاوة والمحس . عن الكلام عن الشجاعة تكلمت عن المورلي لأن الفرد فيهم قد يهاجم الاسد منفردا وتكلمت عن منافسينهم وجيرانهم النوير .
اليم وقبل الحرب كان يظهر بعض الزغاوة وهم يحملون كميات ضخمة من الدولارات ويشترون كل ما يرونه من اراضي ومباني . لماذا لا يساعد الزغاوة في نجدة اهلهم ولماذا لا يبنون وسط اهلهم وبين ربعهم . السؤال من اين تأتي هذه المبالغ الضخمة . انا اقول انها كانت قديما تأتي من قطر وخلاف قطر . الدعم الخارجي قد توقف كما قال جبرين قبل ايام ولهذا يفرض الاتاوات الجمارك الرسوةم وربما استنشاق الهواء . هل الغرض اقامة دولة الزغاوة الكبرى في العاصمة عن طريق النهب السرقة وشراء الاراضي والمباني في الشريط النيلي ؟؟
شوقي
shawgibadri@hotmail.com
