فَاطْنَة السَّمْحَة
ترويها مَيْ زُمراوي
حرَّرها عادل سيد أحمد
كانت فاطنة فتاةً باهرة الجمال، ولبهائها وكمالها وسماحة أخلاقها وذوقها الرفيع أحبها الناس وأسموها (فاطنة السمحة). وكان لفاطنة أخٌ اسمه (محمد).
في يوم من الأيام كان محمد مع أصحابه يمتطون صهوة جيادهم، وكانوا يريدون أن يَرِدُوا بهن البئر ليسقوهن. وعند البئر وجد محمد سبيبةَ شعرٍ سوداء طويلة، فأمسك بها في يده وقال:
- أقسم بأني سأتزوج من سِتْ هذه السبيبة حتى لو كانت فاطنة أختي فسأتزوجها يعني سأتزوجها.
فضحك أصحابه وأخذوا يمازحونه، ولم يحملوا كلامه على محمل الجد، ولكن اتضح فعلاً أنها سبيبة فاطنة أخته، فقال: - خلاص، حسب ما قلت ووعدت أصحابي وأقسمت لهم بأني سأتزوج ست هذه السبيبة حتى لو كانت فاطنة أختي، والآن وقد بان فعلاً أنها سبيبة فاطنة، فسأتزوجها.
عندما سمعت فاطنة بهذا الكلام، أخذت تبكي وركبها الهم، فكيف يتم هذا الأمر وهو مخالف للطبيعة وللفطرة السليمة، كيف يتزوج أخ من أخته؟ هذا لا يجوز شرعاً وحرام وغير ممكن! فماذا تفعل لكي تحول بين أخيها وبين رغبته هذه؟ فاجتمعت بصاحباتها كلهن وقالت لهن: - لقد سمعتن بالحاصل، وسمعتن بما يريد محمد أخي أن يفعل، فلابد لنا أن نتخذ موقفاً فنهرب، ليس لدينا حل سوى أن نهرب، وأنتن تهربن معي لأن هذه الحكاية لو تمت، ونفذ محمد فكرته وتزوجني، فإن كل واحدة منكن سيتزوجها أخوها بنفس الطريقة، فيجب أن نمنع ذلك بأن نهرب.
ووافقتها صاحباتها وقلن لها: - كلامك صحيح، ونحن نوافقك على فكرة الهرب.
وجمعن أغراضهن وانطلقن في مسيرةِ هروبٍ طويلة. في البداية سرن بخطواتٍ عادية حتى لا يلفتن الأنظار، ولكن ما أن وصلن طرف الحلة حتى أخذن يجرين، ويجرين. وواصلن الجري إلى أن دخل عليهن الليل، وكن قد وصلن إلى تخوم الخلاء ولكن دون أن يعرفن إلى أين هن ذاهبات وكل همهن كان أن يبتعدن عن الحي لأقصى مسافة فلا يستطيع أن يلحق بهن أحد أو يجد أي أثرٍ لهن.
وفجأةً في أثناء مسيرهن، لمحن نوراً يلمع من بيتٍ بعيد، ففرحن وقررن أن يذهبن له، ويطلبن من صاحبه ماءاً وطعاماً، وإن أمكن يبتن عنده حتى الصباح. وطرقن الباب ففتحته لهن امرأةٌ عجوزٌ كانت في الحقيقة غولة، رحبت بهن وقالت: - أهلاً أهلاً حبابكن حبابكن، الله جابكن يا بنياتي. أدخلن أدخلن، أنا حبوبتكن أدخلن. سأجهز لكن عشاءاً، فأكيد أنتن جيعانات وما أكلتن شيئاً.
ولأن فاطنة كانت واعيةً ومن طبعها الحذر، فكانت لا تثق في الغرباء بسهولة، شعرت بأن الأمور ليست على ما يرام، ودارت في رأسها تساؤلات عن هذه العجوز وكيف تسكن في هذا الخلاء لوحدها؟ وشَكَّت في أنها غولة، أو على الأقل شخص غير طبيعي، لا يوجد شخص طبيعي يعيش لوحده في منطقة كهذه، خصوصاً وأنها كانت كبيرة في السن. وذهبت فاطنة إلى المطبخ لترى كيف تصنع لهن هذه العجوز العشاء ولتتأكد من نوع الطعام الذي ستقدمه لهن. ووجدتها تطحن عظاماً بشرية بالمُرْحَاكَة وصنعت من دقيقها عصيدة، ثم حلبت من لبن ثدييها وغلته في النار. وجاءت وهي تحمل لهن هذه العصيدة المخلوطة بلبنها (لبن الغُولاويَّة)، ووضعت العشاء في منضدة أمامهن. ولكن فاطنة أشَّرت للبنات بألا يأكلن من هذا الطعام، ولكن البنت الصغيرة لم تأبه لإشارتها، وقالت للغولة: - يا حَبُّوبة، يا حَبُّوبة! ناس فاطنة قالوا لي ما تأكلي!
- لماذا منعتنها؟ لا يغشوكِ العويرات يردن أن يأكلن أكلك، أكلي! ولا تسمعي كلامهن أبداً.
وبدأت البنت الصغيرة تأكل، ولأنها صغيرة وكانت جائعة، لم تأبه لكل تحذيراتهن ومحاولاتهن منعها من الأكل، فأكلت! وأكلت كل العصيدة التي قدمتها لها الغولة. لكن فاطنة وصاحباتها لم يأكلن، فسألتهن الغولة لِمَ لَمْ يأكلن؟ فقلن لها: - شبعنا والحمد لله يا حَبُّوبة، ونريد ماءاً.
- الماء هناك في الزير، اشربن ماءاً بارداً وسمحاً.
- يا حَبُّوبة، نحن لا نشرب موية الزير، أهلنا يجلبوا لنا موية من البحر بالغربال، فهاتي لنا موية بالغربال لنشربها، لأن أي موية أخرى لن تنفعنا!
فأخذت الغولاوية غربالاً وتوجهت نحو البحر لتجلب الموية للبنات. وكل ما تغرف الموية تندفق، طبعاً الغربال لا يمسك الموية، فكل ما تغرف كانت الموية تندفق، واستغرقت زمناً طويلاً حتى أصبح الصبحُ، وطلعت الشمس ولم تظهر الغولاوية. فقالن البنات: - خلاص، فلننتهز فرصة غيابها ونهرب.
البنت الصغيرة التي أكلت طعام الغولاوية لم تقدر أن تتحرك، وهن لم يقدرن أن يحملنها لأنهن سيجرين، فتركنها خلفهن في بيت الغولاوية. وقد كن ست بنات وفاطنة سابعتهن، فصرن خمس بنات وفاطنة سادستهن. وغادرن وأخذن يجرين ويجرين. جاءت الغولاوية فوجدت الصغيرة لوحدها في البيت، فسألتها: - أين البنات؟
- لقد هربن يا حَبُّوبة.
- ولماذا بقيت أنت ولم تهربي معهن؟
- بقيت لأحرس لك بيتك يا حَبُّوبة.
- خلاص، قومي وعوسي لي.
- يا حَبُّوبة، أنا لا أعرف كيف أعوس.
- أنا سأخبرك كيف تعوسين، وَلِّعِي النار وامسحي الصاج!
- وبِمَ أحرك النار يا حَبُّوبة؟
- بكرعيك .
فانشوت رجليها. وسألت الغولة: - والصاج، بمَ أمسحه يا حَبُّوبة؟
- امسحيه بيديك.
واحترقت يداها، وعندها كسرت رقبتها، وشوتها فوق الصاج، ثم حملتها في طرف ثوبها تأكل منها وهي تجري لتلحق بفاطنة السمحة وصاحباتها. وهن جاريات وهي جارية خلفهن، فقالت: - إن شاء الله يا فاطنة السمحة يلاقيكن جبل ذهب تلقطن منه حتى ألحق بكن!
فعلاً لاقاهن جبلٌ كبيرٌ من الذهب، فقالت فاطنة لصاحباتها: - بسرعة، خذن منه ما خف وغلا ودعونا نجري لأبعد مسافة.
ولقطت البنات الذهب، وملأن أيديهن ختماً وغوائش وسلاسل، ولم يتركن شئياً إلا وأخذنه، وواصلن الجري، والغولاوية خلفهن، جرن وجرن، فقالت الغولة: - إن شاء الله يا ناس فاطنة السمحة يلاقيكن بيت عرس ترقصن فيه حتى ألحق بكن!
ولاقاهن بيت العرس فدخلن ورحب بهن الناس فقد كن أنيقات ويلبسن الذهب. وقدموا لهن الطعام فأكلن، ثم رقصن ورقصن، ولكن فجأة قالت لهن فاطنة السمحة: - لا تسرحن وتنسين أنفسكن، هيا فلنواصل مسيرتنا ونجري.
ورأتهن الغولة من بعيد وهن جاريات، فقالت: - إن شاء الله يا فاطنة السمحة تلاقيك شوكة كَدَابْ تنغرز في كراعك ولا تخرج حتى ألحق بكن.
فعلاً، في أثناء جريهن صادفت فاطنة السمحة شوكة الكَدَابْ وانغرزت في رجلها. وحاولت البنات أن يخرجنها وأخذن يجرنها ويجرنها، إلى أن اقتربت منهن الغولاوية وكادت أن تصلهن. المهم، في النهاية أخرجنها، وواصلن الجري والغولاوية خلفهن، فقالت: - إن شاء الله، يا ناس فاطنة السمحة، يلاقيكم بحر تمساحه عُشاري تقفن فيه إلى أن أصلكن.
ووصلن إلى البحر وظهر لهن تمساحٌ عُشاري ضخم، ووقفن في الشاطئ حائرات. ولكن فاطنة السمحة قالت للتمساح: - يا عم التمساح، عدينا بهناك وسنعطيك صيدتك.
- اركبن فوق ظهري!
وركبن فوق ظهره، وقطّعهن البحر، ووصلت الغولاوية الشط، وصار البحر يفصل بينها وبين البنات، فقلن له: - يا عم التمساح، تلك حبوبتنا، قطّعها البحر واحضرها لنا هنا وسنعطيك صيدتك.
وأَرْكب التمساح الغولاوية العجوز فوق ظهره، وعندما وصل بها عرض البحر قلن له: - يا عم التمساح، صيدتك فوق ظهرك!
فغطسها في الماء ثم غَطَّسَها مرةً أخرى، وثالثة ثم في النهاية ابتلعها، وهكذا انتهين من الغولاوية ومن شرِّها.
واحتارت البنات فيما سيفعلن، فالمنطقة جديدة عليهن، وهن لا يعرفن ما الذي سيحدث لهن. ولكنهن واصلن المسير. وفي أثناء سيرهن قابلت فاطنة السمحة رجلاً عجوزاً يرقد فوق عنقريب أمام قطيته ، فجلست بجواره تجاذبه أطراف الحديث. قالت له: - دعني أُفَلِّي لك شعرك يا جدي.
- وأين هو شعري يا بنتي؟ هذه مجرد صَلْعَة.
- يا جدي، لو أردت أن أسلخ جلد رجلٍ شايب فماذا أفعل؟
- هل نويتِ عليّ؟ أتريدين أن تسلخي جلدي يا فاطنة؟
- لا لا، أنا فقط أتبادل معك الحديث.
- شوكة الكَدَابْ، تدقيها له في منتصف الرأس، وسيخرج جلده من رأسه حتى أظافره.
وتركته فاطنة إلى أن نام، وأحضرت شوكة الكداب هذه ودقتها له في منتصف رأسه، فنزل جلده كله وأخذته ولبسته، فصارت في هيئةِ رجلٍ عجوز ومعها صاحباتها الخمسة. سرن في الطريق، وسرن، إلى أن دخل عليهن الليل، وفجأةً وجدن جُحر (قنضلاب)، فدخلت فاطنة فيه، وكانت أول من نزل في هذا الجُحر. وتبعتها البنات الخمسة كلهن، وبقيت واحدة في فتحة الحفرة. ووضعن قشَّاً قفلن به الحفرة، وجلسن ينتظرن انبلاج الفجر.
في الصباح، جاء الفارس (ود النمير) وأصحابه، واقترب أحد الجمال من الحفرة التي احتمت بها البنات، وبدأ يأكل من القش الذي قفلن به الحفرة. فقالت له البنت الجالسة في فوهة الحفرة: - هِشْ يا جمل!
ما عجبك إلا تأكل ستر البنات السمحات؟
ويبتعد الجمل قليلاً، ثم يعاود الأكل من القش الذي بغطي الحفرة. وكلما يقترب تقول له: - هِشْ يا جمل!
ما عجبك إلا القش الساتر البنات السمحات؟
ومرةً أخرى يبتعد الجمل. فانتبه ود النمير وأصحابه إلى مراوحة الجمل فوهة الحفرة، وأن هناك شيء يمنعه كلما يقترب ليأكل القش. فجَاءوا ليروا ما الذي يجري. ووقفوا أمام الحفرة، واقترب الجمل ليأكل القش فقالت له صاحبة فاطنة السمحة: - هِشْ يا جمل!
ما عجبك إلا تأكل القش الساتر البنات السمحات؟
فأخذوا ينادون: - يا الفي جحر القنضلاب،
البُدنقة جاتك!
يا الفي جحر القنضلاب،
البدنقة جاتك!
فخرجت البنت الأولى، ولكن ود النمير وجماعته واصلوا النداء: - يا الفي جحر القنضلاب،
البدنقة جاتك!
يا الفي جحر القنضلاب،
البدنقة جاتك!
فخرجت البنت الثانية. - يا الفي جحر القنضلاب،
البدنقة جاتك!
إلى أن خرجت البنات الخمسة جميعهن، وبكت البنت الأخيرة وقالت: - شالُوا العُوَّار، وخلُّوا النُّوار…
شالُوا العُوَّار، وخلُّوا النُّوار!
فقال ود النمير لأصحابه وكانوا خمسة: - خلاص، كل واحد منكم يأخذ بنتاً من أولائي البنات.
وانتظر هو النُّوار الموجود في داخل الحفرة، وصاح: - يا الفي جحر القنضلاب،
البدنقة جاتك!
يا الفي جحر القنضلاب …
وبعد قليل جاءت فاطنة السمحة وقد كانت طبعاً تلبس جلد الشايب، فضحك أصحابه عليه وسخروا منه وقالوا له: - أهذا هو النُّوار الذي انتظرته؟
- خلاص، هذا نصيبي!
وأخذ الشايب وذهب إلى بيته.
في الصباح قال لفاطنة السمحة: - أها يا جدي! بأي نوع من البهائم تسرح؟ نعطيك الغنم؟
- لا لا يا ولدي؛ الغنم سيجرن ويسبقني.
- نعطيك بقراً؟
- لا لا يا ولدي؛ البقر سيرفسني.
- ماذا نعطيك إذن؟ أيناسبك الوِزِّين؟
- نعم يا ولدي؛ أعطني الوِزِّين.
فصارت فاطنة السمحة في كل صباح، وهي تلبس جلد الشايب طبعاً، تأخذ الوِزِّين وتذهب به إلى بحيرةٍ قريبة من البيت. وتجلس تحت شجرة كبيرة كانت تظلل البحيرة. وكان يرافقها عبدٌ أخرس من عبيد ود النمير. وتُنزِل فاطنة الوِزِّين في البحيرة، وتبلل جلد الشايب من مياهها ثم تنزعه عنها، وتملص الذهب من يديها ورقبتها وتفك شعرها وتستحم في البحيرة مع الوِزِّين وتقول له: - عُوم عُوم يا وِزِّين!
معاك بنيةً زين.
عُوم عُوم يا وِزِّين!
معاك بنيةً زين.
وبعد أن تستحم وتغسل شعرها تلبس ذهبها وتلبس جلد الشايب ويرجعا إلى البيت، كل يوم كانا في هذا الحال. وكان ود النمير يسأل عبده الأخرس عما سمع ورأى، فيؤشر له العبد على الختم والغوايش في أيدي البنات صاحبات فاطنة السمحة، ويحاول أن يتكلم فتخرج من فمه همهماتٌ غير مفهومة: - إم، إم… إم!
وود النمير لا يفهم منه شيء فيقول له عبدٌ آخر إنه يقول لك: - أنا أريد أن تكويني هنا وتكويني هنا!
وهكذا مرت سبعة أيام، في كل مرة تذهب فاطنة السمحة، والعبد الأخرس يهمهم لود النمير نفس الهمهمات. فيسأل عما يقول فيجيبوه بأن العبد الأخرس يقول: - أنا عَيَّان، أكووني هنا، وأكووني هنا!
فقرر ود النمير أن يذهب بنفسه ليرى ما يحدث ويستجلي حقيقة الأمر. وفي الصباح وقبل أن يخرج الشايب، ذهب ود النمير إلى البحيرة، وتسلَّق شجرة البحيرة وجلس فوقها في انتظار مجيء الشايب. وبعد قليل جاء الشايب، ودخلت فاطنة السمحة إلى مياه البحيرة، وأنزلت الوِزِّين، وبلّلت الجلد ثم خلعته. فرأى ود النمير من فوق الشجرة بنتاً فائقة الجمال، ففرح وكاد يطير من الفرح.
وأمهلها حتى نزلت لتعُوم وتغني مع الوِزِّين، فنزل من الشجرة بعد أن قطع غصناً سحب به خاتماً من ختمها الذهبية، واحتفظ به. وبعد أن انتهت فاطنة السمحة من استحمامها وغسل شعرها، والوِزِّين أكمل عومه، جاءت لتلبس ذهبها، فلاحظت غياب الخاتم، فسألت العبد الأخرس عن الخاتم الناقص، وقالت له: - دا في، ودا في، ودا مافي… وينو؟
فيؤشر لها العبد ناحية ود النمير فوق الشجرة، يريد أن يقول لها أنه هو من أخذ الخاتم. فتظن فاطنة أنه يشكوها لله، فتكيل له الصفعات، وتقول له: - دا في، ودا في، ودا ما في… وينو؟
فيؤشر إلى فوق ومرة أخرى تسأله: - تشكيني لله؟
ومرةً أخرى تنهال عليه صفعاتها، فلما كثر عليه الضرب، أشفق ود النمير عليه، ونزل متلصصاً وأرجع الخاتم. فأخذت فاطنة السمحة خاتمها ولبسته، ثم لبست جلد الشايب، ورجعت البيت.
في صباح اليوم التالي عندما همت بأن تسوق الوِزِّين وتخرج به إلى البحيرة، قال لها ود النمير: - فلترتح اليوم يا جدي قليلاً، وتعال نلعب سِيجَة . ومن يغلب رفيقه يسلخ جلده.
وجلسا قبالة بعضهما يلعبان، فلعبا ولعبا إلى أن غلبته، ولكنها عفته بعد أن توسل لها. ومرةً أخرى لعبا ولعبا فغلبته، وفي المرةً الثانية أيضاً عفته. ولعبا للمرة الثالثة، وغلبته، وأيضاً لثالث مرة عفته، ولكن في المرة الرابعة غلبها، ولمَّا طلبت منه أن يعفيها، كما عفته، رفض رفضاً باتاً. وعلى الفور أحضر شوكة كَدَابْ وسلخ جلد العجوز، وبانت له بنتٌ آية في الجمال! فقال لها ود النمير: - خلاص، أنا سأتزوجك كما تزوج أصحابي من صاحباتك، فأنتِ خير زوجة لي.
وهكذا، أقاموا الأفراح والليالي الملاح، وكان العرس فخماً وبهيجاً، حضره الناس، وكلهم انبهروا من جمال فاطنة السمحة.
انتهت الحكاية.
