قلم/ عادل سيد أحمد في منتصف العقد الأول من الألفينيات، كنت أعمل مهندس موقع في إحدى شركات المقاولات العاملة في الخرطوم، حيث كان عملي يتطلب تسفاراً يوميا بين مدني والخرطوم. وفي مرة وصلنا أنا والسائق جهة الحصاحيصا في حوالي الرابعة عصرا، واكتشفنا أنا وهو أننا لم نتناول طعاما منذ الصباح. ووجدنا أنفسنا بالقرب من مطعم صغير، يديره طباخ ممتلئ الجسم، …
أكمل القراءة »الواقعيَّة السحريَّة في كتاب (في سِياق الأحداث) ، تقديم: البروفسير/ محمد المهدي بشري
تقديم: الواقعيَّة السحريَّة في كتاب (في سِياق الأحداث) البروفسير/ محمد المهدي بشري من نافلة القول إنه من الصعب تقديم كتاب هو أصلا شهادة لمناضل صنديد عاصر وشارك في أيام النضال الشيوعي بل الوطني في أزهى أيامه، وهو مناضل قضى زهرة حياته في صفوف الحزب الشيوعي الذي لم يدخله إلا بعد تفكير وجهد، وهو عصامي علم نفسه بنفسه؛ ألا وهو محمد …
أكمل القراءة »في سياق الأحداث: مذكرات محمد سيد أحمد الحسن
كتاب في سياق الأحداث: مذكرات محمد سيد أحمد الحسن تحرير: عادل سيد أحمد في غضون هذه الحرب المجنونة، قيض الله للأستاذ عادل محمد سيد أحمد أن يجد متكأ في مدينة كريمة، ليس بعيدا من قرية (المقل)، حيث وجد والده، هو الآخر، ملاذا في هذه القرية التي شكلت مسقط رأسه وذكريات الطفولة ومراتعها. سنحت هذه الملابسات لعادل أن يكون على مقربة …
أكمل القراءة »حكاوي الغرام (6)
في مرة من المرات، اعتذرت لي مديحة بشدة عن تأخرها في الرد على رسالتي، وقالت: – معليش ما شفت الرسالة لأني كنت مشغولة في المطبخ لإعداد طعام العشاء للأولاد. – هوني عليك… عذرك مقبول! ماذا أعددت لهم للعشاء؟ – شعيرية باللبن. فضحكت وقلت لها: – هذا طعام للقطط… فاضحكها التعليق وسألتني: – ما هو طعامك المفضل؟ – كثيرة هي الاطعمة …
أكمل القراءة »حكاوي الغرام (5)
كانت مديحة ست بيت بمعنى الكلمة وذلك رغم عملها في وظيفة إدارية بموطنها الثاني (ألمانيا)، وكانت تحب الطهي وتفنن في صنع الاطعمة، وأذكر انها كانت نظيفة وانيقة عندما كنت أزورهم في البيت الكبير. وكانت تتضايق من عدم اهتمام عماد بالاستحمام بعد تمارين الفروسية او العاب الكارنيه التي كان مواظبا عليها، بالذات خلال عطلاته المدرسية. وقد انتهرتني في يوم على غير …
أكمل القراءة »حكاوي الغرام (4)
كانت مديحة شغوفة بالعمل العام والحديث عنه، وفي ازمان غابرة كانت متشددة في دفعاها عن الاسلاميين وقناعاتها الدينية، وبموجب تلك القناعات المتصلبة كانت مواقفها ضد الشيوعية.. وضد (شيوعيتي) انا بالذات. ولكن التجارب والحياة خففت من تشددها وباتت، كأغلب اهل السودان، تكره الاسلام السياسي.. وتبدى لي ان موقفها من اليساريين بشكل عام والشيوعيين على وجه الخصوص قد تبدل ولان. وفي كل …
أكمل القراءة »حكاوي الغرام (3)
الخبر المهول الثاني كان هو خبر وفاة والدها والذي نقلته لي عبر الهاتف من ألمانيا، أتاني صوتها متهدج والعبرات تخنقها. عزيتها وعزيت نفسي وطيبت خاطرها قليلا حتى هدأت وطلبت منها ان تنقل التعازي الحارة لأفراد الاسرة: أخواتها واخواتها… ومرة أخرى مر شريط الذكريات… كان والدها العم (عثمان) رجلا ودودا، لم اره قط والا الابتسامة، تكسو وجهه، وكان يرد علينا السلام …
أكمل القراءة »حكاوي الغرام (2)
عادل سيد أحمد في كل أحاديثنا وتداعياتنا لم ترد سيرة (وصال) الا لماما وكأنما كنا نتجنبها، ولكن اعلان مديحة عن حب وصال لي جعلني اجر شريط الذكريات واجد تفسيرات لبعض المواقف التي حدثت في ذلك الزمن الجميل… وسألت مديحة: – تتذكري يوم جيتيني انت ومعاك وصال في الطاحونة؟ – لا! – جئتا وصليتما المغرب عندي… ويبدو ان عدم صلاتي ازعجك؟ …
أكمل القراءة »حكاوي الغرام (1)
بعد فراق دام لأكثر من عقدين من الزمان التقيتها في وسائط التواصل الاجتماعي صدفة. وعندما رأيت اسمها كدت اطير من الفرح. وقدمت لها طلب صداقة قبلته في اليوم الثاني. ثم تبادلنا الرسائل وأرقام الهواتف فكان ذلك سببا في انعاش قصة حب بيني وبين مديحة لم تعلن ولم تحكى الا بعد هذا العدد الكبير من سنين العمر. كنت انتظر وقت الهجعة …
أكمل القراءة »من طرف المسيد: حديث عن النخيل(8)
من طرف المسيد: حديث عن النخيل(8). يرويها الاستاذ محمد سيد احمد الحسن حررها عادل سيد احمد المحرر: – هناك سؤال من الصديق كمال، وهو: لماذا كان الشباب في عهدكم بهربون من البلد للخرطوم حتي ولو بارجلهم: عبدالرحيم كرار، احمد كرار، وجعفر كرار علي سبيل المثال. ماهي الدوافع؟ ام ان البلد كانت طاردة؟ ام كان لديهم طموح محدد؟ ولماذا كانت العسكرية …
أكمل القراءة »من طرف المسيد: حديث عن النخيل (7).
يرويها الاستاذ محمد سيد احمد الحسن حررها عادل سيد احمد المحرر: – نسال عن علاقة الرقيق بالارض وبالنخيل؟ – قبل ان اجاوب على هذا السؤال، هناك موضوعان يخصان النخل لم نذكرههما، الاول ان البنات لا يرثن النخيل، يرثه الاولاد، وبالتالي فالبنات اما يكون زوجها عنده نخل، او اهلها يهدوها نخلة او نخلتين، ويقال عنه (تمر البنات)، هذه تمرة فلانة وتلك …
أكمل القراءة »من طرف المسيد: حديث عن النخيل (6)
من طرف المسيد: حديث عن النخيل (6). يرويها الأستاذ محمد سيد أحمد الحسن حررها عادل سيد أحمد وكما ذكرنا فان التمر هو المحصول النقدي الرئيسي للناس. ومن اغرب الاشياء ان الناس ياخذوا التمر ويصنعوا منه مريسة احتفاءًا بالمناسبات المختلفة، ومن بينها حصاد القمح، ولكن لا احد يحتفي بحصاد التمر وهذا اغرب شيء. لا احد يقيم له احتفالا، ولكن ينتظرونه، من …
أكمل القراءة »من طرف المسيد: حديث عن النخيل(5)
من طرف المسيد: حديث عن النخيل(5) يرويها الاستاذ محمد سيد احمد الحسن حررها عادل سيد احمد وكل الناس في ايام حصاد التمر اثرياء، لان كل الناس الذين يخدمون لا يستلمون كاش، وانما تمرا: تمر اللقاطين، تمر للعرب الذين يرحلون التمور، المقابل تمر، حتى ست الترمس، لا تاخذ نقودا، وتقول لك: (القدر بقدره)، يتبادلون قفة الترمس بقفة من التمر. بعد ذلك، …
أكمل القراءة »من طرف المسيد: حديث عن النخيل (4)
من طرف المسيد: حديث عن النخيل (4) يرويها الاستاذ محمد سيد احمد الحسن حررها عادل سيد احمد السؤال عن انتاج النخيل ودخوله في الحياة الاقتصادية في الشمال. النخلة هي العمود الاقتصادي للاسر هناك، وينتظرون موسمه ليقيموا مناسباتهم: اعراس، ختان… الخ. والنخلة نفسها شجرة فيها شيء من الغرابة، وكما يقول الناس ان الله بعد خلقه آدم، خلق من النخل من باقي …
أكمل القراءة »من طرف المسيد: حديث عن النخيل (3)
من طرف المسيد: حديث عن النخيل (3). يرويها الاستاذ محمد سيد احمد الحسن حررها عادل سيد احمد فالشاهد ان النخلة قديمة، وذكرت في الكتب المقدسة، وفي النكات والطرائف وفي الشعر والاغاني، واشهرها نخلة السيدة مريم، ونخلة على الجدول للطيب صالح والنخلة الحمقاء لايليا ابو ماضي. المحرر:. – لحميد ايضا قصيدة عصماء عن النخلة. – وهكذا، فالتمرة او البلحة تكاد تكون …
أكمل القراءة »من طرف المسيد: حديث عن النخيل(2)
يرويها الاستاذ محمد سيد احمد الحسن حررها عادل سيد احمد المحرر: – نستهل هذه الحلقة بملاحظة من الصديق المهندس محمد المجذوب عثمان عما ورد في الحلقة الفائتة عن اصل اليهود، إذ كتب الصديق (اليهود ليسوا عرب ولا من نسل اسماعيل وانما هم ابناء عمومة للعرب وهم من نسل اسحق عليهما السلام)، فما هو تعليقكم؟ – نعم، الشاهد انهما الاثنان من …
أكمل القراءة »من طرف المسيد: عن النخيل (1)
من طرف المسيد: عن النخيل (1). يرويها الاستاذ محمد سيد احمد الحسن حررها عادل سيد احمد المحرر: – حسنا، سنبدأ حديث عن النخيل، وسننشره للاصدقاء على حلقات، وهم طبعا يتوقعون ان يسمعوا منك كل التفاصيل… باعتبار علاقتك بالنخيل منذ الطفولة وحتى الآن. ونبدأ بالسؤال: (هل النخيل قديم في السودان يعني منذ مروي ونبتة وغيرها ام هو جديد في السودان مع …
أكمل القراءة »مقتطفات من تراث قبائل جبال النوبة وجنوب كردفان
(الجزء الثاني) ترويها الاستاذة جليلة كوكو حررها عادل سيد أحمد المحرر: – تواصلت في الايام الفائتة مع الاستاذة الفاضلة جليلة كوكو بغرض التعاون في عرض احاجي من النوبة وجنوب كردفان، وقد اجتهدت الاستاذة في البحث عن تلك الاحاجي، وقد افادتني بعد ايام من البحث ان ما توصلت اليه سيكون حديثا عن تراث تلك القبائل تقدمها هدية وعيدية للقراء، ويشتمل الحديث …
أكمل القراءة »مقتطفات من تراث قبائل جبال النوبة وجنوب كردفان .. ترويها الاستاذة جليلة كوكو
مقتطفات من تراث قبائل جبال النوبة وجنوب كردفان .. ترويها الاستاذة جليلة كوكو .. حررها عادل سيد أحمد المحرر: – تواصلت في الايام الفائتة مع الاستاذة الفاضلة جليلة كوكو بغرض التعاون في عرض احاجي من النوبة وجنوب كردفان، وقد اجتهدت الاستاذة في البحث عن تلك الاحاجي، وقد افادتني بعد ايام من البحث ان ما توصلت اليه سيكون حديثا عن تراث …
أكمل القراءة »