من جانب ديني وروحي آخر وهام جداً أن أهل ودمدني يهتمون جداً بإحتفاليات المولد النبوي الشريف كباقي مدن السودان منذ عهد الدولة الفاطمية في مصر ، فتجد كل الطرق الصوفية تضع إعتباراً كبيراً لهذه المناسبة ، كيف لا والمدينة لازالت تعتبر من أهم مناطق السودان التي تتواجد وتمارس فيها أذكار وليالي ومدائح الطرق الصوفية بكافة أشكالها طوال العام ، ولذلك فإن ليالي المولد في ميدان بانت بودمدني تقام فيه المدائح والقراءات المختلفة التي تتحدث وتظهر أدبيات معظم الطرق ، فضلاً عن المدائح النبوية ، فهناك الطريقة الختمية التي تمارس قراءة المولد البرزنجي يومياً حيث تكون بداية الحضرة الليلية بتلك الترانيم الخالدة بذلك الأداء الجماعي وهم قعود في شكل دائري :
ياربي بهم وبآلهم .. عجِّل بالنصر وبالفرج
وأشغل أعدائي بأنفسهم.. وأبليهم ربيَ بالمرج
ونحن لازلنا نذكر خلفاء الطريقة الختمية الراحلين الذين كانت أسماؤهم تستطع في سماء المدينة كالخليفة عبدالسلام الحسن والخليفة العبادي والياس كمبال وبابكر ابوسنون وآل النقيب وابوقناية وال ابوعيسي وعلي ابوزيد وغيرهم ، كما كان هنالك خلفاء الطريقة الراحلين ببركات ومارنجان والمرتبطين بودمدني كالخليفة علي الباشا ( والدي) والخليفة عبيد محمد المبارك والد البروفيسور الراحل محمد عبيد مبارك مدير ومؤسس جامعة الجزيرة والخليفة أحمد عواض صيام وابنه الخليفه عبدالله عواض والخليفه يوسف سنهوري وعثمان سرالختم والخليفة جمال عبدالغني والخليفة محمد صالح العراقي والخليفة شريف محمد الحسن والخليفة أحمد منويشي، والخليفه حاج البابو والخليفة علي عبدالله عمر ( علي جدو ) وسليمان محمد الحسن ومحمد الحسن الأمين وبخيت شمام ومحمد طه واحمد علي حسين وادريس بابكر ادريس وشيخ اسماعيل محمد داؤد ، وكان أيضا مادح الطريقة الختمية العريق أحمد حسين كدفور من الذين عملوا بورشة النجارة بمشروع الجزيرة ببركات ، كما كان في منطقة مارنجان الراحلين الخلفاء بابكر عبدالله ( الحتيتة) وبابكر محمد نور والخليفة محمد عابدون والد النقابي المشهور تاج السر عابدون رئيس نقابات عمال السودان السابق ، والطيب دبلوك وحسن النجومي وفضل علي قدورة واخوانه ومحمد مهدي شيخ وابراهيم الخراط وغيرهم كثرُ .
كنا نشاهد في ذلك الزمان ونستمتع بأنشاد جماعة أولاد الشيخ شاطوط بأدائهم المتميز المعروف بتوظيف لونيات معينة من ألحان الأناشيد والمدائح التي إشتهروا بها عبر السنين وهي من العلامات البارزة والهامة التي لازالت تسطع في سماء المدينة في حي ودأزرق العريق بودمدني . وهناك نجد الطريقة القادرية بإيقاع طبولهم وحلقات ذكرهم عند المقدم شيخ محمد والمقدم شيخ عبدالسيد في حي الدباغة وفي زاوية القادرية بشارع القبة ، وهناك المقدم القادري الراحل الحاج الرباع مصطفي ببركات والذي خلف والده المرحوم المقدم /مصطفي محمد الأمين في قيادة الطريقة القادرية الجعلية ببركات والمقدمين المادحين جعفر يوسف ومامون حاكم وابو الشينة ومحمد غميد ، والقادرية الجعلية والقادرية المكاشفية والعركية لهما شأن كبير في إحتفاليات المولد النبوي ، كما أنهم يذهبون من كل أنحاء السودان سنوياً إلي ( كدباس ) في ولاية نهر النيل غرب مدينة بربر لأحياء ليلة الرجبية ( 27 رجب) من كل عام في مقر شيخ الطريقة القادرية الجعلية ( الشيخ الجعلي) في كدباس غرب بربر حيث لازالت خلاوي القرآن كما يذهب المكاشغية الي الشكينيبة والعركيين الي طيبة الشيخ عبدالباقي ويتواصل الذكر إلي ماشاء الله .
كما توجد بشكل واضح بودمدني إحتفاليات الطرق الصوفية العريقة كالسمانية والأحمدية والشاذلية والبرهانية ، وهذه الأخيرة قد تمددت كثيراً في السنوات الأخيرة وقد إزداد مريدوها بطريقة بائنة ، وكذلك توجد الطريقة القادرية المكاشفية بقيادة الشيخ مهدي المكاشفي الذي ترك الوظيفة بمشروع الجزيرة منذ زمن مبكر للتفرغ لشئون الطريقة المكاشفية وإحياء الذكر وليالي المدائح وقد كان يسكن بحي المزاد بودمدني . فالطرق القادرية بمختلف أشكالها ترجع تراثياً إلي الشيخ عبدالقادر الجيلاني المدفون في مسجده بالعاصمة العراقية بغداد ، وقد سبق لي شخصياً زيارة العراق تصحبني عائلتي والمرحومة والدتي ، وفي بغداد تصادفت زيارتنا مع حلول عيد الأضحي في يوليو عام 1989م – قبل كوارث العراق اللاحقة – حيث أدينا صلاة العيد بمسجد الشيخ عبدالقادر الجيلاني في بغداد (قبل غزو العراق للكويت بعام واحد) حين كنت أعمل وقتذاك بطيران الخليج – بمكتب صنعاء باليمن ( فالتذاكر لموظفي الطيران وعائلاتهم مجانا)
كانت ولازالت ليلة الثاني عشر من ربيع الأول هي التي يطلق عليها ( قفلة المولد) من أجمل ليالي المدينة في ودمدني في ذلك الزمان ، حيث يحضر منذ عصر مبكر معظم سكان القري القريبة من ودمدني بكل اطفالهم لمشاهدة إحتفاليات قفلة المولد الكبري في ميدان حي بانت مع سكان المدينة المترامية الاطراف ، كما كنت تجد كل أنواع الألعاب والمراجيح تمارس أنشطتها ، والفرحة تغمر الأطفال وهم يحملون عروسة المولد المصنوعة من الحلوي.
و بعد إنتهاء إحتفاليات المولد كانت معظم الطرق الصوفية بانشادها الجميل تذهب في مساء اليوم التالي مباشرة للمشاركة في إحتفالية أهل بركات بذكري المولد بساحة المولد المقابلة لمنزل والدنا المرحوم الخليفة الباشا ، و في ذات الساحة تم بناء جامع بركات العتيق في عام 1965م بتمويل وتنفيذ من إدارة مشروع الجزيرة بموافقة من المرحوم مكاوي سليمان أكرت محافظ المشروع في ذلك الزمان ، وتم التنفيذ في عهد محافظ المشروع المرحوم ميرغني الأمين الحاج ، وتم إفتتاح الجامع رسمياً في صلاة الجمعة الموافق 1/1/1965م في عهد المدير العام السيد صالح محمد صالح ، حيث أصبحت تقام إحتفاليات المولد سنوياً داخل حوش الجامع الواسع، وقد كانت كل أدوات وأخشاب وبيارق المولد محفوظة بمنزل والدنا الخليفة الباشا الذي كان يشرف علي تجهيز ميدان المولد ببركات منذ وقت مبكر لتتواصل الإحتفاليات منذ اليوم الأول من ربيع الأول وحتي الثاني عشر منه ، وقد كان أهل المنطقة يطلقون علي مولد بركات مجازاً لفظ ( مولد الباشا) ، يرحمه الله ويحسن إليه.. نظرا لأن مراسم إعداد وجبة العشاء والشاي للزائرين ولضيوف بركات كانت تتم بمنزل الباشا حيث كان النفير من الرجال يقومون بتجهيز الفتة بالأرز ولحم العجل الذي يذبح منذ النهار الباكر إستعداد للأحتفال الختامي للمولد ، أي مايطلق عليها ليلة قفلة المولد .
وبعد إنتهاء المولد الكبير في ودمدني ، تنتقل الطرق الصوفية للإحتفال بالمناسبة في أماكن صغيرة مختلفة ، فتجد يوم محدد للإحتفال في قبة سعدابي بشارع الدباغة وليلة أخري في قبة ودمدني السني بحي المدنيين بشارع القبة ، وأخري عند الشيخ شاطوط ورابعة في قبة ودكنان وأخري عند القادرية ( شيخ عبدالسيد ) وهكذا تتوالي الإحتفاليات والأفراح بهذه المناسبة طوال شهر الربيع الأول من كل عام هجري.
وللتاريخ فقد شهدنا في ودمدني قيام احتفالات المولد بميدان الملك امام نادي الاتحاد القديم بالسوق الكبير ثم بميدان نادي الاهلي القديم امام لوكاندة خضري بشارع السكة حديد ( رعاية الشباب حاليا) ثم بميدان الشهداء امام مدرسة مدني الثانوية الي ان استقرت الاحتفالات بميدان بانت الحالي منذ منتصف ستينات القرن الماضي ….
ونواصل ،،،،،
bashco1950@gmail.com
///////////////////////////
