هذا المثل شائع في السودان ، وهو يضرب به للتدليل على حالة الإنسان الغني الذي لا يحس بطعم ثروته ، كما يقول الفنان حمد الريح :
جنبك … ومشتهيك يا عيون
حمي هجليج الأخيرة أفرزت الكثير من المفردات الجديدة على الحياة السياسية في السودان ، كان علماء الإجتماع يعتقدون أن السودان دولة أفريقية ، وإن مفردة العبيد إنتهت مع تطور الحياة المدنية في أوروبا ، لم يكن الملاك في أوروبا يستخدمون العصا في تأديب عبيدهم ، فكانوا يحرمونهم من الطعام أو من الممكن جلدهم بالسوط ، أما العصا كوسيلة للتأديب فهي مستقاة من الثقافة العربية ، ولذلك كان يقول لنا مدرس اللغة العربية المصري وانا كنت في ثانوية الابيض :
العصا ..لمن عصى
فالعصا هي أداة لوأد التمرد وتأديب العبيد ، وقد وجدت العصا شهرتها كسلاح فاعل بعد قصيدة المتنبئ الشهيرة التي قالها في حق كافور الأخشيدي حيث قال :
لا تشتري العبد إلا والعصا معه ..إن العبيد لأنجاس مناكيد
لذلك كان المشير البشير يقصد هذا المعنى ، فلو تأملنا سياق حديثه عن تسليم الجنوب للحركة الشعبية ببتروله ، ثم تمرد هؤلاء الجنوبيين ومطالبتهم بهجليج مما يدل على جحودهم ونكرانهم للجميل ، فكان لا بعد من إستخدام العصا لأنها السلاح الذي يخيفهم ، لذلك كشفت حرب هجليج الخطاب العنصري الذي كان مستتراً لمدة من الزمن – أو كان بعض المثقفين ينكرونه ، في خطاباته الأخيرة كرر الرئيس البشير عبارة ( هؤلاء الناس لا يشبهوننا ) ، فهذه العبارة كان يستخدمها الطيب مصطفى ، لكن بعد حرب هجليج تحولت هذه العبارة لشعار حزبي عريض يصفق له الناس من دون تدبر كلماته ، فالرئيس البشير يخاطب الآن الحمية الجاهلية في المجتمع السوداني ، وخطورة هذا الطرح العنصري أنه لا يمكن السيطرة على أتباعه ، وقد تجلى ذلك في الهجوم على كنيسة الجريف بالخرطوم مما يعني فهم هذا الخطاب وتطبيقه قد تطور ، فقد كان الغوغاء يهتفون :
لا كنيسة بعد اليوم
هذا يعني أن يوم هجليج كان يوماً فاصلاً لقيم التسامح الديني والعرقي في السودان ، فنحن على وشك أن نغرق في حرب على طريقة التوتسي والهوتو في رواندا ، فقد كان الهوتو يحكمون في رواندا ، وقد كان الصرب يحكمون يوغسلافيا ، لكن بسبب الخطاب العنصري فقد الهوتو مركز قوتهم وتقسمت يوغسلافيا إلى مسلمين وكروات . وفي السودان من الصعب تحديد الفواصل العرقية كما حدث في رواندا أو يوغسلافيا ،
ويجب أن لا يظن الناس أن الحرب ضارة لنظام الإنقاذ ، فهي سوق رابح ، فالحرب تجدد شرعيتهم في الحكم وتمكنهم من تكميم الأفواه ومصادرة الحريات ، والحرب تعزز مقدرتهم العنصرية الموجهة نحو أهل الهامش ، وقد راينا كيف ركب الصحفيون وكتاب الأعمدة غمار هذه الحرب ، فبعد إنسحاب الحركة الشعبية أمتلأت هجليج بالمقاتلين والذين تفننوا في إلتقاط الصور التذكارية ، فخسائر الإنقاذ في هذه الحرب تساوي صفر ، فقوائم الشهداء لم تشمل أناساً في قامة الدكتور محمود شريف أو دكتور محمد أحمد عمر ، وحتى نجلي الدكتور نافع نجيا من هذه الحرب وقد نشرت صورهم في الصحف وهم في أتم الصحة والعافية ، إذاً من هم أولئك الجنود المجهولين الذين ماتوا في الخنادق وهم يمسكون بالزناد ؟؟ وقد بث تلفزيون جنوب السودان صورهم ، واين كان هذا الدعي كمال معروف عندما دافع شبان في عمر الزهور عن خطوطهم الأمامية ؟؟ واين كان نجلي نافع وقتها ؟؟ فهذه حرب تخونها المبادئ وينقصها الشرف ، فهي حرب من أجل الذهب ، لو كانت هجليج أرض جرداء ترمض الجندب لتخلت الإنقاذ عنها وبكل سهولة .
في السابق كنا نتندر على ( حقنة ) كمال عبيد ، و ( جكة ) مصطفى عثمان ، و ( ثور ) الطيب مصطفى و ( عصا ) البشير ، وبالأمس اضاف الاستاذ/علي عثمان مفردة جديدة إلى غدير هذه الثقافة ، فهو يقول أن شق ( تمرة ) لن يذهب للجنوب ، وربما نكون قد أعتدنا على الخطب النارية للمشير البشير والتي في العادة تنتهي بكارثة ، اما حديث علي عثمان يوم أمس فقد سلب منه صفة الحكمة ، فهو الذي فصل الجنوب ببتروله وسلمه للحركة الشعبية ..فكيف يبخل عليهم الآن بشق تمرة ؟؟؟ ، كما أن التمر ليس هو السلعة المعيارية في السودان ولو قال ( كيلة ) ذرة لكان المثال مقبولاً ، بل أن السودانيين عافوا ( العجوة ) الكويتية في ايام مجاعة 1983 وفضلوا عليها البسلة ودقيق ريغان ، لكن على الرغم من هذه الخطب النارية إلا أن الطرق ما زالت سالكة لروما السلام ، فالسودان ليس هو البشير في الخرطوم أو سلفاكير في جوبا ، السودان بلد تحكمه الواقعية السياسية ، وربما يكون هذا السبب هو الذي جعل سودان الإنقاذ لم يتقدم برياً داخل أراضي دولة جنوب السودان ، وقد إكتفى فقط بقصف المناطق الحدودية عن طريق سلاح الجو ، وحتى هذا القصف إنكره العقيد الصوارمي مما يعني أن نظام الإنقاذ يتحسس من ردة الفعل الدولية ، صحيح أن دولة الجنوب فقيرة وغير مجهزة عسكرياً ولكن هذا لا يعني انها بلا حلفاء ، فبلدة هجليج سقطت مرتين خلال شهر واحد ، وقد إستغرق تحريرها أكثر من عشرة ايام ، فالحرب ليست نزهة على شاطئ النهر ، ومن يريد تحرير جوبا وسحق الحشرة الشعبية عليه أن لا يرقص في الساحة الخضراء بالخرطوم ..والحرب ليست زياً عسكرياً يرتديه الوزراء عند الظهور في الفضائية السودانية ..سألني أحدهم لماذا لم تفرحي بتحرير هجليج ؟؟ قلت له قبلها حررنا توريت وكبويتا وياي والجكو ويرول .. فقصة حياتنا يجب أن تغادر مربعي التحرير والإحتلال .
سارة عيسي
sara issa [sara_issa_1@yahoo.com]
