نختتم اليوم (الثلاثاء) حديثنا عن بعض المفاهيم الرمضانية الخاطئة، والتمسك ببعض الأحاديث الضعيفة، باعتبارها أحاديث صحيحة. وأفردنا ثلاث حلقات عن تصحيح مفهوم رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار، حيث بيّنا مدى ضعف هذا الحديث. وأكدنا ضرورة أن يستشهد المسلم بالأحاديث الصحيحة في كل عباداته وتعبده، وذلك من خلال التثبت من درجتها قبل التحدث بها، والحرص على انتقاء الأحاديث الصحيحة في فضل رمضان، شهر الخير والبركات.
أورد الشيخ محمد صالح المنجد أن حديث “رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار”، هو جزء من حديث طويل أخرجه الإمام ابن خُزيمة في صحيحه والبيهقي والطبراني، وضعفه المحدثون. والحديث ضعيف سنداً ومتناً. أما السند ففيه انقطاع، لأن سعيد بن المسيب لم يُحفظ له رواية عن سلمان الفارسي. والثاني في حديث علي بن زيد بن جدعان، وضعفه غير واحدٍ من المحدثين، منهم الحافظ ابن حجر وأحمد بن حنبل وابن مُعين والنسائي وابن خُزيمة والجوزجاني، وحكم عليه آخرون بأنه حديث مُنكر، كأبي حاتم الرازي والإمام العيني والشيخ محمد ناصر الدين الألباني.
ولا يحتج من ناحية السند بإيراد ابن خُزيمة له في صحيحه، فإنه لما ساق الحديث قال: إن صح، وهذا يعني عدم القطع بصحته. أما من ناحية المتن، فإن الحديث يحصر الرحمة في عشر، والمغفرة في عشر، ورحمة الله تعالى ومغفرته لا تنقطع، وعتقه لعباد له من النار، هو موجود على الدوام، من أول ليلة من ليالي رمضان، فلا يجوز الأخذ بالحديث لأن فيه تضيقاً لما وسعه الله تعالى على عباده، وحِكر على فضل الله الواسع.
أخلصُ إلى أنه من المهم تنبيه الدعاة لضعف هذا الحديث، وما يشمله من أمور لا يمكن القطع بصحتها، بل الواجب التنبيه على ضعفه، وبيان رحمة الله تعالى الواسعة. وقد جاء في حديث الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “إذا كان أول ليلة من شهر رمضان، صُفّدت الشياطين ومردة الجنّ، وغلّقت أبواب النار، فلم يُفتح منها باب، وفُتحت أبواب الجنة فلم يُغلق منها باب، وينادي منادٍ: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشرِ أقصر. ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة”. رواه الترمذي وابن ماجة.
نسأل الله تعالى أن يهدينا لما فيه صلاح الأمة، وأن يتقبل منا الصيام والقيام، ويتقبل منا وإياكم صالح الأعمال في هذا الشهر الفضيل.
=====
