القراء الأعزاء، ربنا اسأله أن يكرمنا ويكرمكم بقبول الصيام والدعاء وأن يجعلنا من عتقائه.
السودان يعاني الأمرين، سوء حكم وإدارة وتخبط وفوضى في كل شيء، وكورونا تحصد الناس فيه كسرب الجراد الذي يهجم ويقضي على كل خضراء. دافع الضريبة لا حول له ولا قوة . لا يتحصل على المقابل من الخدمات الاساسية المجانية كالتي تحدث فى كل دول العالم، أبسطها وأهمها التعليم والرعاية الصحية. سرير العناية المركزة فى السودان ( وليس المايوكلينيك بأميركا) يكلف ألف دولار أمريكي يوميا بالمستشفيات الخاصة ، وعليه تأتي حسابات الضريبة المضافة ( الأدوية والفحوصات الطبية بجميع أنواعها) لا يستغرب القاريء إذا سمع أن بعض الأسر قد باعت بيوتها أو أراضيها لكي توفر تكلفة العلاج (بالداخل) لذويها. وفى غالب الأحيان يموت المريض ويبقى من خلفه لذويه الفراغ الموحش والفراق الأبدي وخراب البيوت. ساءني من قبل حديث لا ينسى (ولا تهضمه حتى معدة الأفاعي) من أحد بروفيسورات النظام البائد يصرح فيه جهارا نهارا عبر التلفاز بأن سياسة الإنقاذ أن يكتفي الناس ذاتياً بأنفسهم فى كل ما يهمهم ( كل الخدمات) وتبقى الدولة تتفرج ، تحتفل طرباً على ضربات الدف مع ضرب الضرائب متعددة الوجوه وجمع الزكاة القسري الذي كله يقع مؤلماً كوقع سياط العنج فيدمي لها ظهر كل مواطن. لقد نسي ذلك الرجل أنه من إحدى بوادي السودان قد جاء وسكن وتنقل بين المدن والعواصم السودانية والعالمية متسلقاً السلم التعليمي والأكاديمي على أكتاف دافعي الضرائب بما فيهم الأبالة والبقارة والحواتة والفلاحين وحتى بائعات الشاي وأطفال الدرداقات اليتامى الذين لم يتذوقوا طعم رحمة العباد. هكذا وبهذا المفهوم والفهم العقيم بل النية السوداء تداعت هياكل كل البنية التحتية الأساسية داخل كل السودان من شماله حتى نمولي جنوباً.
عزيزي القاريء، برغم كل هذا الظلام الدامس الذي يلف عالم الوطن ورغم الجراحات التى تحفه أقول الحمدلله على نعمة بقاء التكافل بين الناس رغم فقرهم ونعمة كثرة أهل الخير والوفاء من الإخوة أبناء السودان وحتى غيره من الأوطان. فمثلا فى تجربة معاناتنا الأخيرة لا تزال تنهمر علينا الكلمات الطيبات تواسينا فى فقدنا الكبير.. وعلى مستوى الأسرة التي تشبه أي أسرة سودانية متواضعة تعيش على دخل اليوم باليوم، لا نزال بين الأمل والرجاء مع تعدد المصائب وتوأم الراحل د. بابكر شقيقي الدكتور علي استاذ أمراض النساء والولادة يرقد منذ الفاجعة بالعناية المركزة . ورغم التطمينات من قبل المستشفى، بأنهم متفائلون بأنه بإذن الله وفى تحسن، يبقى مصير المستقبل فى علم الغيب . وما علينا إلا التفاؤل، لأن ربنا رحيم وكريم وتخطيطه غير وأكبر من قدر فهمنا وتفكيرنا القاصر ، فلا لبس فيه ولا فيما يقدر " جل جلاله". فالكورونا لحكمة يعلمها الله قد دخلت رغم التحوطات والتحذيرات الوقائية حوش العائلة وبعنف ولم تستثني حتى الصغار.
مشاركات الأهل والمعارف والأصدقاء هي مبعث الأمل وتثبيت الإيمان بالله وبالقضاء والقدر . بهذا الفهم أرفق لكم المقال أدناه الذي جاءني إكراماً ومنقولاً من أخ وزميل عزيز لبناني- سويدي لكي يخفف علينا وفعلاً فيه دروس أدعوكم صحبتي فى الإستفادة منها. فيا رب علمنا من البيان والتبيان ما نجهله واقبلنا وانت راض عنا. الرحمة والمغفرة لكل شهداء الكورونا من أهلنا السودانيين بل كل بلاد المسلمين. اللهم أجعل الفردوس الأعلى مسكنهم وصبر أهلهم وذويهم والله أساله صادقاً أن يخرج السودان قوياً معافا من هذا الوحل الوخيم فمصير مستقبله أيضاً يبقى هلامياً وفي علم الغيب مجهولًا . المخلص عبدالمنعم
المقال الذي وصلني: *الخضر هل هو القدر ؟* للدكتور على الصلابي.. هل توقفت يوما لتتسائل عن سيدنا الخضر عليه السلام ؟ هل هو نبي أو ولي أو عالم أم ماذا ؟ هل انتابتك الدهشة لهذا الذي جعله الله أكثر علما و حكمة و رحمة من نبي مرسل ؟ أتساءلت يوما لماذا كل هذا الإصرار أن يصل سيدنا موسى عليه السلام لبلوغ المكان الذي سيلاقي فيه سيدنا الخضر عليه السلام *﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً ﴾* و لماذا سيدنا موسى تحديدا الذي قدر له من بين جميع الأنبياء و الرسل أن يقابل سيدنا الخضر الأكثر علما و رحمة.. الأكيد أن هذه القصة تحديدا تختلف تماما عن كل القصص ، قصة موسى و العبد الصالح لم تكن كغيرها من القصص ، لماذا ؟ لأن القصة تتعلق بعلم ليس هو علمنا القائم على الأسباب ، و ليس هو علم الأنبياء القائم على الوحي ، إنما نحن في هذه القصة أمام علم من طبيعة أخرى غامضة أشد الغموض .. علم القدر الأعلى علم أسدلت عليه الأستار الكثيفة ، كما أسدلت على مكان اللقاء و زمانه و حتى الإسم *﴿ عَبْداً مِنْ عِبَادِنَا ﴾* هذا اللقاء كان استثنائيا لأنه يجيب على أصعب سؤال يدور في النفس البشرية منذ خلق الله آدم إلى أن يرث الله الأرض و ما عليها .. سؤال ... لماذا خلق الله الشر والفقر والمعاناة والحروب والأمراض؟ لماذا يموت الأطفال؟ *كيف_يعمل_القدر ؟* البعض يذهب إلى أن العبد الصالح لم يكن إلا تجسيدا للقدر_المتكلم لعله يرشدنا *﴿ فَوَجَدَا عَبْداً مِنْ عِبَادِنَا آَتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً ﴾* .. أهم مواصفات القدر المتكلم أنه رحيم عليم أي أن الرحمة سبقت العلم . فقال النبي البشر ( موسى ) : *﴿ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً ﴾* يرد القدر المتكلم ( الخضر ) : *﴿ قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ﴾ ﴿ وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً ﴾* فهم أقدار الله فوق امكانيات العقل البشري ولن تصبر على التناقضات التي تراها يرد موسى بكل فضول البشر : *﴿ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِراً وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْراً ﴾* هنا تبدأ أهم رحلة توضح لنا كيف يعمل االقدر؟ يركبا في قارب المساكين فيخرق الخضر القارب .. تخيل المعاناة الرهيبة التي حدثت للمساكين في القارب المثقوب .. معاناة ، ألم ، رعب ، خوف ، تضرع .. جعل موسى البشري يقول *﴿ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً ﴾* .. عتاب للقدر كما نفعل نحن تماما .. أخلقتني بلا ذرية كي تشمت بي الناس؟ أفصلتني من عملي كي أصبح فقيرا؟ أزحتني عن الحكم ليشمت بي الأراذل ؟ يارب لماذا كل هذه السنوات في السجن ؟ يارب أنستحق هذه المهانة ؟ *﴿ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ﴾* ألم أقل لك أنك أقل من أن تفهم الأقدار ؟ ثم يمضيا بعد تعهد جديد من موسى بالصبر .. يمضي الرجلان .. ويقوم الخضر الذي وصفه ربنا بالرحمة قبل العلم بقتل الغلام .. ويمضي .. فيزداد غضب موسى عليه السلام النبي الذي يأتيه الوحي .. ويعاتب بلهجة أشد .. *﴿ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا ﴾* تحول من إمراً إلى نكراً والكلام صادر عن نبي أوحي إليه.. لكنه بشر مثلنا .. ويعيش نفس حيرتنا .. يؤكد له الخضر مرة أخرى *﴿ أَلَمْ أَقُلْ لَّكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ﴾* ثم يمضيا بعد تعهد أخير من موسى كليم الله بأن يصمت و لا يسأل .. فيذهبان إلى القرية فيبني الخضر الجدار ليحمي كنز اليتامى .. و هنا ينفجر موسى .. فيجيبه من سخره ربه ليحكي لنا قبل موسى حكمة_القدر .. *﴿ قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرا ً﴾* هنا تتجلى حكمة الإله و التي لن تفهم بعضها حتى يوم القيامة .. الشر نسبي .. و مفهومنا كبشر عن الشر قاصر .. لأننا لا نرى الصور الكاملة .. القدر أنواع ثلاث شرا تراه فتحسبه شرا فيكشفه الله لك أنه كان خيرا فما بدا شرا لأصحاب القارب اتضح أنه خير لهم و هذا هو النوع الأول وهذا نراه كثيرا في حياتنا اليومية و عندنا جميعا عشرات الامثلة عليه . النوع الثاني مثل قتل الغلام .. شرا تراه فتحسبه شرا .. لكنه في الحقيقة خير .. لكن لن يكشفه الله لك طوال حياتك .. فتعيش عمرك و أنت تحسبه شرا .. هل عرفت أم الغلام حقيقة ما حدث؟ هل أخبرها الخضر؟ الجواب لا .. بالتأكيد قلبها انفطر وأمضت الليالي الطويلة حزنا على هذا الغلام الذي ربته سنينا في حجرها ليأتي رجل غريب يقتله ويمضي .. وبالتأكيد .. هي لم تستطع أبدا أن تعرف أن الطفل الثاني كان تعويضا عن الأول.. وأن الأول كان سيكون سيئا *﴿ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً ﴾* .. فهنا نحن أمام شر مستطير حدث للأم .. ولم تستطع تفسيره أبدا .. و لن تفهم أم الغلام أبدا حقيقة ما حدث إلى يوم القيامة .. نحن الذين نمر على المشهد مرور الكرام لأننا نعرف فقط لماذا فعل الخضر ذلك ؟ أما هي فلم و لن تعرف .. النوع الثالث من القدر و هو الأهم هو الشر الذي يصرفه الله عنك دون أن تدري لطف_الله_الخفي .. الخير الذي يسوقه لك الله و لم تراه و لن تراه و لن تعلمه .. هل اليتامى أبناء الرجل الصالح عرفوا أن الجدار كان سيهدم ؟ لا.. هل عرفوا أن الله أرسل لهم من يبنيه ؟ لا.. هل شاهدوا لطف الله الخفي .. الجواب قطعا لا.. هل فهم موسى السر من بناء الجدار؟ لا .. فلنعد سويا إلى كلمة الخضر ( القدر المتكلم ) الاولى : *﴿ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ﴾* لن تستطيع أيها الإنسان أن تفهم أقدار_الله .. الصورة أكبر من عقلك .. استعن بلطف الله الخفي لتصبر على أقداره التي لا تفهمهما .. ثق في ربك فإن قدرك كله خير .. وقل في نفسك.. أنا لا أفهم أقدار الله .. لكنني متسق مع ذاتي ومتصالح مع حقيقة أنني لا أفهمها .. لكنني موقن كما الراسخون في العلم أنه كل من عند ربنا .. إذا وصلت لهذه المرحلة .. ستصل لأعلى مراحل الإيمان .. الطمأنينة .. وهذه هي الحالة التي لا يهتز فيها الإنسان لأي من أقدار الله .. خيرا بدت أم شرا .. ويحمد الله في كل حال .. حينها فقط .. سينطبق عليك كلام الله *﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴾* حتى يقول .. *﴿ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾* ولاحظ هنا أنه لم يذكر للنفس المطمنئة لا حسابا ولا عذابا.. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا زدنا علماً يا ذا الجلال و الاكرام. خاطرة جميلة جدا .. ومناسبة لنفوسنا التي نخرها اليأس وأكلها القنوط ... اللهم اجعلنا ممن يحسنون الظن بك ويرضون بكل قدر كتبته لنا يا ذا الجلال و الاكرام .... سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم .. منقول
