سودانايل أول صحيفة سودانية رقمية تصدر من الخرطوم
أخبار أخرى
ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺷﺮﻳﻒ ﺷﺎﻋﺮ ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ 1948
ﺑﻘﺮﻳﺔ ﺃﺏ ﻗﺪﻭﻡ ﺭﻳﻔﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﺔ ﻭ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ 2
ﺃﺑﺮﻳﻞ 2014 ﻓﻲ ﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺑﻤﺮﺽ ﺍﻟﺘﻠﻴﻒ ﺍﻟﺮﺋﻮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ 2004 .
ﺍﺷﺘﻬﺮ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺷﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻛﻔﺎﺡ ﺍﻟﺸﻌﺐ
ﻭﻧﻀﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻴﺶ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺮ ﺃﺳﻠﻮﺑﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﺍﻟﻤﻤﻴﺰ ﻓﻲ ﻧﻈﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺩﻯ ﻻﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻣﺮﺍﺕ ﻋﺪّﺓ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺍﻷﺳﺒﻖ ﺟﻌﻔﺮ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﻭ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﻜﻢ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ﻓﻲ 1989 ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻮﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺩﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺘﻴﻦ .
ﻭﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ : ” ﻳﺎ ﻭﺍﻟﺪﺓ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ، ﺍﻟﺴﻨﺒﻼﻳﺔ، ﺍﻟﺤﺮﺍﻣﻲ، ﺍﻟﻐﻮﻳﺸﺎﻳﻪ، ﻣﺴﺎﺟﻴﻨﻚ، ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻣﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﻮﺭ، ﺃﻭﻋﻚ ﺗﺨﺎﻑ .” ﻭ ﺗﻐﻨﻰ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ . ﻭﺑﺮﺯ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺷﺮﻳﻒ ﻛﺸﺎﻋﺮ ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭﺿﻊ ﺑﺼﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺧﺎﺭﻃﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺛﺮﻯ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻩ ﺑﺎﻷﻏﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ، ﺇﺫ ﻳﺸﻴﺮ ﻧﻘﺎﺩ ﻭ ﻣﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻐﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﺎﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺎﻥ، ﺃﺳﻬﻤﺖ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺧﺎﺭﻃﺔ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ .
ﻭﺷﻴّﻊ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻮﻥ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ 2 ﺃﺑﺮﻳﻞ 2014 ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺷﺮﻳﻒ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺻﻨﻊ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺍﺳﻤﺎً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻭﻗﺎﻣﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ، ﻋﺎﺵ ﻭﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ .
[ 1 ]ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻭ ﻋﻤﻞ
ﺗﻠﻘﻰ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺷﺮﻳﻒ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﺑﺎﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﺑﻴﻦ ﺃﻋﻮﺍﻡ 1958 ﻡ ﺣﺘﻲ 1962 ﻡ ﻓﻲ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺛﻢ ﻣﻌﻬﺪ ﻣﺮﻳﺪﻱ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺨﺮﻃﻮﻡ . ﻭﺗﺨﺮﺝ ﻣﻌﻠﻤﺎً ﻓﻲ 1968\4\1 ﻡ . ﻭﻋﻤﻞ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ ﺗﺨﺮﺟﻪ ﻓﻲ 1968 ﻡ ﻣﻌﻠﻤﺎً ﺑﺎﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ .
ﻓﺼﻞ ﺗﻌﺴﻔﻴﺎً ﻋﺪﺓ ﻣﺮﺍﺕ ﺧﻼﻝ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﻋﻤﻠﻪ . ﻭﺭﻏﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﺑﺘﻜﺮ ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﺗﺪﺭﻳﺴﻪ ﻋﺪﺩﺍً ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻣﺴﺮﺣﺘﻬﺎ .
ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺸﺮﻓﺎً ﺗﺮﺑﻮﻳﺎً ﺑﻤﻜﺘﺐ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻤﻨﺎﺷﻂ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ
1989-1987 ﻡ . ﺃﻫﻢ ﻣﻨﺠﺰﺍﺗﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﺩ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺳﺲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﺑﺄﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻭﺃﺭﻳﺎﻓﻬﺎ ﻋﺎﻡ .1986 ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻗﺎﻡ ﻋﺪﺩﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻣﻌﺎﺭﺽ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ . ﺃﻳﻀﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩﻳﺔ ﺑﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻹﺳﻬﺎﻻﺕ ﻣﺴﺘﻬﺪﻓﺎً ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ، ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻷﻣﻮﺭ . ﻭﺍﺑﺘﻜﺮ ﻋﺪﺓ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻟﻠﺘﺜﻘﻴﻒ، ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺻﻤﻢ ﺻﻴﻮﺍﻧﺎً ﻣﺘﺤﺮﻛﺎً، ﻭﺃﺷﺮﻑ ﻋﻠﻲ ﺗﺼﻨﻴﻌﻪ ﻭﻣﻠّﻜﻪ ﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻨﺎﺷﻂ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻟﺘﻘﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺪﻭﺍﺕ . ﺃﻳﻀﺎ ﺻﻤﻢ ﻭﻧﻔﺬ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻤﻮﺣﺪﺓ ﻟﻠﺘﺤﺼﻴﻞ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻲ ﻟﻠﺘﻼﻣﻴﺬ ﻓﻲ ﻋﺎﻣﻲ 1987 ﻡ ﻭ 1988 ﻡ . [ 2 ] ﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻲ ﻛﺎﻵﺗﻲ :
• ﻋﻤﻞ ﺑﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺗﺨﺮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ 1971 ﻡ، ﺣﻴﺚ ﻓﺼﻞ ﺗﻌﺴﻔﻴﺎً ﻓﻲ ﺃﻏﺴﻄﺲ 71
ﻭﺣﺘﻰ 78 ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ .
• ﻣﻨﺬ 78 ﺣﺘﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻭﺩ ﻧﻮﺑﺎﻭﻱ ﺃﻭﻻﺩ ( ﺣﺘﻰ ﺷﻬﺮ ﻳﻨﺎﻳﺮ 1979 ﻡ ) ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺃﻭﻻﺩ .
• ﻓُﺼﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺗﻌﺴﻔﻴﺎً ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﺎﻡ 1979 ﻡ ﻭﺣﺘﻰ ﻳﻮﻟﻴﻮ 1986 ﻡ ﺣﻴﺚ ﺃﻋﻴﺪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺇﺑﺎﻥ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻲ .
• ﺑﻌﺪ ﺇﻋﺎﺩﺗﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻤﻞ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﺣﺘﻲ ﻋﺎﻡ 1987 ﻡ، ﺛﻢ ﻧﻘﻞ ﻛﻤﺸﺮﻑ ﺗﺮﺑﻮﻱ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ 87 ﻭﺣﺘﻰ ﻳﻮﻟﻴﻮ 1989 ﻡ، ﺣﻴﺚ ﻓﺼﻠﺘﻪ ﺳﻠﻄﺎﺕ ﺣﻜﻮﻣﺔ “ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ” ﻣﻨﺬ ﻳﻮﻟﻴﻮ 1989 ﻡ ﻭﺣﺘﻰ ﻳﻮﻡ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻓﻲ .2014 • ﺍﺣﺘﻀﻨﺘﻪ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺍﻷﺣﻔﺎﺩ ﺇﺑﺎﻥ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﻓﺼﻠﻪ ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻲ . ﺣﺪﺙ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ ﻳﻮﻟﻴﻮ 1983 ﻡ ﻭﺣﺘﻰ ﻣﺎﺭﺱ 1985 ﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﻞ ﺇﺑﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﺣﻔﺎﺩ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ . ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﻓﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻧﻘﻼﺏ “ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ” ﻋﺎﺩ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﺣﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ 1993 ﻭﺣﺘﻰ 1995 ﻡ، ﺛﻢ ﺍﻋﺘﻘﻞ، ﻭﺑﻌﺪ ﺇﻃﻼﻕ ﺳﺮﺍﺣﻪ ﻋﻤﻞ ﺑﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻻﺣﻔﺎﺩ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ
1996 ﻡ 2000- ﻡ .
ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﺣﻔﺎﺩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ ﻋﺎﻡ 2001 ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ 2005 ﻡ . ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺪ ﻣﻨﺤﺘﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺣﻔﺎﺩ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﺓ ﺍﻟﻔﺨﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ 2012 ﻡ .
[ 3 ]ﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ
ﻛﺎﻥ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺷﺮﻳﻒ ﺳﻜﺮﺗﻴﺮ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻌﺎﻡ 1968 ﻡ ﻭ ﺣﺘﻰ ﻋﺎﻡ 1970 ﻡ .
ﻛﺎﻥ ﻋﻀﻮ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﻭ ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ ﺃﻣﻨﺎﺀ ﻭﻋﻀﻮ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﻤﺮﻛﺰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻴﺮﻏﻨﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ . ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻜﺮﺓ ﻭﻣﺆﺳﺲ ﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺃﺻﺪﻗﺎﺀ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ ﺍﻟﻜﻠﻮﻱ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ 2000 ﻭﻗﺎﺩ ﺣﻤﻠﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺑﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺭﺣﻠﺔ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻣﺮﺿﻪ ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺳﻨﺔ .2006 ﻗﺎﺩ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺷﺮﻳﻒ ﻋﺪﺓ ﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ، ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﺢ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﻓﻘﺮﺍً، ﻭﻫﻲ ﻣﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﻧﺸﻄﺖ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ، ﻣﺜﻼً ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻗﺮﻯ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺷﻤﺎﻝ ﻏﺮﺏ ﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ، ﺷﻤﻠﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻭﻣﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ :
1 ) ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻌﺸﻰ ﺍﻟﻠﻴﻠﻲ .
2 ) ﺧﺘﺎﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ .
3 ) ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﻘﺮ ﻟﻠﺨﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻣﻊ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺇﺿﺎﺀﺓ ﻟﻠﻤﻘﺮ ﻭﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﺣﻮﻟﻪ .
ﺃﻳﻀﺎ ﺃﺳﺲ ﻟﻌﺪﺓ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎﺭ ﻭﻫﺪﻑ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﻞ ﻭ ﺍﻟﻤﺮﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ، ﻣﺜﻼً :
1 ) ﻣﺸﺮﻭﻉ “ﻧﻔﺎﺝ ” ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻴﺪﻭﻱ، ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻮﻋﺐ ﺍﻟﻔﺎﻗﺪ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ ( ﺑﻨﻴﻦ- ﺑﻨﺎﺕ ) ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻬﺎﻣﺶ ﻭﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮﺓ ﻭﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﺣﺮﻓﺎّ ﺻﻐﻴﺮﺓ، ﻟﺘﺪﻭﻳﺮ ﺍﻟﻤﻬﻤﻞ ﻣﻦ ﻫﻜﺮ ﻭﺃﻋﺎﺩﺓ ﺇﻧﺘﺎﺟﻪ .
2 ) ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻭ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻋﺠﻼﺕ ﻟﻠﻤﻌﺎﻗﻴﻦ ﺣﺮﻛﻴﺎً ﺑﻬﺎ ﻣﻜﺘﺒﺎﺕ ﻣﺘﺠﻮﻟﺔ ﻟﻺﻋﺎﺷﺔ .
3 ) ﻋﻤﻞ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻲ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺳﻤﻌﻴﺔ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻤﻜﻔﻮﻓﻴﻦ .
4 ) ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﻗﻮﻣﻴﺔ ﻷﻃﻔﺎﻝ ﻣﻠﺠﺄ (ﺍﻟﻤﺎﻳﻘﻮﻣﺎ ) ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﻣﺠﻬﻮﻟﻲ ﺍﻷﺑﻮﻳﻦ، ﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﻟﻬﻢ .
5 ) ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺻﻔﺤﺔ “ﻧﻔﺎﺝ ” ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ( ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ، ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ، ﻭﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ) .
6 ) ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺑﺺ ﻧﻔﺎﺝ ﺻﻠﺔ ﺭﺣﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭ ﺃﻃﺮﺍﻓﻬﺎ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﻋﺒﺮﻩ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﻣﻬﺎﻡ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﺜﺎﻻً :
– ﺃ- ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻭﻃﻼﺏ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻬﺎﻣﺶ ﺑﺤﺼﺺ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻫﺞ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﺣﻴﻞ ﺃﺳﺎﺗﺬﺓ ﻟﻬﻢ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺍﺱ ﻟﺘﺒﺎﺩﻝ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ .
– ﺏ- ﻗﺪﻣﺖ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺒﺺ ﻣﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﺻﺤﻴﺔ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺃﻃﺒﺎﺀ ﻟﻸﻣﻬﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .
– ﺝ – ﺗﺄﺳﺴﺖ ﻓﺮﻗﺔ ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺿﻴﺔ ﻏﻨﺎﺋﻴﺔ ﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭ ﺳﻤﻴﺖ (ﻓﺮﻗﺔ ﻧﻔﺎﺝ ) ﺗﻨﻘﻠﺖ ﺑﺎﻟﺒﺺ ﻟﺘﻘﻴﻢ ﻋﺮﻭﺿﻬﺎ .
– ﺩ – ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺃﺳﺮ ﺍﻟﻬﺎﻣﺶ ﻭ ﺃﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺯﻳﺎﺭﺗﻬﺎ ﻟﻠﺘﺮﻓﻴﻪ ( ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﻭ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ) .
7 ) ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻲ ﺭﺑﻂ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﻋﻨﻮﺍﻧﻬﺎ (ﻧﻔﺎﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺇﻟﻴﻪ ) ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﻨﺠﺰﺍﺗﻬﺎ :
• ﺗﺄﺳﻴﺲ ( ﻣﺠﻠﺔ ﻧﻔﺎﺝ ) ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﺮﺭﻫﺎ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺑﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ، ﻭﻋﻤﻠﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻀﻴﻔﻮﺍ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ، ﻭﻳﺘﻢ ﺗﺒﺎﺩﻝ ﻟﻠﻤﺠﻠﺔ ﺑﻴﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺧﺎﺭﺟﻪ .
• ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﺸﺮﻭﻉ (ﺻﺤﺒﺔ ﺭﺍﻛﺐ ﺍﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ) ﻭﺍﻟﻬﺪﻑ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ ﺑﻤﺎ ﻗﻞ ﺛﻤﻨﻪ ﻭﺧﻒ ﺣﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﻋﻴﻨﻴﺔ ﻟﻤﻦ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ، ﻣﺜﻞ ﺗﻐﺬﻳﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻤﻜﻔﻮﻓﻴﻦ ﺑﺄﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻢ ﻛﺎﻟﻤﺴﺠﻼﺕ ﻭﺷﺮﺍﺋﻂ ﺍﻟﻜﺎﺳﻴﺖ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ . ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻤﻞ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺻﺤﺒﺔ ﺭﺍﻛﺐ ﻋﻠﻲ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﻘﺬﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻣﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﺗﺤﺪﻳﺪﺍ ﻣﺮﺽ ﺍﻻﻧﻴﻤﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﺠﻠﻴﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ، ﻭﻳﺘﻢ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻣﻄﺎﺭ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻟﻌﺮﺑﺔ ﺻﺤﺒﺔ ﺭﺍﻛﺐ ﻟﺘﻮﺻﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻣﺜﻞ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺒﻠﻚ .
ﺃﺳﺲ ﻣﻊ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻣﻨﻈﻤﺔ ( ﺭﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ) ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺖ ﺷﻌُﺒﺎً ﺗﺨﺼﻴﺼﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﻣﻨﻬﺎ : [ 4 ]1 ) ﺍﻟﺸﻌُﺒﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺿﻤﺖ ﻋﻴﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ ﻭ ﺃﻗﺎﻣﺖ ﺃﻳﺎﻣﺎً ﻋﻼﺟﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﻬﺎﻣﺶ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ، ﻭﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻲ ﺗﻮﺻﻴﻞ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺮﺿﻴﺔ ﺍﻟﺤﺮﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺇﺳﻌﺎﻑ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ .
2 ) ﺷﻌُﺒﺔ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﻭﺍﻷﺛﺎﺛﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻭ ﺗﺄﻫﻴﻠﻬﺎ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﺑﻴﻌﻬﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ .
3 ) ﺷﻌﺒﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﺜﻼ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﻓﻲ ﺣﻤﻠﺔ ﻭﻟﻴﺪ ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ ﻭﺃﺳﺲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﻺﻃﻼﻉ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻌﺴﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﻨﺰﻭﺡ ﻣﺜﻞ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﻛﻠﻤﺔ .
4 ) ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺇﺻﺪﺍﺭﺓ ( ﺍﻟﻬﺒﺎﺑﺔ ) ﻭﻫﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻛﺸﻜﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻼﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﻋﺒﺮﻫﺎ ﺍﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ﺍﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﺪﻋﻢ ﻣﻼﺯﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﺑﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻛﺨﻄﻮﺓ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻨﻬﺎﺽ ﺍﻟﻬﻤﻪ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﻭ ﺗﺄﻫﻴﻞ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺪﺍﻟﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﺰﻣﻮﻡ .
ﻭﻃﺮﺡ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺇﺻﺎﺑﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﺎﻟﻨﺎﺳﻮﺭ ﺍﻟﺒﻮﻟﻲ ﻭﺩﻋﻢ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﺎﺕ . [ 5 ] ﻋﻤﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭ ﻣﻌﺘﻘﻼﺕ ﺇﺗﺴﻤﺖ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﻟﺘﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﻗﻔﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ؛ ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺛﻮﺭﺓ ﺟﻌﻔﺮ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﻛﺘﺐ ﻗﺼﻴﺪﺓ ( ﻳﺎﺣﺎﺭﺳﻨﺎ ﻭﻓﺎﺭﺳﻨﺎ ) ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻋﺎﻡ 1970 ﻳﻤﺠﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻲ ﺑﺜﻮﺭﺓ ﻣﺎﻳﻮ؛ ﺛﻢ ﻛﺘﺐ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻳﻬﺎﺟﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻱ ﻓﻲ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ (ﻛﻠﻤﺔ ﺷﺮﻑ ) ﻭﻧﺸﺮﺕ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺃﻋﻘﺒﻬﺎ ﺑﻘﺼﻴﺪﺓ ( ﻻ ﺣﺎﺭﺳﻨﺎ ﻭﻻ ﻓﺎﺭﺳﻨﺎ ) ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻋﺎﻡ 1971 ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺇﻋﻼﻥ ﻧﻘﺪ ﺫﺍﺗﻲ ﻟﻤﻮﻗﻔﻪ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﻧﻤﻴﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺒﺎﺭﺡ ﺩﻋﻤﻪ ﻭﻧﻘﺪﻩ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺃﺷﻬﺮ . ﻭﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻛﺮﺱ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺔ ﻭﺍﻻﻧﻘﻼﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ . ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺩﻯ ﺑﻪ ﻟﻠﻔﺼﻞ ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻣﺮﺍﺕ ﻋﺪّﺓ ﺣﻴﺚ ﺃﻋﺘﻘﻞ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻋﺎﻡ1971 ﻭﺇﻧﺘﻤﻲ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻓﺘﺮﺓ ﺇﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﺗﻠﻚ . ﺗﻜﺮﺭ ﺇﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻭﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺘﻌﺴﻔﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ﻣﻨﺬ .1989 [ 6 ] ﻗﻀﻰ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻪ ﻣﻔﺮﻗﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺘﻘﻼﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻳﻮﻱ ( 1985-1969 ﻡ ) ، ﺣﻴﺚ ﺍﻋﺘﻘﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ 73-1971 ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﻛﻮﺑﺮ ﺛﻢ ﻧﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺳﺠﻦ ﺷﺎﻻ . ﺃﻃﻠﻖ ﺳﺮﺍﺣﻪ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1973 ﻟﻴﻌﺘﻘﻞ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﻱ ﻓﻲ 1974 ﺣﺘﻲ 1975 ﻡ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﻛﻮﺑﺮ ﺛﻢ ﺳﺠﻦ ﻛﺴﻼ .
ﻭﺗﻮﺍﻟﻰ ﺇﻃﻼﻕ ﺳﺮﺍﺣﻪ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺚ ﺃﻧﻪ ﺍﻋﺘﻘﻞ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻱ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1976 ﻡ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﻛﻮﺑﺮ ﻭﺃﻃﻠﻖ ﺳﺮﺍﺣﻪ، ﻟﻴﻌﺘﻘﻞ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻱ ﻓﻲ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻋﺎﻡ 1977 ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ 1978 ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﺑﻮﺭﺗﺴﻮﺩﺍﻥ . ﺃﻋﺘﻘﻞ ﻣﺮﺓ ﺍﺧﺮﻱ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ 1978 ﺃﻃﻠﻖ ﺳﺮﺍﺣﻪ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺃﺑﺮﻳﻞ 1979 ﻟﻴﻌﺘﻘﻞ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻱ ﻓﻲ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﺣﺘﻲ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ 1980 ﻡ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﻛﻮﺑﺮ . ﺃﻃﻠﻖ ﺳﺮﺍﺣﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ 1980 ﻡ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻱ ﻓﻲ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ
1982 ﻡ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﻛﻮﺑﺮ ﻭﺃﻃﻠﻖ ﺳﺮﺍﺣﻪ ﻓﻲ 4 ﻣﺎﻳﻮ 1983 ﻡ، ﺛﻢ ﺍﻋﺘﻘﻞ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ 1985 ﻡ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﻛﻮﺑﺮ ﻭﻣﻜﺚ ﺑﻪ ﻋﺪﺓ ﺃﺷﻬﺮ ﺣﺘﻲ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺍﻟﻈﺎﻓﺮﺓ ﻓﻲ 6 ﺃﺑﺮﻳﻞ 1985 ﻡ .
ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻧﻘﻼﺏ “ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ” ﻋﺎﺩ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻒ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ، ﻭﻗﻀﻰ ﻣﺎ ﻣﺠﻤﻠﻪ ﻧﺤﻮ ﺳﺖ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻓﻲ ﻣﻌﺘﻘﻼﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﺑﻴﻮﺕ ﺃﺷﺒﺎﺣﻪ ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺩﺕ ﺇﻗﺎﻣﺘﻪ ﻧﺤﻮ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺴﻤﻮﺣﺎً ﻟﻪ ﺃﺛﻨﺎﺋﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ . ﺣﻴﺚ ﺍﻋﺘﻘﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ 1989 ﻭﺣﺘﻲ ﻋﺎﻡ 1992 ﻡ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻣﺘﻨﻘﻼً ﺑﻴﻦ ﻣﻌﺘﻘﻼﺕ ﻛﻮﺑﺮ، ﺳﻮﺍﻛﻦ ﻭﺑﻮﺭﺗﺴﻮﺩﺍﻥ، ﺛﻢ ﺃﻃﻠﻖ ﺳﺮﺍﺣﻪ ﻟﻴﻌﺘﻘﻞ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻱ ﻓﻲ 1994 ﺑﺴﺠﻦ ﻛﻮﺑﺮ .
ﻣﻜﺚ ﻓﻲ ﻣﻌﺘﻘﻼﺕ ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺖ ﺑـ “ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻷﺷﺒﺎﺡ ” ﻟﻔﺘﺮﺓ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻡ 1995 ﻭﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﺎﻡ 1996 ، ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺘﻘﻼً ﺑﺈﺣﺪﻯ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻷﺷﺒﺎﺡ ﺗﻠﻚ ( ﺑﻴﺖ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ) . ﺣﺪﺩ ﻟﻪ ﻧﻈﺎﻡ “ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ” ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﻤﻨﻊ ﺳﻔﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻭﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ . ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﻢ ﻓﻚ ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺠﺒﺮﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ 1998 ﻡ .
[ 7 ]ﺗﺮﺟﻤﺖ ﻟﻪ “ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ” ( Amnesty International ) ﻋﺪﺓ ﻧﺼﻮﺹ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻟﻌﺪﺓ ﻟﻐﺎﺕ ﻭﺳﻮﻗﺘﻬﺎ ﺑﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺳﺠﻨﺎﺀ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻓﻲ ﺩﻭﻝ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ . [ 8 ] ﺃﻳﻀﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻨﻪ ﻭﺗﺮﺟﻤﺖ ﻟﻪ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺁﻓﺮﻳﻜﺎ ﻭﺍﺗﺶ (Africa
Watch) [9 ] ) ، ﻭﻣﻨﻈﻤﺔ “ﺍﻟﻤﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ )” Index on Censorship) [10 ] ، ﻭﻧﺎﻝ ﻋﺪﺓ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﻨﻈﻤﺔ “ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ” ( Pen International ) ، ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺁﻓﺮﻳﻜﺎ ﻭﺍﺗﺶ . [ 11 ] ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ : ﻣﺘﺰﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺓ ﺃﻣﻴﺮﺓ ﺍﻟﺠﺰﻭﻟﻲ ( ﻣﻌﻠﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ) . ﻭﻗﺪ ﺃﺣﻴﻠﺖ ﻟﻠﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻧﻘﻼﺏ “ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ” ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ . ﻟﻪ ﺑﻨﺘﺎﻥ : ﻣﺮﻳﻢ (ﺗﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻗﺴﻢ ﺍﻻﻧﺜﺮﺑﻠﻮﺟﻴﺎ ) ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ 1983 ﻡ، ﻭﻣﻲ (ﺗﺨﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻗﺴﻢ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺃﺯﻳﺎﺀ ) ، ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ 1987 ﻡ . [ 7 ] ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻭ ﺃﻏﺎﻧﻲ ﺗﻐﻨﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺠﻼﺩ ﻭﻓﺮﻗﺔ ﺃﻭﺭﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﺃﻳﻀﺎ ﺗﻐﻨﻲ ﺍﻟﻤﻄﺮﺏ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﻴﺮ ﺑﺄﻏﻨﻴﺘﻪ ﺫﺍﺋﻌﺔ ﺍﻟﺼﻴﺖ ” ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺣﺒﻴﺒﻲ ﻭﺷﺮﻳﺎﻧﻲ ﺃﺩﺍﻧﻲ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ .” ﻭﺑﺮﺯ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺷﺮﻳﻒ ﻛﺸﺎﻋﺮ ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭﺿﻊ ﺑﺼﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺧﺎﺭﻃﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺛﺮﻯ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻩ ﺑﺎﻷﻏﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ، ﺇﺫ ﻳﺸﻴﺮ ﻧﻘﺎﺩ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﺃﺳﻬﻤﺖ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺧﺎﺭﻃﺔ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ؛ ﺑﺪﺍﻳﺎﺕ ﻣﺸﻮﺍﺭﻩ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻮﺳﻄﻲ ﻭﺗﻐﻨﻲ ﻟﻪ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﻴﺮﻏﻨﻲ ﺳﻜﺮ (ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻣﺸﻮﺍﺭ ﻗﺼﻴﺮ ﺃﻧﺖ ﻟﻴﻪ ﺧﺎﻳﻒ ﺗﺴﻴﺮﻩ ) ﻭﺃﻣﺎﻧﻲ ﻣﺮﺍﺩ ﺃﻏﻨﻴﺔ (ﺍﻟﻄﻼﻕ ) . ﻭﻓﻲ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﻻﺣﻘﺔ ﺗﻐﻨﻲ ﻟﻪ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﻏﻨﻲ ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺗﻐﻨﻰ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﺷﻌﺎﺭﻩ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺭﺩﻱ، ﻭﺷﻜﻼ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ ﺗﻌﺎﻭﻥ . ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻘﺪ ﻏﻨﻲ ﻟﻪ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﺃﺑﻮ ﻋﺮﻛﻲ ﺍﻟﺒﺨﻴﺖ، ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﻨﻲ، ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ، ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺓ ﺁﻣﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭﺍﻻﺳﺘﺎﺫﺓ ﻧﺎﻧﺴﻲ ﻋﺠﺎﺝ ﻭﺍﻻﺳﺘﺎﺫﺓ ﺷﺮﻭﻕ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﺎﺱ؛ ﻭﻗﺪ ﻟﺤّﻦ ﻭﻏﻨﻰ ﻟﻪ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺳﻴﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﺄﻏﻨﻴﺔ ( ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ) ﻭﻗﺼﻴﺪﺓ ( ﻣﺮﻳﻢ ﻭﻣﻲ ) .
ﺃﻳﻀﺎ ﻟﺤﻦ ﻭﻏﻨﻲ ﻟﻪ ﻛﻮﺭﺍﻝ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﻋﻠﻲ ﻣﺮﺃﺟﻴﺎﻟﻪ . ﺗﻐﻨﻮﺍ ﺑﻘﺼﺎﺋﺪﻩ ﻭﺗﻐﻨﻲ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺣﻤﺪ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺑﻘﺼﻴﺪﺓ (ﺃﻏﻨﻴﻠﻴﻚ ﺑﻘﺪﺭ ﺧﻴﻮﻁ ﻣﻨﺎﺩﻳﻠﻚ ) ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﺻﻼﺡ ﻣﺼﻄﻔﻲ ﺃﻏﻨﻴﺔ ( ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ ) ﻭﺗﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻣﺜﻞ ﺇﺑﻨﺘﻪ ﻣﻲ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺷﺮﻳﻒ ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﺑﺄﺑﻮ ﻋﺮﺏ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ . [ 12 ] ﻛﺘﺐ ﺃﺷﻌﺎﺭﺍً ﻭﺃﻏﺎﻥٍ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ، ﻭﻧﺸﺮ ﺑﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻐﻨﻰً ﻓﻲ ﺷﺮﻳﻂ ﻭﻗﺮﺹ ﻣﺪﻣﺞ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ( ﺗﺒﺘﺒﺎﺕ ﺃﻏﻨﻴﺎﺕ ﺃﻣﻨﻴﺎﺕ ﻟﻸﻭﻻﺩ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ) ﻭ ﻧﺸﺮ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1989 ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻣﺮﻛﺰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺮﻏﻨﻲ ﻭﺗﺒﺮﻉ ﺑﻪ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺃﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ، ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻟﻒ ﻣﺴﺮﺣﻴﺎﺕ ﻭﻗﺼﺺ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ، ﺗُﺮﺟٍﻤﺖ ﻭﻧﺸﺮﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﺯﻳﻨﺐ ﻭﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻭﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻭ ﻧﺸﺮ ﻟﻪ ﻣﺮﻛﺰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺮﻏﻨﻲ ﻗﺼﺔ ﺯﻳﻨﺐ ﻭﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻋﺎﻡ 2000 ﻣﺘﺮﺟﻤﺔ ﻭﺗﺒﺮﻉ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ . [ 11 ] ﺍﺣﺒﻚ ﺣﺐ ﺷﺪﻳﺪ ﺃﺣﺮﻣﻮﻧﻲ ﻭﻻ ﺗﺤﺮﻣﻮﻧﻲ ﺍﺭﺿﺎ ﺳﻼﺡ ﺃﺭﻓﻊ ﺭﺃﺳﻚ ﺃﺷﻮﻓﻚ ﺃﻗﻮﻝ ﺩﻭﻥ ﺭﻫﺒﺔٍ ﺃﻡ ﺁﺩﻡ ﺃﻡ ﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﺃﻧﺎ ﻣﺠﻨﻮﻧﻚ ﺃﻭ ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺗﺒﺘﺒﺎ ﺟﻴﻨﺎﻙ ﺍﻟﺤﺐ ﺟﻤﻴﻞ ﺍﻟﺤﺮﺍﻣﻲ ﺣﻤﺎﻣﺔ ﺗﺮﺑﻰ ﻳﺘﺎﻣﻰ ﺣﻤﻴﺪ ﻳﺎ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻔﺎﻝ ﺣﻨﺒﻨﻴﻬﻮ ﺩﻣﺘﻢ ﺳﺎﻟﻤﻴﻦ ﺭﺍﻛﻮﺑﺔ ﺭﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﺭﺩﻙ ﺷﺎﻓﻰ ﺭﺯﺍﺯ ﺩﻡ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﺭﺍﺡ ﺳﺖ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﺒﻼﻳﻪ ﺷﺘﺖ ﺣﺒﺎ ﻟﻠﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻛﺘﺎﺏ ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻣﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻋﺸﺔ ﻛﻠﻤﻴﻨﺎ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻋﻤﺎ ﻗﺮﻳﺐ ﻏﻨﻲ ﻳﺎ ﺧﺮﻃﻮﻡ ﺍﻟﻐﻮﻳﺸﺎﻳﻪ ﺍﻟﻔﻨﺠﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻙ ﻛﺮﺍﺳﺔ ﻣﻲ ﻛﻤﻰ ﻭ ﻓﻤﻰ ﻣﺮﺕ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﻣﺮﻳﻢ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻣﺮﻳﻢ ﻭ ﻣﻲ ﻣﺴﺎﺟﻴﻨﻚ ﻣﺸﺘﺎﻕ ﻟﻚ ﻛﺘﻴﺮ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺳﻼﻡ ﻧﻈﺮﺓ ﻧﻘﻄﺔ ﺿﺆ ﻧﻴﺎﻻ ﺃﻵﻥ ﻫﻢ ﻫﻢ … ﻭ ﻏﻢ ﻏﻢ ﻫﻴﺖ … ﺧﻴﻂ … ﻛﻴﺖ ﻭ ﻧﻄﻠﻊ ﻟﻠﺤﻴﺎﻩ ﺃﻧﺪﺍﺩ ﻭﻃﻦ ﺁﻣﻦ ﻭﻃﻨﺎ ﻳﺎ ﺑﻬﻠﻮﻯ ﻳﺎ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻭ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ﻳﺎ ﺷﻌﺒﺎ ﺗﺴﺎﻣﻰ ﻳﺎ ﺷﻌﺒﺎ ﻟﻬﺒﻚ ﺛﻮﺭﻳﺘﻚ ﻳﺎ ﺷﻌﺒﻨﺎ ﻳﺎ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ ﻳﺎﺑﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻋﻦ ﺷﻌﺮﻩ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺷﺮﻳﻒ ﺭﺍﺋﻌﻪ ﻭﺍﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﻪ ﻭﻫﻲ ﺑﺎﻟﻜﺎﺩ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻠﺤﻨﻪ ﻭﺗﻌﺒﺮ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻋﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻓﻘﺮﻩ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮﺍﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻻﻧﻘﻼﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﺧﺪﻣﺘﻬﻢ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻗﺼﻴﺪﻩ ﺍﻟﻐﻮﻳﺸﺎﺷﻴﻪ ﻣﺎ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻛﻢ ﺗﻤﻦ ﺍﻟﻐﻮﻳﺸﺎﻳﻪ ﺑﻞ ﺟﺎﻭﺑﻨﻲ ﻛﻢ ﺗﻤﻦ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻫﺠﻴﻦ ﺍﻟﺪﺑﻠﻪ ﻭﺍﻟﺨﺎﺗﻢ ﺳﻼﻟﺔ ﻛﻢ ﻭﻛﻢ ﺣﺎﺟﻪ ﻣﺘﻞ ﺍﻟﺴﺘﺮﻩ ﻭﻫﺎﺟﻪ ﺑﺤﺘﻢ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻻ ﺣﻮﻟﻪ ﺑﺎﻭﺭﺍﻗﺎ ﺍﻟﺜﺒﻮﺗﻴﻪ ﺻﺒﺤﺖ ﻓﻲ ﺧﺒﺮ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻬﺎ ﻣﺤﺘﺎﺟﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﻜﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﻛﻢ ﺗﻤﻦ ﺍﻟﻐﻮﻳﺸﺎﻳﻪ ﺑﻞ ﺟﺎﻭﺑﻨﻲ ﻛﻢ ﺗﻤﻦ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﺩﺧﺮﻱ ﺍﻟﺤﻮﺑﻪ ﻟﻠﻘﻤﺮﻳﻪ ﺣﺒﺔ ﻋﻴﺶ ﻭﻗﺸﺎﻳﻪ ﻏﻮﻳﺸﺎﻳﻪ ﺗﺪﺳﺪﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺗﺨﺒﻲ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺘﺮﺑﻲ ﻋﻠﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻬﻦ ﻃﺎﻓﺖ ﻣﻦ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺧﺎﻓﺖ ﺑﺲ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺼﻘﺮ ﺷﺎﻓﺖ ﺻﻘﺮ ﻻﺑﺲ ﻟﺒﺲ ﺣﺮﺑﻲ ﻭﺧﺘﻢ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻻ ﺣﻮﻟﻪ ﺑﺎﻭﺭﺍﻗﺎ ﺍﻟﺜﺒﻮﺗﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﻨﺪﺍﻣﺎ ﻣﺘﺨﺒﻲ ﺻﺒﺤﺖ ﻓﻲ ﺧﺒﺮ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻬﺎ ﻓﺮﺣﺎﻧﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﻜﻴﻨﻪ ﻏﻮﻳﺸﺔ ﻣﻲ ﻭﻣﺮﻳﻮﻣﻪ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺯﻱ ﺣﻤﺎﻣﺎﻳﻪ ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻑ ﻟﻬﺎ ﺯﻭﺟﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﻌﺮﻑ ﻟﻬﺎ ﺗﻮﻣﻪ ﻭﺣﻴﺪﻩ ﻭﺟﻮﻩ ﻋﺸﺎﻳﻪ ﺑﺘﺎﺗﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺎﺳﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﺔ ﻗﻮﻗﺎﻳﻪ ﻭ ﺗﺐ ﻣﺎ ﻟﻠﺘﺒﺎﻫﻲ ﻭ ﻻ ﻟﺰﻭﻡ ﺍﻟﻘﺪﻟﻪ ﻭﺍﻟﺰﻳﻨﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﻮﺗﻪ ﻟﻲ ﻳﻮﻣﺎ ﺍﻟﻤﺪﺳﻮﺳﻪ ﻟﻠﺤﻔﻠﻪ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﺳﻪ ﻣﻦ ﻏﻔﻠﻪ ﺍﻟﻤﻮﺭﻭﺛﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻃﺮ ﺍﻟﻤﺨﺼﻮﺻﻪ ﻟﻠﻤﻤﻜﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻛﺮ ﻛﺘﻴﺮ ﺍﻟﺤﻤﻲ ﺗﺘﺴﺮﺑﻞ ﻣﺴﺎﻡ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺗﺴﻜﻦ ﻓﻲ ﺿﺮﺍ ﺍﻟﻨﻮﻣﻪ ﻭ ﻛﻢ ﺗﺘﻌﺜﺮ ﺍﻟﻘﻮﻣﻪ ﻛﺘﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﻛﺘﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﻛﺘﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﻛﻜﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﺘﻢ ﺍﻟﻨﺎﻗﺼﻪ ﺑﺎﻟﻤﻮﻳﻪ ﻭ ﺗﺒﻘﻲ ﺍﻟﺴﺘﺮﻩ ﻋﺸﺎﻳﻪ ﻏﻮﻳﺸﺔ ﺍﻟﺴﺘﺮﺓ ﻭﺍﻟﺤﻮﺑﻪ ﻭﻣﻦ ﺗﻌﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻇﻠﺖ ﺗﺮﺗﻖ ﻻﻟﺼﺒﺮ ﺗﻮﺑﺎ ﺗﻔﺘﻖ ﻭﺭﺩﺓ ﺍﻟﺴﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﺒﺘﻖ ﻓﻲ ﺑﻨﻴﺎﺗﺎ ﻭﺗﻌﺘﻖ ﺫﻛﺮﻱ ﺣﺒﻮﺑﻪ ﻏﻮﻳﺸﺎﻳﻪ ﻭﻓﺮ ﻣﻦ ﺳﻜﺮﺍ ﻭﺷﺎﻳﺎ ﻭﻓﺮ ﻣﻦ ﻛﺴﺮﺗﺎ ﻭﺯﻳﺘﺎ ﻭ ﻛﻢ ﻣﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻫﻴﻪ ﻳﺸﻴﻼ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﺑﻼ ﺳﻜﺔ ﺭﻓﺎﻫﻴﻪ ﻭﻻ ﺣﺘﺔ ﻗﻤﺎﺷﺎﻳﻪ ﺗﺴﺎﺳﻖ ﻣﻜﺘﺒﺎ ﻭﺑﻴﺘﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﻞ ﺍﻻﻓﻨﺪﻳﻪ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻓﻮﻝ ﻭﻋﻴﺸﺎﻳﺎ ﺗﺴﺎﻫﺮ ﺍﺑﺮﺗﺎ ﻭﺧﻴﻄﺎ ﻣﻜﻨﺘﺎ ﻣﻦ ﺯﻣﻦ ﻳﺎﻣﺎ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺪﺍﻣﺎ ﺩﻭﺍﺭﻩ ﻭ ﻛﻞ ﺯﺭﺍﺭﻩ ﻧﻮﺍﺭﻩ ﺗﻔﺮﻫﺪ ﻓﻲ ﻗﻤﺎﺷﺎﻳﺎ ﺗﺨﻠﻴﻬﻮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻟﻨﺠﻲ ﻳﺒﻘﻲ ﺍﻟﻤﺎﻓﻲ ﻣﻦ ﻣﺎﻓﻲ ﻭ ﻳﺒﻘﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﺍﻓﺮﻧﺠﻲ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻠﺬﻟﻪ ﺣﺎﺷﺎﻳﺎ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﻼﻫﻲ ﻓﺰﻭﺟﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻼﻫﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺍﻟﺠﻤﺮﻩ ﻭﺍﻃﺌﻬﺎ ﻭ ﻣﺎﻧﻲ ﻣﺤﻠﻘﺎ ﺳﺎﻫﻲ ﻭ ﻻ ﻣﺘﻤﻠﻘﺎ ﺍﺣﺪﺍ ﻭ ﻻ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺍﺑﺪﺍ ﺑﺎﻣﻮﺍﻝ ﻭﻻﺟﺎﻩ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻣﺎﻫﻴﻪ ﺑﻘﺖ ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻌﺎﺷﺎﻳﻪ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻭﺭﻗﺔ ﻭﻣﺎ ﺑﺘﺴﺪ ﻓﺮﺩ ﻓﺮﻗﻪ ﺍﻟﻤﻨﺪﻳﻞ ﺗﻤﻦ ﻃﺮﻗﻪ ﻭ ﺍﻟﺼﻘﺮ ﺍﻥ ﻭﻗﻊ ﻛﺘﺮ ﺍﻟﺒﺎﺗﺎﺑﺖ ﻋﻴﺐ ﺿﺮﺍ ﻭﺩﺭﻗﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺎ ﺭﺿﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﺣﺰﻣﺖ ﺍﻻﻣﺮ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﺨﻮﻑ ﺑﻨﺘﺤﻮﻝ ﻭ ﻻ ﺑﻨﺠﻮﻉ ﺑﻨﺘﺴﻮﻝ ﺍﻛﻴﺪ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻃﻮﻝ ﻗﺼﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻟﻮ ﻃﻮﻝ ﺍﺣﺐ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻮ ﺣﺮﻩ ﺍﺣﺐ ﺍﻟﺴﺘﺮﻩ ﻟﻮ ﻣﺮﻩ ﺍﻋﺎﻑ ﺍﻟﺸﻴﻨﻪ ﻟﻮ ﺩﺭﻩ ﺍﺣﺐ ﺍﻟﻌﻔﻪ ﺑﺖ ﺍﻣﻲ ﺣﻠﻴﺐ ﺍﻟﺴﺘﺮﻩ ﻓﻲ ﻓﻤﻲ ﺩﺑﻴﺐ ﺍﻟﻨﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺩﻣﻲ ﻭﻛﺖ ﺗﻠﻘﺎﻻ ﻋﻴﺸﺎﻳﺎ ﺗﺠﺮ ﺟﺮﻳﺎ ﻭﺍﺑﺎﺭﻳﻬﺎ ﻭ ﻣﺎ ﺑﺘﻀﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﻒ ﻟﻠﻤﺨﺰﻥ ﻭ ﻟﻢ ﺗﺄﺫﻥ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺗﻨﻔﺮﺩ ﺑﻴﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﺄﺫﻥ ﻭﻟﻢ ﺗﺤﺰﻥ ﻋﻠﻲ ﺫﻟﻚ ﻭ ﻟﻢ ﺗﺤﻮﻥ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻗﺪ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﺍﻟﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺫﻫﺐ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻗﺪ ﻣﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎﻝ ﻭ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺳﺘﺮ ﺣﺎﻟﻮ ﻳﻤﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻧﻬﺒﻮﺍ ﺍﻻ ﻣﺎ ﺍﺷﺮﻑ ﺍﻟﻨﻤﻠﻪ ﺍﻻﻣﺎ ﺍﺷﺮﻑ ﺍﻟﻨﻤﻠﻪ ﻭ ﺗﺒﺎ ﻟﻠﻀﻤﻴﺮ ﻟﻤﻦ ﻳﺼﻴﺮ ﺧﻤﻠﻪ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﻼﻫﻲ ﻓﺰﻭﺟﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻼﻫﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺍﻟﺠﻤﺮﻩ ﻭﺍﻃﺌﻬﺎ ﻭ ﻣﺎﻧﻲ ﻣﺤﻠﻘﺎ ﺳﺎﻫﻲ ﻭ ﻻ ﻣﺘﻤﻠﻘﺎ ﺍﺣﺪﺍ ﻭ ﻻ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺍﺑﺪﺍ ﺑﺎﻣﻮﺍﻝ ﻭﻻﺟﺎﻩ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻣﺎﻫﻴﻪ ﺑﻘﺖ ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻌﺎﺷﺎﻳﻪ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻭﺭﻗﺔ ﻭﻣﺎ ﺑﺘﺴﺪ ﻓﺮﺩ ﻓﺮﻗﻪ ﺍﻟﻤﻨﺪﻳﻞ ﺗﻤﻦ ﻃﺮﻗﻪ ﻭ ﺍﻟﺼﻘﺮ ﺍﻥ ﻭﻗﻊ ﻛﺘﺮ ﺍﻟﺒﺎﺗﺎﺑﺖ ﻋﻴﺐ ﺿﺮﺍ ﻭﺩﺭﻗﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺎ ﺭﺿﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﺣﺰﻣﺖ ﺍﻻﻣﺮ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﺨﻮﻑ ﺑﻨﺘﺤﻮﻝ ﻭ ﻻ ﺑﻨﺠﻮﻉ ﺑﻨﺘﺴﻮﻝ ﺍﻛﻴﺪ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻃﻮﻝ ﻗﺼﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻟﻮ ﻃﻮﻝ ﺍﺣﺐ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻮ ﺣﺮﻩ ﺍﺣﺐ ﺍﻟﺴﺘﺮﻩ ﻟﻮ ﻣﺮﻩ ﺍﻋﺎﻑ ﺍﻟﺸﻴﻨﻪ ﻟﻮ ﺩﺭﻩ ﺍﺣﺐ ﺍﻟﻌﻔﻪ ﺑﺖ ﺍﻣﻲ ﺣﻠﻴﺐ ﺍﻟﺴﺘﺮﻩ ﻓﻲ ﻓﻤﻲ ﺩﺑﻴﺐ ﺍﻟﻨﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺩﻣﻲ ﻭﻛﺖ ﺗﻠﻘﺎﻻ ﻋﻴﺸﺎﻳﺎ ﺗﺠﺮ ﺟﺮﻳﺎ ﻭﺍﺑﺎﺭﻳﻬﺎ ﻭ ﻣﺎ ﺑﺘﻀﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﻒ ﻟﻠﻤﺨﺰﻥ ﻭ ﻟﻢ ﺗﺄﺫﻥ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺗﻨﻔﺮﺩ ﺑﻴﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﺄﺫﻥ ﻭﻟﻢ ﺗﺤﺰﻥ ﻋﻠﻲ ﺫﻟﻚ ﻭ ﻟﻢ ﺗﺤﻮﻥ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻗﺪ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﺍﻟﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺫﻫﺐ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻗﺪ ﻣﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎﻝ ﻭ ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺳﺘﺮ ﺣﺎﻟﻮ ﻳﻤﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻧﻬﺒﻮﺍ ﺍﻻ ﻣﺎ ﺍﺷﺮﻑ ﺍﻟﻨﻤﻠﻪ ﺍﻻﻣﺎ ﺍﺷﺮﻑ ﺍﻟﻨﻤﻠﻪ ﻭ ﺗﺒﺎ ﻟﻠﻀﻤﻴﺮ ﻟﻤﻦ ﻳﺼﻴﺮ ﺧﻤﻠﻪ ﺩﺍ ﻣﺎ ﻣﻨﻚ ﺩﺍ ﻣﺎ ﻣﻨﻚ ﺩﺍ ﻣﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺫﺍﺗﺎ ﺣﺮﺍﺑﺎﺗﺎ ﻭﺣﺰﺍﺯﺍﺗﺎ ﻧﺎﺱ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻧﺎﺳﺎﺗﺎ ﻧﺎﺱ ﻓﻮﻕ ﻭﻧﺎﺱ ﺗﺤﺖ ﺗﺤﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻗﺮﺏ ﻻﻣﻮﺍﺗﺎ ﺿﺎﻗﺖ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﺤﻜﻤﺖ ﺣﻠﻘﺎﺗﺎ ﻳﺎﻟﻼﺳﻒ … ﻛﻢ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻓﺎﺗﺎ ﺳﻬﻮﻻ، ﺟﺒﺎﻻ، ﻏﺎﺑﺎﺗﺎ ﻭﻧﻴﻼ ﺟﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺣﺰﺓ ﻣﻔﺎﺯﺍﺗﺎ ﻫﺪﻳﻚ ﻟﺠﺔ ﻣﻮﺍﻧﻴﻬﺎ ﻭ ﻓﻮﻕ ﺭﺣﻤﺔ ﺳﻤﺎﻭﺍﺗﺎ ﺿﺎﻗﺖ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﺤﻜﻤﺖ ﺣﻠﻘﺎﺗﺎ ﻛﻢ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻓﺎﺗﺎ [ 13 ] ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻣﻨﺸﻮﺭﺓ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮ . ﺑﻴﺮﻭﺕ , ﻡ 1975 (ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺘﻘﺪﻣﻴﻴﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺜﻤﻨﻴﻨﺎﺕ , ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻤﻄﺒﻌﺔ ﺃﺭﻭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ , ﻡ 1986 ) ﺍﻟﺴﻨﺒﻼﻳﺔ . ﺩﺍﺭ ﻋﺬﺓ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ , ﻡ .1998 ﺯﻳﻨﺐ ﻭ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ( ﺳﻠﺴﺔ ﻣﺮﻳﻢ ﻭ ﻣﻲ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ 1 ) .
ﻣﺮﻛﺰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻴﺮﻏﻨﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ , ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ , .1999 ﺍﻟﻨﻔﺎﺝ . ﺩﺍﺭ ﺗﺮﺍﺙ ﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ , ﻡ .2002
الرابط:
ويكيبيديا الموسوعة الحرة.
ar.m.wikipedia.org/wiki/محجوب_شريف <http://ar.m.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%AC%D9%88%D8%A8_%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81>
tilalaziz@gmail.com
///////////
