o.yousif@icloud.com
بعد ان راجعت الحلقة السابقة من هذه الذكريات (7) شعرت باني قد تسرعت في نشرها ولكن الحق اقول ان السبب هو فهمنا نحن جيل الامس لخبايا وأسرار التكنولوجيا وعلى كل نقول دعونا نعترف انها غلطة ونحن نتحمّل عذابها..وزمان عندنا كان الناس بقولو غلطة الشاطر..طبعا في تلميح بان الشاطر لا يغلط..فهل صاحبكم من الشطار؟ اتمنى!! وبعدين معاكم هو الشاطر المسكين ده مابشر؟
والحديث هنا عن رمضان..ولرمضان في العديد نكهة خاصة لا يمكن لي ان أنساها خاصة ايام الطفولة.. فهو يعنى الشربات (على فكرة لم نكن نتذوق الشربات الا في رمضان او ان كانت عندك ملاريا) ولا ادري حتى الان ما مدى العلاقة بين حمى الملاريا والليمون وكانت هذه المشروبات والتي ماتزال حتى الان تسمى موية رمضان خاصة وهي عادة تتكون من الليمون والابرى بنوعيه الاحمر والابيض والتمر المنقع في الماء واللقمة الحارة بملاح الويكة .. وكان الفطور خارج ديوان عبد الرحمن مجدوب ذاك الرجل حياه الغمام والذي حدثتكم عنه وهو كاتب العمدة والذي كان يلقب باللفندي وهو على فكرة يقرب للوالد من ناحية امه فاطمة عليهم رحمات الله وود مجدوب على غير أهل العديد،فقد كان إنسانا مهندما ويبدو ذلك من اختياره لزوجته الثانية بت العشاري تلك السيدة المهذبة والهادية والراقية وقليلة الكلام حتى ان طريقة كلامها لا تشبه طريقة امهاتنا وبت العشاري من اهالي بري الدرايسة، شفتو كيف اللفندي عمكم واختياره ..وعمكم اللفندي داك كان طويل القامة هادي الصوت وإذا اخطات في حقه انتهرك بكلمة واحده اشتهر بها وهي كلمة (ياهلس) وكما ذكرت لكم فقد كان الوحيد في جيله الذي يقرا ويكتب والصحيفة الوحيدة التي يحرص على قراتها هي الرأي العام وكان لايفرط فيها ابدا وعادة ما يحضرها له ابنه محمد وعندما ينتهي من قراتها لا يرميها إنما يطبقها بعناية ويغزها في عرش راكوبته وكنت أتسلل مع صديقي وحفيده محمد مجذوب وبهدوء نتصفح الرأي العام ونحن في قمة السعادة.. بنات ود مجدوب الثلاث كن يجدن القراءة والكتابة في زمن كان يعز على رجال القرية عدم معرفة الواو الضكر من التاء المؤنثة..وعودة لحكايات رمضان فقد كان همنا فيه الكور وما بداخلها والاهم ما يتتركه الحاجة عند الصباح من رز السحور واي رز.، كان ذاك الرز مطبوخ باللبن مر السكر المركز وكنت والجماعة في البيت دايما في مشاحنات في من يكد الحلة حيث ان طعم الرز في قعر تلك الحلة احلى مذاق من غيره ومنافسي كان اخوي عباس فالبنات دايما مخروتات..ومنذ بداية رمضان كنت أعد الايام لحلول العيد الذي كان يهل علينا بالفرح البسيط في تجهيزه والكبير في معناه.. فطعم العيد غير فهو يعني نعلات جداد (شدة او باتا) والعجيب انها تترك تنام جنبك لتصحو الصباح على تلك الرائحة البلاستيكية ان كانت شدة او رائحة البلاستيك ممزوجة برائحة القماش ان كانت باتا، وهكذا كان يسمونها وباتا شركة احذية عالمية كانت الأشهر في السودان..
وتمضي ايام رمضان متكاسلة ويقترب السيد العيد
وعند اقتراب العيد تنشغل امهاتنا والبنات بتحضير الخبايز والتي كانت تعمل في البيوت وعلى الجمر لتستقر في جيوبنا عيدية هي والحلوى وكذلك يعني والكسوة جلابية دبلان تراري والترزي بالتأكيد عمنا الخير وحكاية الخير براها.. عمنا الخير ابردف رجل في قمة الزوق وله شخصية لماحة واعتقد انه كان شخص ذو مواهب متعددة فهو مادح ان قلد المادح ود العبد وفنان عاشق لدرجة الوله لصلاح بن البادية وللدكان مكانة خاصة لا يمكن تجاهلها في المجتمع السوداني الى وقت قريب فقد كان الدكان عبارة عن نادي يجتمع فيه الناس خاصة عندنا في قرى الجزيرة والتي لم تكن تعرف الأندية الاجتماعية ذاك الوقت والدكان لكبار السن وجيل الكبار لا يمكن استبداله بنادي وان وجد فقد شهدت عديد البشاقرة النادي في وقت مبكّر من الستينات وقد ارتاده الناس في بداية تاسيسه ولكن سرعان ما هجر ويعود جماعتنا للتسكع في الدكاكين والململة على التراب.. وعند الدكان تجد الاخبار والشمارات والحكاوي وربوع السودان ومايطلبه المستمعون من الترانزستور كنّا نتحلق حول عمنا الخير عليه رحمات الله وهو على فكرة قريبي وعم أبناء اختي ننتظر جلاليبنا والتي يحب ان تظل جديدة بدون غسيل ولا بطيخ ولازم نشتم رائحة زيت المكنه عليها كما كنّا نتخاتف قطع القماش المتبقية لنعلقها على الحيشان فرحة بقدوم العيد وهذه الفرحة لاتكتمل الي عندنا نصحو في الفجرية ونحن نهمس لبعض يوسف اخوي جا.. على الرغم من اننا قد نشتم حضوره مما يجود به يوسف من خيرات الخرتوم من نعناها وموزها وبرتكانها ورغيفها.. وليوسف محبه خاصة عندنا وعند كافة العائلة ولحضوره معاني لا تقل عن هلال العيد وكنا نتكاجر انا وعباس في مباراته عند زيارة الأهل والتي بالتأكيد ستنعم علينا بالشربات إياها وبالحلاوة والمنين وكبابي الشاي الما خمج.. تلك كانت صورة سريعة لرمضان والعيد في عديد البشاقرة ايام ماكنا صغار..
عثمان يوسف خليل
المملكة المتحدة
o_ yousef@hotmail.com
