…… …… ……
ممكن نسأل ..
يا شيخنا “العالِم” ..
و تاج راسنا سؤال،
عن ظاهْر الحال
نستفسر
و برضك أيضاً
عن باطْن الحال؟:
علي حَسْب التأهيل
حَسْب المجهود
و الفايده البتعود
بالثمر المردود
علي شعباً مكدود
بس ممكن نسأل:
ماهيتك كم
و قصاد أيه؟!
و كيفن بتكفِّي
كمان بتزيد؟!
و من وين يا شيخ
البيت الكيف
لمعان الوش
و برادو و تبريد؟؟!!
و بى جاي يا شيخ
كم عامل كادح
بى حيل مهدود
بى عرقو يجود
من دغشو البدري
و لى رجعة نومو،
و هو أصلاً
– أصل الأشياء –
سيد الإنتاج
و العايد من كَدّو
قِرِش قِرشين
ما يكفَّن يومو!!
و
كم زارع بزرع
و حصادو يزيد
هَمّين فوق هَمو
يزيدَن كومو.
و
نفس الأحوال
الحق ينقال
معلم
مهندس و طبيب
محامي و صحفي
و حتى التجار
ناهيك يا شيخ
عن واحد حدَّاد
ميكانيكي .. و نجار
عن راجي مَعاش
عن ست الشاي
في رصيف فَرَّاش
عامِل سِرِّيح
واحِد فَرَّاش
شافِع درداقه
شديد مدعوك
و الحال بطَّال
ما فيهم واحد
لاقيهو التَّكْتَح
ما لاقي التَّكْتَح
و هَلُمَّ و جَرْ
في حين يا شيخ
كِدا -ماشاالله-
لاقي البتريد؟؟!!
هَمْسِ و كوراك
بى حسب الحال
في أمور الدين
عارفين فاهمين
من خلوه و روضه
و مدرسه جامعه،
من أُم و أبو
حبوبه و جد
من أخت و أخو
الأهل الجيران
سيد الدكان
عارفين فاهمين
في شان الدين
حكاية عرْسَه
طلاق أو نَفَقه
و كيفِن بيكونوا
الصَّلاْه و الصوم
لى حايض النسوان
و بْيَبْطِلوا كيف،
نصيب الوَرِثه
الصلا و الصوم
الزَّكا و الحج
سُنَناً و اركان،
و أيه حُكم السَّرْقَه
من حلفة سيِّدنا
يقيم الحد
علي فاطم بِتو
و لى حَد الآن،
و الظُّلْمِ الظُلمات
ًعليهو الخالق
قد حرَّمو قطعاً؛
و حرَّمو أكتر
ما بين الناس
ما الناس يا شيخ
من مصدر واحد،
كِدا زي
من مصدر واحد..
طيف الألوان
و الحكمه كمان
الوطن العالم
و الجِنس إنسان
و الحُكمِ علي الناس
حُكْم الرحمان
و إلخ .. و إلخ
يعني الدايرين
يا شيخنا عديل
من غير تأويل
أو لَخ في لَخ
تدِّينا الرَّد
بصحيح السنه
و بصريح القرآن
لاقيت بس وين:
قتل الأرواح
شَنَع التعذيب ..
في بيت أشباح،
مجزرة التشريد
قطع الأرزاق
شان التمكين
يا شيخنا مُباح؟!
و يا شيخنا متين
الرِّبا إتحلَّل؟!
و الطالِع من سرقه
بى كم مليار
بى حُكم إندان
يدفع قِرشين
و يكون إتحلَّل!
و ما ننسى كمان
الناس السارقين
ساكت لابدين
فاضحاهم صاح
ريحة الفاسدين
عمارات
قنوات
شركات
جامعات
زوجات
فارهات
و أرصده كاربات
كان جوَّه و كان برَّه
للعين ظاهرات
و بى جاي الناس
الشعب الساس
و الشعب الراس
وجبات إتنين
كايسين لكين
وين ما لاقين
فيا شيخنا دَحِين
معقول الدِّين
كِدا عندك صاح؟!
و الزِّنا يا شيخ
هو حلال و بَلال
للزول المُحصَن
و كمان يا شيخنا
نهار رمضان
للفضحو الفضَّاح؟!
مش برضو حسابك
زي حقو و أكتر
بى إيد الدَّيان
يوم بعث الأرواح؟
ورِّينا الشايف
قِدَّامك مترامي
الحال الواضح
و زايد متنامي
و يا “عالِم” كيف
العدلِ يقوم
بدل التخريف
بالشي العارفين
أهو دا الدَّايرين
منك راجين،
مُش بالطِّنطين
في الغلط الشين
تحمي السلطان
من غير ماتشوف
الحكم نضيف
و الشرع الظاهر
صابو التحريف.
معقول يا شيخ
دا الحاصل و متواصل
مايعرفن عينيك
رمشة أجفان؟!
مُش برضو الساكت
عن قول الحق
أو لاجمو لسان،
للباطل حامي
مش كِدا يا “عالِم”
بحديث و صحيح
أخرس شيطان
فما بالك في أخرس
شان قابض متعامي؟؟!!
مُش صاح الزَّي دا
في يوم التحشير
راجيهو سعير
و شرابو الحامي؟!
و هل ممكن نِتلام
لو قلنا “العالِم”
بالواضح و فاضح
يا شيخنا حرامي؟؟؟!!!
tilalaziz@gmail.com