دكتور محمد عبدالله
برحيل مولانا السيد محمد عثمان الميرغني، في القاهرة، يطوي السودان صفحة من صفحات تاريخه السياسي والديني الحديث، ويغيب واحد من آخر رموز جيل ارتبطت أسماؤه بتشكّل الدولة الوطنية، وبالصراع الطويل بين السياسة والطائفة، وبين فكرة الحزب وميراث الزعامة العائلية.
لم يكن مولانا الميرغني مجرد رئيس لحزب سياسي أو مرشد لطريقة صوفية واسعة الانتشار، بل كان امتداداً لبيت ديني وسياسي احتل موقعاً استثنائياً في الوجدان السوداني، منذ أن ارتبط اسم والده السيد علي الميرغني بتاريخ الحركة الوطنية، وبالعلاقة الوثيقة بين الختمية والاتحاديين.
تولى مولانا السيد محمد عثمان الميرغني قيادة الطريقة الختمية بعد وفاة والده عام 1968، ثم تسلم قيادة الحزب الاتحادي الديمقراطي عام 1982، خلفاً للشريف حسين الهندي. ومنذ ذلك الوقت ظل حاضراً في قلب المشهد السياسي، حتى حين اختار الابتعاد عن واجهته اليومية، محتفظاً بسلطة رمزية وتنظيمية يصعب فصلها عن مكانة الأسرة الميرغنية في المجتمع السوداني.
ولعل أبرز المحطات التي ستظل مرتبطة باسمه اتفاقه مع قائد الحركة الشعبية لتحرير السودان جون قرنق في نوفمبر 1988، المعروف باتفاق الميرغني ـ قرنق. كان ذلك الاتفاق محاولة جادة لفتح طريق مختلف أمام السودان، يقوم على معالجة جذور الحرب الأهلية، وإيجاد تسوية سياسية تنهي حالة الاستقطاب بين الشمال والجنوب. غير أن انقلاب الإسلاميين فى يونيو 1989 قطع الطريق على تلك المحاولة، وأدخل البلاد في حقبة طويلة من الاستبداد والحروب.
وبعد الانقلاب، تولى مولانا الميرغني قيادة التجمع الوطني الديمقراطي، الذي جمع قوى المعارضة السودانية في الخارج، وأصبح أحد أبرز وجوه العمل المعارض لنظام عمر البشير. لكن مسيرته لم تخلُ من التحولات والالتباسات؛ فقد أثارت عودته إلى مسار التسوية مع نظام الإنقاذ، ثم علاقته بذلك النظام، أسئلة وانتقادات داخل حزبه وفي أوساط المعارضة. كما عانى الحزب الاتحادي من انقسامات وصراعات داخلية أضعفت حضوره السياسي، وفتحت الباب أمام خلافات حول طبيعة القيادة ومستقبل المؤسسة الحزبية.
وكانت سنوات إقامته الطويلة في القاهرة، ثم عودته إلى الخرطوم في نوفمبر 2022 بعد غياب دام نحو عقد، قبل أن تدفعه الحرب مجدداً إلى القاهرة، تعبيراً عن مسيرة رجل ظلت علاقته بوطنه تتأرجح بين الحضور والغياب، في بلد لم يكف عن استدعاء رموزه القديمة كلما ضاقت به سبل الخروج من أزماته.
وليس من الإنصاف، في لحظة الرحيل، اختزال تجربته في أخطائها، كما ليس من الموضوعية أن تتحول الكتابة عنه إلى سردية تمحو الأسئلة المشروعة حول علاقة الزعامة الدينية بالديمقراطية، وحول مستقبل الأحزاب التي ظلت أسيرة الوراثة السياسية.
لقد كان الميرغني جزءاً من تاريخ السودان، بما فيه من آمال مؤجلة وإخفاقات متراكمة. وربما يكون الدرس الأهم الذي يتركه رحيله أن الأوطان لا تستطيع أن تعيش طويلاً على أمجاد البيوتات السياسية، مهما عظم تاريخها، وأن المؤسسات لا تكتمل إلا حين تصبح أكبر من الأشخاص الذين يقودونها .
برحيله، لا يفقد الاتحاديون زعيماً فحسب، بل يواجهون سؤالاً مؤجلاً عن مستقبل حزبهم، فيما يفقد السودان شاهداً آخر على زمن سياسي آخذ في الانحسار.
رحم الله مولانا السيد محمد عثمان الميرغني، والعزاء لأسرته ومريديه وأنصاره، وللسودانيين جميعاً.
