يكثر الحديث هذه الأيام عن الدستور الانتقالي والتساؤل السائد , وهل هو ما يفضي إلى الانتقال الديمقراطي وقيام دولة مدنية ,هنالك من يرى أنه ذا صبغة علمانية وآخرون لا يحفلون به لأنه جاء صادر دون تشاور واسع وكذلك عدم معرفة كل أهل السودان و بنوده وقال لي مواطن بسيط أنه هذا الدستور الانتقالي يمثل أشواق النخب والمثقفين أين نحن من هذا الطرح,وجماعة الإسلام السياسي ترى هذا الدستور الانتقالي يمت صيغته خارج السودان وهو بالحق يمثل أحلام الديمقراطيين في بناء دولة
قد يظن البعض أن السليمة ضعف وجلباب واسع للمسكنة لبسه أهل السودان قسرا وأسقطوا الشجاعة ,ولكن نقول لهم أن قلة قليلة لها الاستعداد لحمل السلاح لرفع الظلم عن كاهله, ولكن سلمية الحراك الثوري الآن يعتبر أعظم سلوك الإنسان علي سطح الارض وهو يواجه القمع والقتل للدفاع عن حقوقه وأحداث تغيير وهنالك مجموعة بسيطة ذات مبادئ أخرى تستطيع إلقاء السلاح ليواجهوا البندقية بصدور عارية وهنا أبدع أبناءنا وبناتنا في هذا المسار لكم يكرهون العنف لكنهم بالمقابل أيضا ليس للجبن مساحة في
دوما نعاني نحن أهل السودان من سنوات عجاف فيها الغضب والفوضى وعدم الاستقرار السياسي والتمرد علي سلطة الدولة المركزية، وذلك يحدث عبر الحكم العسكري وقوانين الأحكام العرفية والطوارئ وإلغاء الدستور، بمثابة إعلان للقطيعة مع الديموقراطية ومع عدم إمكانات النهوض المدني؛ السياسي والاقتصادي في دولة العسكر، ليس إزاء النقص في مشروعية الدولة، بل أبرزت أزمة شرعيتها التي توارثت أساليب حكمها من إرث الإقطاعية، والتسلط العسكري، وطغم الهيمنة المالية التي استبدت بالسودن شعباً وطوائف، طوال سنوات من الحكم الدكتاتوري المتناسلة من إرث
بيقين راسخ أقول أن الذين يتعاطون السياسة والعاملين في دهاليز الأحزاب ومن همهم الشأن العام وكذلك من يكتبون في القضايا السياسية جلهم يفتقر لمعرفة علمية وتاريخية وإنسانية تجعله جدير بأن يكون سياسي قادر علي تقديم مشروع سياسي يخدم الامة او طرح يؤسس لدولة مؤسسات ولم نعرف منذ الاستقلال رجل دولة قادر على مشروع نهضة لدولة لها مؤسسات قانونية تحمي حقوق الأمة وتشحذ الشعب للقيام والنفرة لصالح الاعمار أقول لكم الشباب أصروا على تحقيق التغيير وجعلوه واقعاً، وأصبح لا مناص للتغيير
أقول لكم أنا طي صفحات الاستبداد يا شبابي الاشاوس شاباتي الباسلات أن الواقع الدموي لا يقول أن الثورة هزمت بل سائرة فهي مستمرة في كل الاحوال سمراء الملامح كسمرة ارضنا الطيبة نعم انا معكم علي الدرب مستمرة بمعزل عن كل مآلاتها وعن المرحلة القادمة اعلم معي مشوار النضال سيكون جلها متاعب وملئية المسارات بالصعوبات وأكثر تعقيد والتضحيات جسام انا الثورة لست أشواق ولا أمنيات بل فكر عظيم يقود لتغيير كبير أنه الارث الباذخ لنضالات شعبنا أنا الثورة بجيلكم الجديد ووعيهم
مع تطور عقلية الإنسان كانت الحرية مطلبا مهما وذا قيمة معنوية رفيعة ولا تزال كذلك فلا شيء له حيز عظيم في حياة البشر مثل الحرية و للحرية أشكالٌ كثيرة، تبدأ من حرية الكلمة، وتمر بأنواع كثيرة تشمل حرية ممارسة الشعائر الدينية، وحرية اختيار العمل، والتعليم، وحرية التنقل، وحرية اختيار العلاقات الاجتماعية والإنسانية، وتعتبر الحريةمقياساً لنمو المجتمعات على رقيها.
كنت ليلة السبت اناصر الشباب وهم يوقعون مثياقهم سلطة الشعب وسط الاحتفاء فقط بالإصرار على الإنجاز السياسي والبدء في وضع رؤية دستور لحراك الشباب بالرغم من غياب قيادات حزبية وشخصيات فاعلة على ساحة العمل العام ولكن إحساسي بالفخر بأنني وسط صناع المستقبل وبهذا التحدي العظيم والإصرار وسط قمع وقتل وتخويف ومحاولة تضليل للرأي العام بأنهم جزء من أحزاب قبائل اليسار بعد هذه المناصرة تم اعتقال البعض وهنالك من تم تهريبهم من موقع الحفل نعلم من يتربص بهم الدوائر وعليهم الحذر
الكل في هذا الشعب يعرف ويرى ويسمع وليس هنالك من غموضٌ شديدٌ يلفّ الأوضاع السياسية في عاصمة الشمس المشرقة الخرطوم الجميع يبحثون، والكل يتساءلون كيف هبطنا في وحل التمزق السياسي بين كل الكتل السياسية والصراع الآن علي من يحكم هذه البلد وسط غياب كامل لهيبة الدولة وضعف اداء لكل مؤسسات ادارة الشأن العام وهم تحت همينة السماسرة و وسطاء التحشيد وصناعة المواقف الرمادية واشاعة الفوضي بأمتياز ليسوا وطنيين ولكنهم مدفعيين بالمال السياسي لكي نعيش مرحلة التوهان السياسي هذه لصالح جهات
العاصمة تقاوم الانفلات الامني بل تضع الاسلوب الامثل في معالجة فوضي التعاطي مع الخطة الامنية لوضعية ارعاب الثوار ولكن كوكبة نابه منهم ناقشت الامر وقالت راي فني محدد هو عندما يكون الحراك منظم وكم الحضور به ممتاز لابد من خلق فوضي تقلق الجميع والمقصود بالتحديد هم قوي الثورة الحية الأيام المقبلة ستشهد تصعيداً في اللهجة وفي الخطوات العملية لمقاومة هذا الإمعان في هدم كل مكاسب الديمقراطية السودانية وأغلب المنظمات والأحزاب والشخصيات التي كانت مترددة، بدأت تقتنع، ولو متأخرة، بأن لا
حقيقة نختلف ونضل ونكون أكثر حدة وأغلظ في خطابنا و خصومتنا فاجرة مع بعضنا البعض ونذهب في صراعاتنا الى مدى غير انساني نتقاتل وندخل في حروب كثيرة وطويلة كل شيء فيها مباح من اغتيال الشخصية الى السباب ونرفع العصي والسيخ , ونضلل صغارنا بأن النضال ان تموت من أجل مبدأ وان تسود بخطابك الخشبي وقبيلتك وجهويتك ولا نعرف الوطنية المثلى التي جُبل عليها أسلافنا في الزمن السابق أو الآباء المؤسسين للدولة السودانية.