عصب الشارع – في الواقع أن كل القوى الرجعية من فلول وحركات ومجموعة الإسلام السياسي، تنظر الى الاتفاق الاطاري من زاوية مصالحها الخاصة الضيقة، بعيدا عن الوطنية ومصلحة الشعب، على عكس بعض قوى الثورة الحية التي تبني رفضها للاتفاق على عدم الثقة في (اللجنة الأمنية) الانقلابية، التي تقف على رعاية هذا الإتفاق وتقبض على مفاصله بالرفض والقبول، على اعتبارها المتربعة على سدة الحكم بقوة السلاح، وهذا التخوف حق مكتسب لتلك القوى التي تأخذ العبرة من التاريخ، وتعامل اللجنة مع الاتفاقات
عصب الشارع – إن يقول فكي جبريل إنه لا يشرفه المشاركة في حكومة يصنعها الأجانب كقول القط عندما لا يستطيع الوصول للحمة فيقول بيأس(هي ذاته عفنه) أو قد يكون قد أصابه الخجل من (فضح) فولكر له خلال إفادته للأمم المتحدة حول تطورات العملية السياسية بالبلاد حيث قال بأن عدم توقيع إثنان مع قادات الحركات الموقعة على اتفاقية السلام (مناوي وجبريل) مرتبط بالموافقة على تضمينهم قائمة الوزراء في الحكومة الانتقالية القادمة ويذكرني الامر باحاديث الطفولة عندما نرغب في المشاركة في (لعبة)
عصب الشارع – لم يتبق من أموال الشعب السوداني بالداخل شيئا حتى (يتغول) عليه وزير المالية الشيخ جبريل فقد بدأ منذ بداية العام ببيع كل ما تقع عليه يده من اراضي بالعاصمة والولايات لإنقاذ ميزانيته الفاشلة ، ورفع الضرائب الى سقف جنوني حتى عادت لا تتحمل الزيادة ثم زاد رسوم كافة الدمغات والمعاملات حتى كاد المواطن أن يختنق، ثم رفع الدعم الحكومي عن كل شيء وعلينا الاعتراف أنه بهذا المجهود الخرافي إستطاع أن يعبر بالربع الأول من العام ولا ندري
عصب الشارع – وقفت مهيرة بت عبود خلف الجنود وهي تدق الطبول وتحمل كمية من (الطرح) تعطي واحده لكل هارب من أرض المعركة وليتنا فعلنا ذلك ووزعنا (الطرح) ليلة فض الاعتصام على كل شيطان أخرس من جنود قواتنا النظامية وهم يحتضون أسوار القيادة العامة ويقفوا صامتين وقد لجأنا لهم لحمايتنا وهم يشاهدون (الجنجويد) والمرتزقة يطلقون النار والبمبان ويطيحون في شباب وشابات الوطن المسالمين قتلاً وسحلاً وضرباً واغتصاباً .
عصب الشارع – سيندم قريباً ملايين السودانيين (المخدوعين) اللذين باعوا ممتلكاتهم وأعلنوا الهجرة النهائية للقاهرة متعللين بالاستقرار الاقتصادي والأمني والتعليم الأفضل والمستقر لأبنائهم وغيرها من المبررات التي تحمل عذر أبونواس لهارون الرشيد الأكبر من الذنب ولا ترقى لمستوى المنطق أو الفهم الاقتصادي وكنا لنقول إنهم صادقين لو أنهم أعلنوها بلا خجل أنه يمكنهم هناك أن يتمتعوا بـ (حرية) أكثر وانفتاح أكثر دون رقابة.
عصب الشارع – استغرب أن يعلم أحدهم أن ما يفعله خطأ ورغم ذلك يستمر ويتمادي في فعله كأن يجلس برمة ناصر أو أركو مناوي مع مجموعة الموز وهم يعلمان بأنهم سيخرجون في اليوم التالي يضحكون على تراجعهم وخيانتهم لمجموعاتهم ويجعلون الأمر انتصاراً لهم وهم ينظرون إلى الجزء الفارغ من الكوب ولا يعتبرون جلوسهم معهم نوعاً من الحوار الكلي من أجل الوطن.
عصب الشارع – عندما ضربت الولايات المتحدة الأمريكية (مصنع الشفاء) كانت المعلومات التي وردت إليها من (عملائها السودانيين) بأنه مصنع للأسلحة الكيماوية ولكن المفاجأة كانت إعتراف السيد مبارك الفاضل بأنه من قدم هذه المعلومة للإدارة الامريكية بالرغم من انه كان يعلم بأنها غير صحيحة واعتبرها كنوع من الكيد السياسي أو الفجور السياسي أو هكذا يرى سعادته في المعارضة وهو لا يعرف التفريق بين المعارضة والخيانة فأضر بالاقتصاد الوطني ومصداقيته الشخصية حتى صار لدى العديد من دول العالم غير (موثوقاً) في
عصب الشارع – عندما تتبني دولة لغة (الغاب) ويصبح انتزاع (المطلب) مكفول بقوة السلاح وتسود ثقافة أن الذي يملك السلطة والسلاح هو الأقوى والمسموع الكلمة ويضيع القانون والعدل تحت طبول القتل والسحل والاغتصاب العلني وتعيش دولة بلا عدل أو تنفيذ حقيقي للقانون لسنوات طويلة فإن الفوضي هي ما ستصل إليه الأمور.
عصب الشارع – لأن ذاكرة الشريف مبسوط مني و(السبب معروف) لازالت حاضرة ومحفورة في ذاكرة الشعب السوداني وما تلاها من بيع رخيص للمبادئ والاخلاقيات لم يكن غريباً على تلك (القونة) ان تقف بما تبقى من جسمها العجوز المترهل وكرامتها المستباحة وتصيح وهي تكرر مسيرتها في المستنقع الآسن إمعاناً في حشد تلك الذاكرة بكافة أنواع الموبقات أخلاقياً وسياسياً تأسيساً على قاعدتها المتداولة بأن (محل ما يجيك القرش انبرش) أو الكاش بقلل النقاش ولو على الفراش.