يبدو واضح أن الغائب كنجم بشارة من سماوات النخب السودانية مفهوم الدولة كمفهوم حديث و كذلك مفهوم السلطة في ظاهرة المجتمع البشري و قد شغلت ضمير الفلاسفة و المؤرخيين و علماء الاجتماع و الاقتصاديين على مر التاريخ و عليه مجتمعنا السوداني يلتقي مع تاريخ البشرية و يجب أن يستفيد من إنجازات الشعوب و كيف عبرت حيث أصبح تاريخ الشعوب الأوروبية مختصرا يوضح منتهى تاريخ البشرية.
بالنسبة لمارسيل غوشيه كمؤرخ و عالم اجتماع حديثه عن الثورة الخفية و قد إنبجست خيوط أشعتها في مطلع عام 1970 تعتبر مقابل لآخر أشعة أفول سحر العالم أي كما إستلف مارسيل غوشيه التعبير من ماكس فيبر و هو يقصد أن الفكر الديني لم يعد له دور بنيوي في التأثير على حقول الاجتماع و الاقتصاد و السياسة و الغريب هذا التاريخ بداية فكر الصحوة الدينية كنكسة عكست مسيرة العالم العربي و الاسلامي و ثقافته التقليدية و أكثر من دفع ثمنها الشعب
أكثر النخب السودانية حرجا هو المؤرخ السوداني التقليدي لأنه متأخر عن موكب تطور الفكر بقرن كامل بتمامه.
قمة العرب في جدة أهم حدث تتمركز حوله القمة هي عودة الأسد وريث سوريا من أبيه بما يعني فشل الجمهوريات العربية سواء في مصر عبد الناصر أو سوريا و العراق و غيرها في أن تعبر الممر الإلزامي الذي يفضي الى التحول الى قيم الجمهورية و الاحترام الكامل لمواثيق حقوق الانسان.
الشئ المؤكد بأن التغيير لا محالة قادم أما مسألة إنفجار المعوقات أمام مسيرة التغيير من وقت الى آخر مسألة عادية جدا للمراقبين المتسلحيين بعلم الاجتماع و معرفتهم بكيفية مقاربة الظواهر الاجتماعية و مسألة تحقيق التحول الديمقراطي.
الإجابة على هذا السؤال تدور حول أن النخب السودانية أسيرة ثقافة تقليدية لا تقوى على مجابهة الواقع المعقد بفكر جديد و بالتالي تمر على الشعب السوداني أعتى أنواع الإحن و المحن مثل حالة حرب البرهان و حميدتي الدائرة الآن و عقل النخب لا يغشاه التغيير بل يتشبث بفكر يصر على أن يكون خارج التاريخ بل يحاول أن يحكم على التاريخ بفلسفة تاريخ تقليدية.
عبد الحي يوسف بايمانه التقليدي يجد نفسه يوم بعد يوم مبتعد من دائرة الضؤ و خاصة أن الرجل كان في أعلى قمة وعاظ السلاطين في زمن حكومة البشير و قد ذكر الرئيس الفاسد خازن أموال الشعب في غرفة نومه أنه قد أعطى عبد الحي يوسف خمسة ملايين و لا شك بأن عبد الحي يوسف أكثر وعاظ السلاطيين جرأة على الله و يمكنه أن يحي نصف الشعب و يميت نصفه بفتوى تصبح مؤشر على إنعدام مشاعره الأخلاقية.
لا شك في أن الجيش السوداني بضباطه الذين خدموا في ظل الحركة الاسلامية السودانية هم في آخر سلم النخب السودانية الفاشلة من حيث ترتيبهم على القدرة على التفكير أو السير بإتجاه الإقتناع بأن الحياة المعاصرة تحتاج لفكر مختلف عن طريقة تفكيرهم.
حاولت جاهدا أن ألفت بال النخب السودانية الى أن مشهد الفكر في السودان حالته متأخرة جدا و أن هناك عمل يحتاج لمجهود جبار لكي يرى النور لأن هناك تأخر كبير و قد إمتد على مدى فترة زمنية تكاد تقارب القرن من الزمن.
النكسة هي كلمة من إنتاج عقل النخب العربية للتحايل على نفسها كي لا تعترف بالهزيمة و من بعدها البحث عبر الفكر النقدي الذي يؤسس للمشاريع النقدية في توضيح أسبابها و بالتالي إماكنية تجاوزها.