الصادق حمدين

الصادق حمدين في سوق “مَلَجَةْ” السياسة السودانية الذي يغشاه “الضالع والمكسور”، كثيراً ما تختلط الأصوات حتى يصعب التمييز بين الصوت والصدى. وبين الأصلي والتقليد، وبين “ذبيحة الكيري وذبيحة البطري”، لكن أحياناً تأتي لحظة يتضح فيها المشهد فجأة، كأن أحدهم رفع الستار عن مسرح كان الجمهور يعرف ممثليه وأصل روايتهم مسبقاً، لكنه لم يكن يرى تفاصيلها بوضوح. التسريب المنسوب لمحمد يوسف …

الصادق حمدين كشفت مصادر صحفية عن دعوات مشتركة من المملكة العربية السعودية ومصر إلى رئيس مجلس السيادة السوداني وقائد الجيش عبد الفتاح البرهان لاتخاذ خطوات عملية عقب قرار الولايات المتحدة تصنيف الحركة الإسلامية السودانية منظمة إرهابية. وبحسب ما نشرته صحيفة الراكوبة، فقد طالبت الرياض والقاهرة البرهان بإجراءات واضحة تشمل إعلان حل الحركة الإسلامية وتقليص نفوذ الكتائب المرتبطة بالإسلاميين داخل الجيش، …

الصادق حمدين عندما تصدر وزارة خارجية بورتسودان الكيزانية بياناً تعلن فيه “متابعتها” لقرار الولايات المتحدة بتصنيف جماعة الإخوان المسلمين تنظيماً إرهابياً، كما دعت فيه إلى تصنيف قوات الدعم السريع “المتمردة” جماعة إرهابية أيضاً، وأكدت في الوقت ذاته رفضها لكل أشكال الإرهاب والتطرف، فإن أول ما يتبادر إلى الذهن هو ذلك المثل الشهير: “شرّ البليّة ما يُضحك”. فالمفارقة هنا ليست مجرد …

الصادق حمدين إن تصنيف أي تنظيم سياسي أو أيديولوجي على أنه تنظيم إرهابي ليس مجرد توصيف إعلامي أو حكم سياسي عابر، بل هو قرار يحمل تبعات قانونية وأمنية عميقة تمس وجود التنظيم وأفراده على حد سواء. وعندما يتم تصنيف الإخوان المسلمين السودانيين تنظيماً إرهابياً، فإن المسألة لا تتعلق فقط بإدانة فكر أو مسار سياسي، بل بإسقاط منظومة كاملة من الامتيازات …

الصادق حمدين إلى المرأة في يومها، تلك التي حملت الوطن بين ضلوعها وسكنت أوطاناً أخرى…إلى التي جعلت الغربة عنوان هويتها، وحقيبة السفر والترحال وثيقة ميلادها الثانية… إليها في زمن الحرب والتيه…. إليكِ يا من خبأت الحنين في جيب معطفك، وتظاهرت باللامبالاة، فقط كي لا تبكي أمام أعين العابرين… كي لا تضحكي حزناً ولا تذرفي الدمع فرحاً مصنوع… أعرفك جيداً، وأعرف …

الصادق حمدين في علم النفس الجنائي، تُوصَف الشخصية المعادية للمجتمع بأنها تلك التي لا ترى في البشر سوى أدوات احتياط، تُستعمل ثم تُكسَر ثم يُلقى بها في سلة “الضرورة”. لا تعرف التعاطف إلا كقناع، ولا ترى في القانون إلا عقبة تحتاج إلى التفاف أو فتوى جاهزة. الجريمة عندها لا تبدأ بالسكين، بل بالفكرة التي تبرر الطعن، وبالمنطق الذي يزيّن القسوة، …

الصادق حمدين لم يعد في هذا المشهد السياسي المربك ما يمكن اخفاؤه أو أن يُوارى خلف عبارات دبلوماسية الابتسامات الباردة، إن تنظيم“العسكركيزاني”، الإرهابي قد حسم خياره على لسان أميريّ الدبابين الناجي عبد الله، والناجي مصطفى بلا مواربة، حين تكلما بصيغة الجمع: “نحنا بنأييد إيران…..”، وقرّرا باسم تنظيمهم الدموي أن يضعا السودان في خندق واحد مع نظام الملالي الخارج عن الاجماع …

الصادق حمدين لم يكن ما سُمي بالجيش السوداني في أي مرحلة من تاريخه جيش شعب ولا أداة دفاع عن دولة وطنية، بل نشأ منذ البداية كجهاز قمع استعماري خالص، أُسِّس لحماية مصالح المستعمر وضمان ديمومة سيطرته، سواء تمثّل ذلك في الحكم البريطاني المباشر أو في صيغته كوكيل مصري عبر الشراكة الإنجليزية–المصرية بعد أن خرج المستعمر الإنجليزي. ولم يُشكّل الاستقلال سوى …

الصادق حمدين هكذا بدا خطابك يا سيادة الجنرال؛ تتغنّى بالأرض كما لو كانت قصيدة خضراء تُرتلها على مسامع التاريخ، فيما هي في حقيقتها ساحة نزف مفتوحة، تتشابك فوقها فوهات البنادق قبل أن تتشابك الجذور في باطنها. تصفها حقلاً للكرامة، لكنها ميدان دم لا يجف، يختلط فيه دويّ المدافع بحفيف سنابل القمح، وتتعانق فيه رائحة البارود مع رائحة التراب المبلل بدموع …

في برنامجه ” ضيوف – المشهد”، عاد الصحفي المصري المخضرم، إبراهيم عيسى، إلى استدعاء مقولة سائبة يكررها دائماً الخطاب الإعلامي المصري كلما تناول الشأن السوداني، عبارة فاقدة السند تُطرح بوصفها حقيقة مكتملة الأركان لا تقبل النقاش: “الملك فاروق ملك مصر والسودان وكردفان ودارفور”. تُقال العبارة في سهولة الواثق ودون عاقبة أخلاقية، ويتم تمريرها كأنها مسلّمة تاريخية لا تحتاج إلى تمحيص …

الصادق حمدين عبارة: (مافي مجد للساتك تاني …المجد للبندقية دي بس تاني) التي أطلقها الجنرال الحالم، عبد الفتاح البرهان في ذروة ثقته بالوضع الميداني، لم تكن مجرد جملة عابرة ولم يكن “كلام ليل يمحوه نهار”، بل كانت تعبيراً مكثفاً عن رؤية كاملة لإدارة الصراع باعتبار أن الشرعية تُنتزع بالقوة، وأن السلاح هو الحكم الأخير بين الفرقاء. في تلك اللحظة، بدا …

الصادق حمدين عندما أثير الجدل حول مستقبل حزب المؤتمر الوطني الواجهة السياسية للحركة الإسلامية، ارتفعت أصوات ميزتها الغفلة والسذاجة اكثر من الكياسة والفطنة تدعو إلى منح منسوبيه فرصة جديدة لممارسة نشاطهم السياسي بعد عشرة سنوات، انطلاقاً من مبدأ أن الديمقراطية لا ينبغي أن تحرم أي طرف من حقه في العمل السياسي ما لم تثبت بحقه جرائم تحظر نشاطه. غير أن …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين لماذا هذا الإصرار المحموم على مطاردة الذباب الإلكتروني بمشبك “الصدق”، وسحقه بشِباك الأخلاق، وكأن الخطر كلّه محصور في هوامش المشهد لا متونه؟ لماذا تُشهر سكاكين الحقيقة في وجه “اللايفاتية” أصحاب “لايف مباشر”، وصغار مروّجي الأخبار، بينما يُعلَن العمى الطوعي أمام مصانع الكذب الكبرى التي تعمل بلا انقطاع، بلا خجل، وبترخيص مؤسسي كامل؟ أي منطق هذا الذي يُحمِّل بغاث …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين كان د. محمد جلال هاشم فاعلا في صفوف الحركة الشعبية، لا أجزم إن كان انتماؤه تنظيمياً أم فكرياً، أم لشيء آخر، لكن المعروف عنه ارتباط اسمه بمشروع سياسي واضح لا مواربة فيه، يقوم على تفكيك الجيش القائم وإحلال جيش وطني بديل عنه، قوامه وعموده الفقري من الحركات المسلحة والحركة الشعبية. قبل أن ينقلب على هذا الطرح نفسه حين …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين في البدء كانت الكلمة، بالتأكيد الكلمة هنا لا تعني لفظاً منطوقاً بل تعني المعنى والعقل والمبدأ الذي به يفهم الوجود، كما تقول الفلسفة اللاهوتية، وحين فسدت الكلمة فسد المعنى، وحين انحرف المعنى صارت اللغة خنجراً أعمى يُغمد في خاصرة الوطن الجريح باسم “الكرامة”، والفداء والتضحية والبطولة الوهمية. هكذا وُلدت كلمة “البلابسة” لا كفكرة أو مصطلحاً نشأ في حيز …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين ليست الكيزانوفوبيا مصطلحاً خرج من رحم المعرفة، ولا مفهوماً نضج في مختبرات علم النفس أو دهاليز الفلسفة السياسية. إنها كلمة طارئة، هاربة من مفهومها لقيطة المعنى، صُنعت على عجل في دهاليز الفهلوة واللعب بالكلمات، لا لتفسير الواقع، بل للهروب منه، ولا لتسمية الظاهرة، بل لطمسها. إنها كلمة تُلبس كقناع لغويّ مخادع، يرتديه من عجز عن الدفاع عن موقفه، …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين ليست المقارنة بين هارييت توبمان “مينتي”، والناشطة السياسية الدكتورة تسنيم جالس، استحضاراً لسيرتين نضاليتين تفصل بينهما قرون وجغرافيات متباعدة، وربما واقع مختلف، بقدر ما هي قراءة في كتاب التاريخ حين يصرّ على تكرار فصوله، بأسماء جديدة وملامح ليست هي ذات الملامح، بينما يبقى جوهر الصراع ثابتاً لا يتبدّل: صراع الإنسان مع القيود التي لا تُرى، لكنها الأشد إحكاماً. …

الصادق حمدينumniaissa@hotmail.com إن ما يُسمّى بمحاكمة حميدتي وحمدوك وآخرين غيابياً ليس خطوة نحو العدالة، بل سقوط أخلاقي وقانوني إلى ما بعد القاع، ومحاولة فاشلة لتزييف وعي الناس وتغبيش مفهومهم للعدالة، وتوظيف القضاء كأداة في صراع السلطة. فحين تتحول أخطر الجرائم في تاريخ السودان الحديث إلى إجراءات مرتجلة بلا تحقيقات معلنة، وبلا متهمين حاضرين، وبلا أدلة شفافة، فإننا لا نكون أمام …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين دعنا نتجاوز ولو مؤقتاً الجدل الوجودي الذي يلهث حول سؤال من هو السوداني؟ ومن هو ليس بسوداني؟…. ولنتّفق، مجرد اتفاق مرحلي، أن المكوّن البشري الذي يطلق عليه البعض حواضن “ميليشيا الجنجويد” لا يخرج من فراغ جغرافي، فهو في أصله خليط من بشر لهم كيانهم القانوني ضمن الدولة السودانية، بعضهم رعاة إبل، وبعضهم رعاة أبقار، والبعض الآخر مزارعون، ومنهم …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين حين يصف البعض الحروب بأنها عبث خالص، فإنهم يتحدثون من موضع الوجع لا من موقع القراءة التاريخية. فالمشهد الدموي الذي يملأ اللحظة يحجب عن أعينهم حقيقة أعمق: لا حرب في مسار الإنسانية كانت بلا أثر، ولا صراع انتهى دون أن يجر وراءه تحوّلات جذرية في المفاهيم والبُنى والعقليات. العبث وحده يلد عبثا، أما الحرب على قسوتها فقد كانت …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين في أقاصي جبال الأنديز، قد يدرك راعي اللاما بحسّه الفطري قبل أدوات التحليل، أن الحرب الأهلية، أو ما يُسمّى بالحرب المحلية داخل بلادنا، لا يمكن أن تبقى شأناً داخلياً محضاً. فالعالم الذي نعيش فيه لم يعد عالم جان بودان ولا توماس هوبز، حين كانت السيادة جداراً صلداً لا يُخترق. اليوم، تهاوت فكرة السيادة المطلقة، وتداخلت الحدود، وصارت الدول …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين ما زلت يا برهان تطرح التساؤل فاقد المعنى والمضمون ذاته: أين الكيزان هنا؟ وكأنك تبحث عن أثر للضوء في وضح النهار، أو تطلب برهانا علميا على خصائص المادة التي استقرّ عليها العقل البشري منذ قرون. فهل احتاجت الشمس يوما إلى شهادة تثبت سطوعها؟ وهل نازع عاقل في بداهات الأشياء؟ ألم تبحث عن الاجابة في ذاتك الهالكة، وفي من …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين لم تكن أزمة السودان، منذ تشكّله كدولة حديثة، أزمة أحداث طارئة أو صراعات معزولة، بقدر ما كانت أزمة بنيوية عميقة تتجدد بأسماء مختلفة وتحت ذرائع متغيرة. فما عاشته البلاد لم يكن سلاماً حقيقياً بقدر ما كان هدنة هشّة، أو ما يمكن وصفه بـ السلام السلبي؛ ذلك السلام الذي يقوم على غياب المواجهة المسلحة مؤقتاً، لا على معالجة أسبابها، …

umniaissa@hotmail.comبقلم: الصادق حمدين لقد تعرّضت أرضنا لانتهاك صريح، ومُسّ شرفها حين امتدت إليها أطماع من ظنناهم جيراناً، فإذا بهم يتقدّمون صفوف الغزاة عبر التاريخ، ومن حسبناهم أشقاء فإذا هم خناجر مغروسة في خاصرة الوطن. لم يكن ما جرى لانتهاك سيادتنا عارضا ولا زلّة سياسية عابرة، بل خيانة مكتملة الملامح، داست التراب ثم ادّعت حق امتلاكه، وما زال جشعها يتسع، تغذّيه …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين ليس من السهل أن نستدعي الذاكرة دون أن تفيض بما يفوق قدرتنا على الصبر والاحتمال. فبعض الذكريات لا تُستعاد بوصفها ماضياً منتهياً، بل تعود إلينا ككائن حيّ، نابض بالعاطفة، مثقل بالأسئلة الحيرى، ومشحون بالمعنى. هكذا هي الأمكنة التي ارتبطت بمراحل حياتنا من فشل ونجاح وضحك وحزن؛ فالأماكن ليست مجرد جغرافيا عابرة، بل هي خلاصة التاريخ والهوية، الماضي الذي …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين يروّج عبد الرحمن عمسيب لخطاب انفصالي لا يمكن اعتباره مجرّد رأي شخصي، بل تعبيراً عن تيار نخبوي مؤثر يرى في الانفصال خياراً أخيراً. يقوم هذا الخطاب على تقديم حق تقرير المصير بوصفه مرادفاً حتمياً للانفصال، وهو طرح لا يعكس عمق المفهوم بقدر ما يكشف عن اختزال سياسي مخلّ، يتجاهل التطور الذي عرفه هذا الحق في الفكر الدستوري والقانوني …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين هذه رسالة موجَّهة إلى طرفي الصراع، إلى الجيش وإلى قوات الدعم السريع، رسالة تتجاوز الاصطفاف وتعلو فوق ضجيج السلاح: تواصَوا بالأسير خيراً، واحفظوا له إنسانيته، وتعاملوا معه بما يليق بكرامة البشر في أشدّ اللحظات محنة وقسوة. لقد كان رسول الإنسانية، يوصي بالأسرى خيراً بعد كل حرب، مدركاً أن ميزان الأخلاق هو الاختبار الحقيقي للمنتصر والمهزوم معا. ولم يأتِ …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين لم تعد الحرب الدائرة في بلادنا قابلة للتوصيف باعتبارها “خلافاً سياسياً” بين قوتين. هذا توصيف كاذب ومخادع. ما يجري على الأرض حرب مفتوحة على المجتمع نفسه: قتل على أساس الهوية والسحنة، وانتقام جغرافي، وتصفية حسابات تاريخية، يدفع ثمنها الأبرياء الذين لم يكونوا طرفاً في أي صراع سوى أنهم وُلدوا في المكان الخطأ. “ضحايا جغرافيا”. الدم الذي يسيل كل …

umniaissa@hotmail.comثوار ديسمبر: ما بين سجنوبيوت أشباح ونصوص قانون تّحاك بخيوط الانتقام ليس السجن جريمة، ولا الإعدام فعلاً آثما، ما داما يولدان من رحم العدالة، ويقف القصاص فيهما على ميزان الحق لا يميل. لكنهما ينقلبان إلى خنجر مسموم حين يُفرغان من معناهما، ويُعاد تشكيلهما بحبر الحقد والتشفي والانتقام، ثم يُوقَّعان باسم القانون بعد أن تُغتال روحه وتُصادر غايته. عندها لا يعود …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين لم تكن شخصية صلاح قابيل “عسران الضبع”، في فيلم الهلفوت محض خيال سينمائي، بل كانت تشريحاً مبكراً ودقيقاً لذهنية الحاكم المستبد الجبان، ذلك الذي يختبئ خلف العنف والقسوة، ويعوّض نقص الشجاعة والاقدام بالإرهاب والاستبداد والطغيان، ويستبدل القيادة الحقيقية باستعراض أجوف للقوة. في فيلم الهلفوت، لم يتطلب الأمر طويلا ًلاكتشاف الحقيقة: رجل يفرض سطوته على مجتمعه المسالم بالعنف، لكنه …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين في الفن، لا تُقاس الأفعال بما تُظهره العين وحدها، بل بما تفتحه من شقوق في تربة الوعي المستلب الصلبة. وخلال أمسية “يلا نغني”، في العاصمة الأوغندية كمبالا، وجد عمل فنان “المونودراما”، المسرحي محمد تروس، نفسه في قلب هذا الالتباس القديم المتجدّد بين الرمز وسوء قراءته، بين ما يُرى وما يُراد له أن يُفهم. كان المشهد بسيطاً في ظاهره، …

إلى عبد الرحمن عمسيب:* *السخرية من تراث غرب السودان ادّعاءٌ من يريد أن يطفئ نور الشمس بنفخةumniaissa@hotmail.com*إلى عبد الرحمن عمسيب:*السخرية من تراث غرب السودان ادّعاءٌ من يريد أن يطفئ نور الشمس بنفخة      (الجزء الثاني)بقلم: الصادق حمدين ليس الرقص التراثي الشعبي في غرب السودان، كما يتبدّى في مخيّلة عبد الرحمن عمسيب، فعلاً بدائياً أو عنفاً أجوف يستدعي السخرية والازدراء، بل هو نص …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين “تور الكيزان وقع وكترن سكاكينو”…وحين سقط، لم تتبعثر السكاكين وحدها، بل انكشفت مذبحة كاملة أُديرت في الظلام، وخرجت إلى العلن خرائط الدم والخراب التي جرى بيعها للشعب السوداني لعقود تحت شعار كاذب اسمه “المشروع الحضاري”. لم يكن ذلك المشروع وهماً أخفق، بل جريمة نجحت بإتقان؛ إذ جرى اختطاف الدولة وتحويلها إلى مزرعة تنظيمية مغلقة، وتدجين الفساد حتى صار …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين قال أدولف هتلر في لحظة زهو وغطرسة: “وماذا فعل العالم لمن ارتكبوا مجازر الأرمن”؟مشيراً إلى الفظائع التي ارتكبها العثمانيون بحق الأرمن مطلع القرن العشرين، والتي مرّت دون محاسبة تُذكر.كانت تلك العبارة، بكل ما تحمله من ازدراء للعدالة، اختصارا مكثفا لفلسفة الاستبداد في التاريخ: ما دام العقاب غائبا، فالجريمة ممكنة، بل ومبرّرة في منطق السلطة والقوة. ولم يكن هتلر …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين في ندوة استقطبت حضوراً لافتا ًبعنوان “العقل الرعوي والدولة: نموذج السودان”، قدّم البروفيسور النور حمد قراءة عميقة لطبيعة الأزمة السودانية الممتدة. أدار النقاش كل من الدكتورة سلمى عمر منصور ، ود. هاشم عثمان، بوعي وحكمة. وفي سياق حديثه، استعاد المتحدث عبارة الفريق أول شمس الدين الكباشي: “يا سودان بفهمنا يا ما في سودان”. عبارة قصيرة، لكنها تكشف بنية …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين في وجدان الجيوش، يبقى الهروب من المعركة جرحاً لا يندمل، علامة على انكسار لحظة كان يفترض أن تكون صلبة مثل حديد الدبابة التي يقودونها. فالقوانين العسكرية، بكل صرامتها، تنظر إلى الفرار باعتباره خذلاناً للوطن والمواطن، وتشدّد عقوبته كلما اشتدّ أوار الحرب، وكأنها تقول للجندي: “اثبت… فالشردة عيب وشينة”. غير أنّ ما شهدته منطقة هجليج الغنية بالنفط من فرارٍ …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين في خزين ماضي الذاكرة الثقافية السودانية وتراثها الشعبي تمتلك الأمثال قدرة عجيبة على تلخيص التجارب الإنسانية، والسياسية، والمجتمعية في كلمات قليلة، ومن بينها المثل الدارج: “تاباها مملّحة تاكلها قروض” – وبكلمات موغلة في العاميّة وبحروف مغايرة كلمة “قروض”، تعني (قرقاش) – وهو مثل يُضرب لمن يرفض الحلول السهلة حين تكون متاحة أمامه، ثم يعود إليها منكسراً ومرغماً بعد …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين منذ اللحظة التي انفتحت فيها جبهة القتال واتّسع مدى النيران في العاصمة والولايات، ظلّ سؤال واحد يتردّد بين المختصين والعامة على السواء: من الذي بدأ الحرب ورغم كثافة الضجيج السياسي والإعلامي، فإن الإجابة ليست معطى جاهزاً بقدر ما هي تحليل لوقائع ميدانية وسياقات سياسية تشكّل المشهد من حولها. في الرواية التي تزعم أنّ الدعم السريع هو من بادر …

umniaissa@hotmail.comالصادق حمدين “الجوع الكافر ينهش في أعماق مدينتنا الإنسان”.ما زلت أذكر، ونحن نتخبط في عتمة سنوات التمدرس، ذلك المعلّم النابه اسمه فرّ من الذاكرة، لكن ظله بقي في الوجدان، كان يردّد بلا كلل أن الشعب السوداني يعاني من جوعٍ علمي. يومها كنّا نبتسم ابتسامة غبية لا تفهم من “العلم”، سوى كراسات بلون اللبن توزع لنا مجاناً، تأتي فيها كلمة تربية …

umniaissa@hotmail.com الصادق حمدين في مدخلٍ تتكاثر فيه أسئلة الوجود على الجغرافيا السودانية المشتعلة، يصبح الحديث عن الهوية أكثر إلحاحًا من أي وقت مضى. فالسودان، بتنوّعه الثقافي والعرقي الغني، لم يعرف يومًا وحدة مستقرة؛ بل ظل يعيش تماسكا هشا يُستدعى حين تلوح الأزمات، ويتشقق عند أول اهتزاز سياسي أو اجتماعي. وقد عبّر المفكر محمد أبو القاسم حاج حمد عن هذا الواقع …