كانت المدارس بمراحلها المختلفة تنظم برامج رحلات علمية وثقافية لطلابها،كانت هذه الرحلات تستهدف مؤسسات ثقافية وأكاديمية واقتصادية، مثل جامعة الخرطوم ومعهد الكليات التكنولوجية(جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا)مصانع البيبسي والصابون والحلويات وتتزامن هذه الرحلات مع الاسابيع الثقافية التي تنظمها روابط الخريجين الطلاب،مع عمادة الكليات وتهدف لتحفيز طلاب المدارس وتهيئتهم للالتحاق بالجامعات.
*ايام الديمقراطية الثالثة ركبت مواصلات من الجزيرة متجها للخرطوم بغية التدريب فى صحيفة السوداني،وكانت مكاتبها جهة عمارة الفيحاء بنك فيصل الاسلامي ولا اعرف احدا فيها، هناك وجهوني الى الاستاذ راشد عبد الرحيم اظنه سكرتير التحرير وشرحت له هدفي من الزيارة ،فقال(يعنى انت داير تشتغل فى مهنة البحث عن المتاعب ؟)اندهشت من الوصف فقال:(اهم حاجة عندنا الالتزام يوميا تجي بدري وتطلع متين ما معروف)شعرت انني تورطت بكلامه ده يفترض احضر يوميا من الجزيرة الى الخرطوم وارجع والتذكرة طرادة عند الذهاب والاياب
*يروي الاستاذ علي لطفي (عليه رحمة الله)من اعيان مدينة رفاعة أن والدهم الاستاذ محمد عبد الله قوي(شيخ لطفي)حل ضيفاً على معلمه الشيخ محمد اسماعيل بقرية النوبة بولاية الجزيرة وكان يومذاك يعمل مفتشاً للمدارس الصغرى، قضى الشيخ لطفي ليلته مع الشيخ محمد اسماعيل ورأي في منامه أن المصطفى عليه الصلاة والسلام يهديه سبحة وطاقية بيضاء.
في تقديري أن جمهور المشاهدين وقت الأزمات يعتمد على القنوات الفضائية في تلقي معلوماته حول الوقائع والأحداث الساخنة خاصة تلك المتعلقة بالنزاعات والصراعات باعتبارها مصدرا موثوقا لظنه أن هذه القنوات تعتمد على عدد من المراسلين (المحايدين)الذين ينقلون(الحقيقة)من مواقع الأحداث وأن هذه القنوات تقدم الحقائق مجردة بدون تزييف أو أجندة.
من سخرية الاقدار ان يتحدث الجنرال حميدتي قائد الدعم السريع عن الديمقراطية وسعيه الدؤوب لياتى اينما كانت(ضر ساكت كده)، وهذا (الضر) كيتا فيم ادري؟ومعظم الفيديوهات التي يبثها جنود الدعم السريع -الذين تشربوا الديمقراطية من قائدهم- يتحدثون فيها عن كيفية جلبها ومحاربة الفلول.
يقول اديبنا الطيب صالح اجمل النقد ما كان عن محبة واقول امتع الكتابة عندي عندما تكون عن عزيز له محبة ومعزة خاصة وعبد الله ود سعدية ماخلى الحبة من محبة الناس،كما قال الشيخ ود بدر(العنده محبة ما خلى الحبة والماعنده محبة ماعنده الحبة).
فى ذاك الصباح وايام الرحمة ترحل وتجيء ايام المغفرة وبدات الناس تستبشر وتحس فرحة العيد رغم أن الخرطوم كانت تعيش واقعا مغايرا،فى ظاهره الرحمة وباطنه ينم عن شىء دفين، كانت الناس تغدو وتروح تبحث عن رزقها و بين غمضة عين وانتباهتها تغير الحال ،تفور ارض ملتقى النيلين وتغلي كالمرجل وترى الناس سكارى وماهم بسكارى لكن مكر الحاقدين شديد.
*كتب ويليام جيمس أول عالم نفسي يحقق في الأسباب النفسية وراء اندلاع الحروب مقالا مهمّا سماه (المعادل الأخلاقي للحرب) في عام 1910م:-( أن الآثار الإيجابية للحرب على المستوى الاجتماعي تتمثل في خلق شعور بالتكاتف والوحدة الوطنية في وجه التهديد الجماعي بتوحيدها لصفوف الناس معا،حيث إن الانخراط في المعارك لايقتصر على الجيش فقط بل يشاركه أفراد المجتمع كافة،فضلا عن أنها تجلب إحساسا بالانضباط والامتثال واحترام الأهداف المشتركة بجانب إلهام المواطنين (وليس الجنود فحسب)بالتصرف بشرف والتخلي عن الأنانية من أجل خدمة الصالح
ذكريات المدرسة الابتدائية *كانت المدرسة الابتدائية علامة فارقة في حياتى تحولنا من الخلوة (كانت كئيبة جدا) الى المدرسة،تكون الزى المدرسى من القميص باللون الأبيض مع الرداء الأزرق والمدرسين كانوا على قدر كبير من الاناقة ،ولهم مكانة وتقدير عند قطاعات المجتمع كافة وغناء البنات لهذه الشريحة الهامة يؤكد ذلك :- يا ماشى لباريس ***جيب لى معاك عريس ،شرطا يكون لبيس ***من هيئة التدريس *كانت وجبة الفطور التي تعد للمدرسين نموذجا مغايرا للذي نراه في بيوت القرية ،الا فى المناسبات الكبيرة كالزراج
*شكلت الدراما التلفزيونية فى السودان حدثا مهما منذ أول مسلسل عام 1968 الى اليوم حيث أنتج التلفزيون حينها أكثر من 15 عملاً أبرزها ،وادى ام سدر و سكة الخطر و”دكين وأقمار الضواحي والدهباية و الشاهد والضحية و بيوت من نار وظامي على شاطي النهر والسيف والنار واللواء الابيض ومازالت راسخة في ذاكرة الشعب السوداني.