عصب الشارع – استغرب أن يعلم أحدهم أن ما يفعله خطأ ورغم ذلك يستمر ويتمادي في فعله كأن يجلس برمة ناصر أو أركو مناوي مع مجموعة الموز وهم يعلمان بأنهم سيخرجون في اليوم التالي يضحكون على تراجعهم وخيانتهم لمجموعاتهم ويجعلون الأمر انتصاراً لهم وهم ينظرون إلى الجزء الفارغ من الكوب ولا يعتبرون جلوسهم معهم نوعاً من الحوار الكلي من أجل الوطن.
عصب الشارع – عندما ضربت الولايات المتحدة الأمريكية (مصنع الشفاء) كانت المعلومات التي وردت إليها من (عملائها السودانيين) بأنه مصنع للأسلحة الكيماوية ولكن المفاجأة كانت إعتراف السيد مبارك الفاضل بأنه من قدم هذه المعلومة للإدارة الامريكية بالرغم من انه كان يعلم بأنها غير صحيحة واعتبرها كنوع من الكيد السياسي أو الفجور السياسي أو هكذا يرى سعادته في المعارضة وهو لا يعرف التفريق بين المعارضة والخيانة فأضر بالاقتصاد الوطني ومصداقيته الشخصية حتى صار لدى العديد من دول العالم غير (موثوقاً) في
عصب الشارع – عندما تتبني دولة لغة (الغاب) ويصبح انتزاع (المطلب) مكفول بقوة السلاح وتسود ثقافة أن الذي يملك السلطة والسلاح هو الأقوى والمسموع الكلمة ويضيع القانون والعدل تحت طبول القتل والسحل والاغتصاب العلني وتعيش دولة بلا عدل أو تنفيذ حقيقي للقانون لسنوات طويلة فإن الفوضي هي ما ستصل إليه الأمور.
عصب الشارع – لأن ذاكرة الشريف مبسوط مني و(السبب معروف) لازالت حاضرة ومحفورة في ذاكرة الشعب السوداني وما تلاها من بيع رخيص للمبادئ والاخلاقيات لم يكن غريباً على تلك (القونة) ان تقف بما تبقى من جسمها العجوز المترهل وكرامتها المستباحة وتصيح وهي تكرر مسيرتها في المستنقع الآسن إمعاناً في حشد تلك الذاكرة بكافة أنواع الموبقات أخلاقياً وسياسياً تأسيساً على قاعدتها المتداولة بأن (محل ما يجيك القرش انبرش) أو الكاش بقلل النقاش ولو على الفراش.