عبد اللطيف علي الفكي

عبد اللطيف علي الفكي abdelatifelfaki56@gmail.com يقول برتراند رَسِل (١٨٧٢-١٩٧٠)  “لقد كتبتُ سلفاً رسالة إلى آينشتاين لأعلم إلى أي مدى تتجانس أفكاره مع خُطتي التي تدعو إلى وقف التسلح النووي. فأجاب عنها بحماس. لكنه أفادني أن صحته لا تسمح أن أقوم بقدر الالتزامات التي تنضح بها خطتي. فهو لا يقدر أبعد من أن يُرسل أسماء العلماء الذين يأمل فيهم أن يساندوا …

عبد اللطيف علي الفكي (الجزء الأول) １- المعرفة المكانية ليست شيئاً عابراً في عبارة “آه، عرفت”. فتكون معرفتك وفق ألا تعطي شيئاً ملموساً، بل تعطي شيئاً هلامياً لا شكل له. ولكن حين يكون التفوُّه بجملة “أنا أعرف”، فإن المعرفة التي تتعامل معها هي معرفة تضعك مع مفردة مركبة من مفردات أشياء المكان: أعرف (كذا) وفي معرفة (كذا) يتطلب منك أن …

(الجزء الأول) １- المعرفة المكانية ليست شيئاً عابراً في عبارة “آه، عرفت”. فتكون معرفتك وفق تجريد دون تعامل. ولكن حين يكون التفوُّه بجملة “أنا أعرف”، فإن المعرفة التي تتعامل معها هي معرفة تضعك مع مفردة مركبة من مفردات أشياء المكان: أعرف (كذا) وفي معرفة (كذا) يتطلب منك أن تعرف (كذا وكذا) إلى آخر أشياء المكان. فما المقصود بـ(شيء)؟ ２- كلمة …

abdelatifelfaki56@gmail.com الدولة كائن حي بمشروعها المتجه دائماً نحو المستقبل، وليس الماضي. ويبقى المكان هو الشاهد المشترَك الذي يقود ذلك التوجُّـه نحو المستقبل. لا لشيء سوى أن المكان حركته – حصراً وحصراً فقط – هي العناية بذلكم المستقبل. وهذه العناية لا تأخذ منطق تحقيقها من ماضٍ كنموذج، بل كتجاوز. فتطور العمران والصناعة والتكنولوجيا في سهولة الاستعمال والتصميم هو تطورٌ يقود لذلك …

abdelatifelfaki56@gmail.com الجزء الثاني ９- لقد أشرتَ أنتَ – يا معاوية – إلى لجوء الاستعمار الإنجليزي إلى الإدارة الأهلية، لتحقيق سببين اثنين هما (أ) الادِّعاء أن السودانيين يحكمون أنفسهم بأنفسهم و(ب) أن كل قبيلة تُساس على حِدَة لا علاقة لها بالقبيلة الأخرى، فلا يكون هناك شعوراً وطنياً. وبهذا يأمن الاستعمار بقاءه. عند هذه النقطة (ب) كان عندك مبدأ نظر غاية في …

abdelatifelfaki56@gmail.com الجزء الأول １- عزيزنا معاوية، أنت نشرتَ في ٢٧ فبراير سنة ١٩٣٣ مقالاً – في جريدة الجهاد المصرية – بعنوان “الإدارة الأهلية آخر تجربة في سياسة الاستعمار”. وكنتَ تشير بعبارة ’آخر تجربة‘ في عنوانك إلى أن هذه التجربة ستنتهي بانتهاء الاستعمار، وقيام “الوطنيات القومية بعد فترة طويلة أو قصيرة من حكمهم للمستعمرات” (ص. ٢٧٠). لذلك قمتَ بوصفها بأنها ’آخر‘ …