في الوقت الذي يتصارع فيه المتصارعون ويتنافس المتنافسون على نيل المكاسب بالتجني والأذى على الدولة بحثا عن الغنائم والامتيازات والاخلاص الاعمي في السير على طريق سرقة الريع الاقتصادي كعادة تاريخية مزمنة، لا تعدو الدولة المستهدفة المحفظة للمال العام المنهوب المحلوب من جيوب شعوب السودان المغلوبة، ومن تضاعيف ومضاعفات جهودهم الانتاجية المهدرة سوى ان تمثل واقع التلاشي والفراغ المرعب المخيف .
لم تكن هى لحظة الشراكة في الحكم مع اللجنة الامنية ، كما انها ليست ملابسات الاستمرار في تطبيق وصفة البنك الدولي في السياسات الاقتصادية ما أكد وأشار فقط على عدم دقة وصحة قراءة العقل السياسي الناظم للحرية والتغيير في البحث او التوصل الى وجهة ومحتوى التغيير المنتج باحراز انتقال مستحق واصيل، بل لقد كان الإبقاء على جهاز الامن والمخابرات بتصديق واعتبار انه قد بدل واخلص التعديل لوظيفته انصياعا لبنود الوثيقة الدستورية كونه قد اصبح جهازا لجمع المعلومات.
منذ ايام ووسائل الاتصال تشيع خبر اقدام الحكومة السودانية على خطوة تقديم شكوى قانونية ضد المنتجة التلفزيونية الاستقصائية بقناة ال CNN نعمة الباقر.
تتعدد التفسيرات لحالة الاضطراب العام، والأزمات الضاربة بطول البلاد وعرضها وما تمثله عيانا بيانا من شقاق وتشقق ادى لموت الدولة السريري الماثل امامنا بانقطاع عمل مؤسساتها وادوارها في تقديم الخدمات المتصلة بوظيفتها.
منذ انطلاق تدشين عهد الاستقلالات الوطنية بالعالم الثالث ثبت ان الغالبية العظمى من الاحزاب والمنظمات السياسية والعسكرية سعت للاستيلاء على جهاز الدولة عن طريق الانتخابات او الانقلابات بغرض توظيف الثروات الاقتصادية لصالح ولمصالح المؤسسة السياسية المعنية باستمالة لل (جماهير) بتجميع اصواتها بواسطة تدبيج الخطابات التبشيرية والوعود والامنيات الطيبات بمستقبل افضل.
في غمار مطارداتنا لما باتت، واعتدنا على تسميته في ظروف سياسية وتاريخية غامضة بال(شمارات) نسيت الغالبية منا او الاكثرية انها انما تنغمس فيما (كان) يعرف قبلا في مجتمعاتنا و يسمى بال (التطفل) او الوقوع في طائلة ونسب ونسبة الحشريين او الحشرجيين كما ننطق احيانا ونشير الى شريحة الاختراقين مع سبق الاصرار لخصوصيات الآخرين والوقوع في ممنوع ما لا دخل لهم فيه، وما لا شان لهم به، وما لا يجب ان يعنيهم في شيء.
القبلية مشكلة او اشكالية مزمنة وشائكة وهي بالاساس ثقافية تتعلق بالصور الذهنية الثقافية المصنوعة التي راكمها السودانيون جيلا بعد جيل عن بعضهم البعض فيما يتعلق بمصادرهم وانسابهم الصحيح منها والزائف.
8 يوليو 2022,79 ما يسمح بتعريف العقل الأدبي انه عقل يجري عملياته ويقدم نتائجه في تفسير الاشياء والنظر الى الواقع المحيط بنوع من التفكير الافقي فيجنح الى الوصف واغراق جملته بالمحسنات البلاغية متخذا مسافته الخاصة من مبنى الظاهرة او الموضوع دون الولوج في طبقاته وتحويلها آلي فائدة ذات قيمة تطورية خالصة وعامة.