د.عبد الله علي ابراهيم

الإعلام والحرب: ملاحق إعلامية أم رسالة إعلامية؟ (1/2)

عبد الله علي إبراهيم لم ينجح إعلامنا في بناء رسالة ملحاحة للعالم في لغاته تحمله على الاقتناع بأن “الدعم السريع” منظمة إرهابية حقاً ملخص لا تزال الصورة في فيديوهات إعلامنا مما تقوم لوحدها، فالصور في فيديو مقتلة “الدعم السريع” لقرية ود أب ونورة في الجزيرة مثلاً مكتفية بذاتها لا ناظم لها مع غيرها، وهي في استقلالها مما يراد لها أن …

أكمل القراءة »

المرحوم الدكتور زكي مصطفي: العالم واللغو

(أدين للدكتور زكي مصطفي، شقيق الدفعة كامل مصطفى، بالاجتهادات التي أخاطر بها في موضوع الماركسية والإسلام. وأدين في هذا لكتابه “القانون العام في السودان: في سيرة مادة العدل والقسط والوجدان السليم” (1971).The Common Law in the Sudan: An Account of the ‘justice, Equity, and Good Conscience’ Provision وكتبت أنعيه لمأثرته رحمه الله توفي في ديسمبر 2003 الدكتور زكي مصطفي عميد …

أكمل القراءة »

اتحاد طلاب جامعة الخرطوم (1960-1966): الكلية التاسعة في حرم الجامعة

عبد الله علي إبراهيم ينعقد في كل من كمبالا (3 ابريل) والقاهرة (7 أبريل) مؤتمر عن الجامعات السودانية يتذاكر نضالها المدني ومساعيها للسلام. دعا للمؤتمر المعهد البريطاني لشرق أفريقيا ومنظمة علمية أكاديمية نرويجية. وشرفتني جهة الدعوة بتقديم كلمة مفتاحية في اجتماع كمبالا يوم 3 أبريل في الرابعة والنصف مساء. واخترت لكلمتي عنوان: “اتحاد طلاب جامعة الخرطوم: الكلية التاسعة في الحرم …

أكمل القراءة »

الخرطوم: الوهج الجاسر

“الوهج الجاسر”، مجاعة للفعل” الجراح الصادحة” “تمدد الهتاف إلى جانبه الهتاف “الملكية الوطنية للحلول” التوتسي الخرطوم: الوهج الجاسر عبد الله علي إبراهيم ملخص (وبمواصلة الحرب حتى تحرير الخرطوم غير عابئ بالمجتمع الدولي لربما استخار البرهان، في مطلبه بـ”الملكية الوطنية للحلول”، بيتاً من قصيدة الصاغ محمود أبو بكر “صه يا كنار” يقول: فإذا تبدد شمل قومك فاجمعن وإذا أبوا فاضرب بعزمة …

أكمل القراءة »

حاجة جمال رحمها الله جعلتني ولياً من الأولياء “الميعرفهومش الناس”: تور الخلاوي

من الأرشيف في مناسبة عيد الأم عادني من المرحومة الحاجة جمال أنها اعتقدت أنني رجل من الصالحين. وبالطبع سبقتها أنا إلى ذلك قبل مدة. وتلك قصة أخرى. ولما لم تر مني ظاهر عبادة من مستحقات الأولياء قالت رحمها الله لمن حولها: “هو من الأولياء الميعرفهومش الناس”. وهي عبارة منسوبة إلى الشيخ عبد الله كمبو من صُلاح مدينة نيالا حي الوادي. …

أكمل القراءة »

صناعة الكهوف في الوطن

صناعة الكهوف في الوطن عود لسياسة جنوب السودان 1930: عيسي فرتاك في عين العاصفة (2) عبد الله علي إبراهيم 21/12/2010 متى وقع انفصال جنوب السودان في أول العام 2011 القادم فسنكون قد نكصنا بأعقابنا إلى 1930. ففي يناير القادم، سنة الاستفتاء في جنوب السودان، يمر 81 عاماً على إعلان سياسة الجنوب (25 يناير 1930). وهي سياسة قضت بأن يدار الجنوب …

أكمل القراءة »

عن تاريخ الكهوف الإثنية في الوطن

عن تاريخ الكهوف الإثنية في الوطن عود لسياسة جنوب السودان 1930.. طريق الآلام (1) عبد الله علي إبراهيم 21/12/2010 تنشر الصحف السودانية هذه الأيام صورا لمواطنين من جنوب البلاد يجري تحشيدهم بواسطة حكومة الحركة الشعبية للعودة للجنوب. ومن بينها صورة لأم جنوبية شابة حلوة التقاطيع وسط قطع أثاث شعبي. وسدت رضيعها بيد واتكأ خدها على الأخرى وقد مالت بوجهها إلى …

أكمل القراءة »

مثلث حمدي أم مثلث ماكمايكل؟

(2010) نقترب من الذكرى السادسة والخمسين لذكرى الاستقلال. وبدا لي من مناقشات أخيرة في مناسبة صدور كتابي “بخت الرضا: الاستعمار والتعليم” أن تنصلنا من الاستقلال ربما أكتمل. والتنصل مفهوم أذعته منذ سنوات. وهو ظاهرة فكرية لم يعد بها الاستعمار استعماراً بالمعني المعروف، بل من أهل الدار. فيسأل بعضنا إن كنا أهلاً للاستقلال أو دفعنا مستحقه. بل سمعت من قال أكنت …

أكمل القراءة »

البكاء في أبيي والعزاء في جوبا

عبد الله علي إبراهيم (أكثر طاقة قحت-تقدم-صمود في وحشتها هي التباكي على المدنيين كأن هذا منتهى الأرب وآخر ما في جعبتها. وصار هذا عرضحالها الفرد لوقف الحرب كأن ما تعاقدت عليه من آليات مصاحبة لوقف الحرب فيميثاقها في أديس في العام قبل الماضي نسياً منسياً سوى زيارة يتيمة لئيمة لنازحين مصابين بأثيوبيا. وليس في تدريب هذه الجماعة السياسي التعاطي مع …

أكمل القراءة »

جمال أحمد حمد إزيرق: في عيد الأم

جمال أحمد حمد إزيرق: في عيد الأم ود شيخنا إبراهيم: تمر أيام وتتعدى عبد الله علي إبراهيم في عزاء الأستاذ عمار محمد آدم في زوجته، رحمها الله، لقيت شيخنا ود إبراهيم لأول مرة. وهو اسم في الصُلاح ملء سمع بلدة الأراك ونواحيها. وأبعد. وما عرفوني به حتى قلت له: – كان أمي جمال أحمد حمد إزيرق جاتك . . . …

أكمل القراءة »

البروفيسور حسن أحمد إبراهيم (1938- 14 مارس 2025): عاصفة على تاريخ الحركة الوطنية السودانية

رحل عنا إلى دار البقاء الأسبوع الماضي مؤرخ فحل للسودان الحديث هو البروفيسور حسن أحمد إبراهيم، رئيس شعبة التاريخ في كلية الآداب بجامعة الخرطوم (1976-1978) وعميد الكلية (1984-1990)، وشغل وظائف منوعة في الجامعة العالمية الإسلامية بماليزيا وانتهى مديراً للمعهد العالي لوحدة الأمة الإسلامية (1995-2007) وعميد كلية الدراسات العليا في جامعة أفريقيا العالمية بالخرطوم لاحقاً. ومن بين كتاباته ذات الخطر مؤلفه …

أكمل القراءة »

أبو كرشولا (٢٠١٤) والحلو: حرب الظلام للظلام

د.عبد الله علي ابراهيم 4 February, 2021 رغبت لو تلطف عبد العزيز الحلو بالثورة في أحاديثه المرسلة كما في “التيار” أمس استجابة لالتماس قديم لجنابه ألا يركلها وهي صرعى الأرض. فقال في عادة ضارة تطبع بها المسلحون إن الثورة لم تفعل سوى إسقاط البشير ليبقى نظامه: “الإنقاذ تو”. وهو صدى خذلان قديم للحركة الشعبية الأم لثورة ١٩٨٥ وصف فيه العقيد …

أكمل القراءة »

في أثر حسن أحمد إبراهيم: حافظ خير يزكي كتابي “الصراع بين المهدي والعلماء” لمنهاج تاريخ السودان بالمدرسة الثانوية

لا أعرف منة كمنة الزميل المؤرخ حسن أحمد إبراهيم، الذي غادرنا إلى الرحاب العلية في الأسبوع الماضي، عليّ مثل تزكيته كتابي “الصراع بين المهدي والعلماء” للاطلاع الحر للطلاب عن المهدية في منهاج تاريخ السودان الذي كان وضعه لطلاب المدرسة الثانوية. فلو لم تعرفني تلك التزكية بالشاعر حافظ خير لما تركت ولا أبقت. كنت خرجت من تحت أرض الشيوعيين مغاضباً في …

أكمل القراءة »

اتفاقية سلام جوبا: التمادي في بذل العهود المستحيلة (6-7)

عبد الله علي إبراهيم التمادي في بذل العهود الآيلة للنقض لم تخرج اتفاقية جوبا كغيرها من الاتفاقيات من جنسها مع العسكريين الحكام عن تغليب إحلال السلام في مناطق الحركات المسلحة على إحلاله في شرط الديمقراطية لسائر القطر كما تقدم. واقتصت الديمقراطية المغيبة منها بنقض الديكتاتوريين للميثاق (أديس أبابا 1972) أو تهافته نتيجة الفتنة حول ثماره بين الحركات المسلحة الموقعة عليه …

أكمل القراءة »

السودان الجديد والدينكاتوكرسي (2-2)

بدا من فرح اجتماع نيروبي بـ”السودان الجديد”، وهو على ما رأينا منه مطبقاً (أو منسياً) في جنوب السودان كمثل علاقة دوريان قري وصورته في الرواية المشهورة للكاتب الإنجليزي أوسكار وايلد. فاختار دوريان قري لصورته أن تأخذ عنه وطء اطراد العمر ووخطه بالتجاعيد وخطاياه في حين يبقى هو شاباً نضراً عظيم الحلاوة. وبالمثل اختار الهامش ومناصروه أن يبقوا على وسامتهم السودانية …

أكمل القراءة »

السودان الجديد وصورة دوران قري (1-2)

ملخص (لم تكن دولة جنوب السودان التي تحكمها حركة سياسية، وُلد مبدأ السودان الجديد في رؤاها وممارستها، عند توقع جماعة نيروبي. فانقدحت فيها في الثامن من مارس (آذار) الجاري شرارة الحرب بين رئيس الجمهورية سلفا كير ونائبه رياك مشار حتى قال معلق إن “جنوب السودان عاد لصراع القوى المستهتر الذي انقض ظهر البلد في الماضي”. وأنذر المعلق باندلاع الحرب الأهلية …

أكمل القراءة »

اتفاقية سلام جوبا: التمادي في بذل العهود المستحيلة (5-7)

عاد اتفاق سلام جوبا إلى واجهة خطاب السياسة والحرب في يومنا هذا. وأنشر نص ورقة كنت قدمتها لمؤتمر انعقد في مركز الدوحة في العام الماضي ما وسعني لكي يدور النقاش المتجدد عن الاتفاقية فوق علم باتفاق قل من اطلع على نصوصه. لزوم ما لا يلزم في اتفاق سلام جوبا ومن خمج الاتفاقية وهزلها أنها لا تترفع عن تضمين معالجات لقضايا …

أكمل القراءة »

اتفاقية سلام جوبا: التمادي في بذل العهود المستحيلة (4)

عاد اتفاق سلام جوبا إلى واجهة خطاب السياسة والحرب في يومنا هذا. وأنشر نص ورقة كنت قدمتها لمؤتمر انعقد في مركز الدوحة في العام الماضي ما وسعني لكي يدور النقاش المتجدد عن الاتفاقية فوق علم باتفاق قل من اطلع على نصوصه. سلام بلا دسم الديمقراطية لم يخرج اتفاق جوبا عن اتفاقيات سبقته على عهدي الرئيسين جعفر نميري وحسن أحمد البشير …

أكمل القراءة »

اتفاقية سلام جوبا: التمادي في بذل العهود المستحيلة (3)

عاد اتفاق سلام جوبا إلى واجهة خطاب السياسة والحرب في يومنا هذا. وأنشر نص ورقة كنت قدمتها لمؤتمر انعقد في مركز الدوحة في العام الماضي ما وسعني لكي يدور النقاش المتجدد عن الاتفاقية فوق علم باتفاق قل من اطلع على نصوصه. الجبل والكهف من الجهة النظرية صدرت اتفاقية سلام جوبا مثل سابقات لها عن سياسات الهوية والعرق التي جعلت من …

أكمل القراءة »

اتفاقية سلام جوبا: التمادي في بذل العهود المستحيلة (2)

عاد اتفاق سلام جوبا إلى واجهة خطاب السياسة والحرب في يومنا هذا. وأنشر نص ورقة كنت قدمتها لمؤتمر انعقد في مركز الدوحة في العام الماضي ما وسعني لكي يدور النقاش المتجدد عن الاتفاقية فوق علم باتفاق قل من اطلع على نصوصه. الاتفاقية التي لم يقرأها أحد آفة الاتفاقية الكبرى، طالما كانت صفقة للعاجلة، زهادة صفوة الحكم والرأي في الاطلاع عليها …

أكمل القراءة »

اتفاقية سلام جوبا: التمادي في بذل العهود المستحيلة (1)

عاد اتفاق سلام جوبا إلى واجهة خطاب السياسة والحرب في يومنا هذا. وأنشر نص ورقة كنت قدمتها لمؤتمر انعقد في مركز الدوحة في العام الماضي ما وسعني لكي يدور النقاش المتجدد عن الاتفاقية فوق علم باتفاق قل من اطلع على نصوصه. الاتفاق الصفقة تنبني هذه الورقة على مقالاتي الصحفية الراتبة التي نظرت فيما يشبه اليوميات في اتفاقية السلام الموقعة في …

أكمل القراءة »

جاء العقل الرعوي شخصياً وبطل التيمم الفكري (2-2)

كان النور حمد من ضمن من جاؤوا إلى نيروبي في منتصف فبراير (شباط) الماضي لتكوين حكومة موازية لـ”حكومة بورتسودان” في المناطق التي تحت سيطرة “الدعم السريع”. والباعث من وراء وقفة حمد مع هذه الحكومة الحليفة لـ”الدعم السريع” المرتقبة هو استنقاذ ثورة ديسمبر 2018 من شرور الفلول ممن أشعلوا الحرب للقضاء عليها واستعادة سلطانهم. فظاهر حمد إعلان هذه لحكومة الموازية لأنها، …

أكمل القراءة »

جاء العقل الرعوي شخصياً وبطل التيمم الفكري (1-2)

لو سألت في السودان عما وراء أزمة البلد المتطاولة لسمعت أنها من فشل النخبة وإدمان الفشل. وهو عنوان أحد كتب الدكتور الوزير منصور خالد. ولو سألت ما علة هذه الصفوة حتى أدمنت الفشل لقالوا، ضمن علل أقل خطراً، إن ذلك أثر من عقلها الرعوي. وفقه هذه العلة مما فصله النور حمد، الأكاديمي والناشط منذ عقود لأجل الفكرة الجمهورية للأستاذ محمود …

أكمل القراءة »

جينا يا بابنوسة لتمسحي من حناجرنا العويل

عبد الله علي إبراهيم لا أعرف كلمة في حب الوطن والمدينة قاربت كلمة يوسف عبد المنان في حب بابنوسة وهي في مرمى الأوغاد. وبابنوسة، التي مررت عليها مروراً، عندي مثل كسلا. قلت مرة إني لم أزر كسلا حتى تاريخه ذاك ولكنها المدينة التي لم اغادرها لأنني ابن ختمية صميمة. وبابنوسة كذلك. لم أرها ولم أغادرها أبداً أيضاً لأنني ابن سكة …

أكمل القراءة »

بين حمدوك وسر الختم الخليفة: سنعبر

3 نوفمبر 2021 (توقف عند ملاحظة دولة 56 بعد ثورة أكتوبر مزنوقة من جماهير الهامش زنقة الكلب اللحس الخمارة. وتقول لي ترباس مشلخ” قلت للدكتور حمدوك، رئيس الوزراء، في لقاء بالزوم إنك عقدت مقارنة بين ثورة أكتوبر وثورة ديسمبر من جهة عاصمية الأولى وإقليمية الثانية لم اتفق معك فيها. ولكن المقارنة التي صحت عندي وهي أنك ما تزال رئيس وزراء …

أكمل القراءة »

قام سر الختم الخليفة بعاتي: حمدوك

عبد الله علي إبراهيم 22 November, 2021 كنت تحدثت للسيد عبد الله حمدوك أول مرة في لقاء بالزوم قبل أشهر. قلت له أرى المقارنات تنعقد بين ثورتي أكتوبر وديسمبر انطباقاً واختلافاً. ولكن ما لا أريده أن ينطبق عليك هو ما وقع من سر الختم رئيس وزراء ثورة أكتوبر. فكانت الثورة المضادة ضيقت عليه الخناق بزعمها غلبة النفوذ الشيوعي في مجلس …

أكمل القراءة »

الحلو: ألقيت باللؤلؤ أمام الخنازير

15 September, 2020 استمعت إلي القائد عبد العزيز الحلو يتحدث إلى شباب مقاومة حي العباسية في يوم ١٠ سبتمبر الماضي. وبدا من أثر اللقاءات الأخيرة في أديس أبابا معه قوله لهم إن مطلبهم كان العلمانية ولكنهم تنازلوا وسيقبلون بدستور يقوم على فصل الدين عن الدولة. ولا أعرف إن كانت الثورة المضادة والفلول يفرقون بين الأمرين من حيث المبدأ ناهيك من …

أكمل القراءة »

محمد عبد السلام منان: غرد على فنن النبل ومات

عبد الله علي إبراهيم (من الأرشيف نحو 2012) ناشتني أخبار كأداء عن رحيل بعض طلابي وزملائي الفولكلوريين خلال أقل من أسبوع. فبالجمعة بعث لي أستاذ الجميع حسن الشامي برسالة من الولايات المتحدة ينقل لي خبر انتقال الدكتورة بقيع بدوي إلى الدار الآخرة بعد جهاد عظيم مع المرض. ثم لم يكد يأتي الاثنين حتى نعى لي الناعي وفاة حبيبنا الدكتور محمد …

أكمل القراءة »

قراءة في نص “تأسيس” نيروبي: الأصولية العلمانية (2-2)

عبد الله علي إبراهيم علمانية الدولة بدا أن جائزة عبدالعزيز الحلو التي أغرته بـ”تأسيس” هو قبولها بغير شيء من ضرب الأخماس في الأسداس أن تنص وثيقتها صريحاً على مطلب “علمانية الدولة” (في الديباجة) كما لم يفعل عهد سوداني من قبل. وعلمانية الدولة عقيدة مؤثلة للحلو اضطر أحياناً إلى استبدالها بـ”فصل الدين عن الدولة” في وثائق وقعها مع طيف واسع من …

أكمل القراءة »

قراءة في نص “تأسيس” نيروبي: نسبهم الثوري في أكتوبر، أبريل، وديسمبر (1/2)

ملخص لا أعرف وثيقة احتفت بالثورة السودانية للتغيير مثل “تأسيس” في ديباجتها. فاحتفت بانتفاضات أكتوبر1964، فأبريل 1985، إلى ديسمبر 2018 كنسب ثوري لما اجتمعوا حوله في نيروبي. فسمتها الديباجة ثورات السودان السلمية “المجيدة التراكمية” ضد الأنظمة الديكتاتورية العسكرية تعبيراً عن تمسك شعوبنا المستميت للحرية والحياة الكريمة. وتستغرب مع ذلك لهذه الحفاوة بهذه الثورات من جماعة “تأسيس” التي قامت في أيديولوجيتها …

أكمل القراءة »

دابو جاء البطلق أمكم

عبد الله علي إبراهيم (نشرت في الخرطوم 4-10-1988) في أعقاب إعلان دولة نميري الدينية قامت سلطات معتمدية الخرطوم بالتعاون مع جمعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خلال أكتوبر 1984 بملاحقة وطرد مداح النبي عليه أفضل الصلاة والسلام من حلقاتهم بوسط الخرطوم. وهذه “الكشة” من شاكلة “العبارة” (وهي الأمر الشاذ) التي أزعجت حاج الماحي، عميد المداحين، حين أمره الأتراك بالكف عن …

أكمل القراءة »

عبد العزيز الحلو: كيف كبدنا خذلان الحركة الشعبية له في اتفاقية السلام الشامل “2005”

ملخص (الحرب القائمة في السودان حالة قصوى من العزة بإثم السلاح وهرجه. ولم يسلم من عدوى هذا الهرج حتى من خرج للحق متأبطاً سلاحه بلا حاجة لذلك. فلن يقف حامل السلاح عند تحرير نفسه بالعنف من الخصم الذي خرج له أول مرة. بل ستجده يلجأ للسلاح أيضاً متى أشكل عليه أمر في حركته نفسها كما رأينا في انقسام الحركة الشعبية …

أكمل القراءة »

ذكريات السفير خليفة عباس العبيد عن هيئة شؤون العمال في عطبرة (1947): وينو الضكر وينو الوقف القطر

هذه مذكرات عن نشأة الحركة العمالية أخذتها من قراءة لكتاب “أشتات الذكريات” لخليفة عباس العبيد. أم درمان: مركز محمد عمر بشير، 2003. 104 كتب عباس العبيد (رئيس لجنة المؤتمر الفرعية بعطبرة ص 107) عن أول بيان لإضراب لهيئة شؤون العمال (1947). خطه بيده خلف خيمة السمانية (وهو مريد لها) بساحة مولد عطبرة بحضور 105 قادة الهيئة في المساء السابق لتقديمه …

أكمل القراءة »

حكومة الدعم السريع: منظمة إغاثة أم سودان جديد (2-2)

ملخص لم تترك الصفوة السودانية جنباً من خطاب الفريق الركن عبدالفتاح البرهان، رئيس مجلس السيادة والقائد العام للقوات المسلحة، في الـ17 من فبراير الجاري، “يرقد عليه” كما نقول عمن تكاثر عليه الطعان. لكنهم أضربوا عن الفقرة التي تحدث فيها عن الحاجة إلى البحث العلمي لمعرفة مشاكل السودان، البحث الذي هو الذي هو اختصاصهم دون غيرهم، إضراباً. نعرض في الجزء الثاني …

أكمل القراءة »

البرهان يدعو إلى احتواء الأزمات بالبحث… والصفوة في شغل عنه (1-2)

(لا يفوت على قارئ وثيقة “المشروع الوطني” التي احتفى بها البرهان تشوشها لنقلها من نص قديم نفض أهلها عنها الغبار لتعالج وضعاً ليس مستجداً فحسب بل منذراً بذهاب ريح البلد) ملخص لم تترك الصفوة السودانية جنباً من خطاب الفريق الركن عبدالفتاح البرهان، رئيس مجلس السيادة والقائد العام للقوات المسلحة، في الـ17 من فبراير (شباط) الجاري، “يرقد عليه” كما نقول عمن …

أكمل القراءة »

التيجاني عبد القادر: كان انصلح تعليما لو كان فينا مجنون قرية أوغيدي

لا أعرف مثل الدكتور التيجاني عبد القادر من عزز فكرتي عن أن المدرسة، نتاج بخت الرضا، مصممة لقطع الآصرة بين الطالب وثقافة المحيط. فقام ذلك المعهد فينا على فرضية تبشيرية استعمارية معروفة وهي أن استعمارهم غيرهم هو استنقاذ لهم من ثقافتهم المتوحشة، أو الفقيرة على أقل تقدير. وصمم الإنجليز منهجهم للتعليم في بخت الرضا على جعل المدرسة هي الفانوس في …

أكمل القراءة »

الصحافي يحي العوض يكتب عن الجنيد على عمر (2)

عبد الله علي إبراهيم هذا مقال بحي العوض، رحمه الله، الثاني عن صحبته للجنيد على عمر، الذي كان في وحشة التخفي عن عيون الأمن، لدور السينما في الستينات الأولى بطلب أخوي من قيادة الحزب الشيوعي. وأصاب الجنيد من ذلك ما هو معروف. وحدس الناس حدساً ما ساقه إلى سكة الصمت اختياراً، في عبارة يحي، ولقي أستاذنا عبد الخالق من لؤم …

أكمل القراءة »

الصحافي يحي العوض عن الجنيد على عمر

عبد الله علي إبراهيم شهادتي للتاريخ: برزخ الصحو والغياب للمفكر الكبير عثرت على هذه الكلمة للدفعة بعطبرة الثانوية الصحافي المميز يحي العوض عن رفيقنا الجنيد علي عمر (1924-6 سبتمبر 1980) الذي بدأ حياته معلماً بمدينة مدني. وانضم للحزب الجمهوري في نحو 1946 وكان من كلفه ذلك الحزب بكتابة التقارير عن إضراب مزارعي الجزيرة في نفس السنة. ثم طلب العلم بمصر …

أكمل القراءة »

هل الطبقة العاملة ما زالت معنا أم ذهبت مع ريح الإنقاذ؟

نشرت الميدان (28 مارس 2017) تحقيقاً مجهول المؤلف عن أوضاع العاملات ممن شكلن نحو 50 في المائة من عمالة المصانع. ومثله من التحقيقات عن أوضاع العاملين من الفرائض الغائبة في صحيفة حزب يضع الطبقة العاملة في بؤرة فكره وممارسته. فالجريدة منصرفة عن أمهات شأنها إلى سفاسف “الكيزان” على سنة البرجوازيين الصغار في الأسافير. وربما كانت الميدان على عقيدتهم من أن …

أكمل القراءة »

تقدميون في متاهتهم

هذه مقالة من تلك التي نعيت فيها على القوى التقدمية ما سميته “خيانتها للحداثة”. فقلت إنها في خصومتها الطويلة للإنقاذ الإسلامية أسقطت مصطلحها الحداثي الغربي جملة وتفصيلاً. فحتى الحزب الشيوعي، البوابة التاريخية للفكر الغربي، استدبر الماركسية وتشرب مثل الطوائف الحداثية الأخرى المصطلح الثيولوجي الذي تسيد بفضل دولة الإنقاذ. فأخذت على هذه الجماعات خلو نقاشهم عن الحرب القائمة مثلاً من مصطلح …

أكمل القراءة »