منبر الرأي

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

هنالك من يتحدث بان حميدتي ليس جزء من الخطة ولكن حسب ما هو مشاهد فان حميدتي والدعم السريع ليس جزء من الخطة فقط ولكن تم تقديم الدعم السريع ككبش فداء حتى لا يظهر المحرك الرئيسي المتمثل في جهاز الأمن ومليشيات الكيزان وحتى لا يثور المجتمع الدولي عليهم باعتبار ان ذلك يمثل عدم سقوط الدولة، فبعد فشل الخطة (أ) نتيجة للوقفة 

اتفق لنا بشكل مزعج أن انقلاب 17 نوفمبر 1958 عبارة عن "تسليم وتسلم". سلم فيه عبد الله خليل البيه، رئيس الوزراء ووزير الدفاع، زمام الحكم للفريق عبود بأمر عال منه. وترتبت على هذه العقيدة أمور أخطرها أن تمكنت من العقل السياسي عندنا نظرية كاملة مفادها أن الجيش لم يتطفل على الحكم والسياسة إلا بتحريض من الأحزاب والسياسيين. 

* أعذروا عبدالواحد محمد نور، فإن بعضَّ الحقِّ معه! * في أكتوبر المنصرم، تحدثت صحيفة التغيير الاليكترونية عن (هجرات “مريبة” إلى دارفور) و عن أن جرائم القتل والاغتصاب تتصاعد.. * كلنا نعلم عن هجرات رعاة غُرباء و احتلالهم حواكير المواطنين الأصليين، قبل سنوات، و تحويلها إلى موطنٍ دائم لهم يدافعون عنه بأفتك الأسلحة، و أن 

تركني صديقي مغاضبا بأن قلبي أصبح ميتا وبأنني أصبحت من حيران ق ح ت الذين يسبحون بحمدها فأصبحت لا أرى سوى وهما وبقايا أحلام عن الثوره... وإنني أغض الطرف عن مايحدث فيها من انهيار وإستلاب. فجلست أسطر له هذه الحروف التي لم أستطع ايصالها لقلبه الطامح بحب الثوره ولعقله المكبل بسلاسل الخوف والإحباط.

اَي خطة اقتصادية، أو برنامج اقتصادي يهدف للإصلاح والبناء، ويستهدف أكبر قاعدة اجتماعية تشمل السواد الأعظم من السكان في اَي مجتمع، لابد أن تستند علي أساس نظري، وفلسفة اقتصادية، مبنية على أسس علمية متينة مستندة علي النظرية الاقتصادية "Economic Theory". هذا في حد ذاته يعتبر "Necessary, But not Sufficient 

نظرية المؤامرة مُفْتَرى عليها , و قد أُسيئ فهمها , الأغلبية يظنون إنّها نظرية تُفَسِّر الكيفية التى تُحاك بها المؤامرات ليلاً فى أروقة بيوت الأشباح, وعادة ما ينسبونها لأجهزة الأمن و المخابرات , كلّا , هى نظرية من صميم علم الإجتماع ( السوسيولوجيا) , هذه النظرية مفادها أنّ المجتمع إذا بلغ ذروة المعاناة و شظف العيش التى تضعه فى إحتمالات الموت و 

أقلّ من شهر يفصلُنا عن الذكري الأولي لثورة ديسمبر العظيمة .. تلك الثورة التي أتت لتغير ملامح السودان القديم الباهتة والبالية لتستبدله بسودان يستحق شعبه أن يُفاخر به ويعيش فيه الجميع أحراراً مُتساون .. نستطيع وبثقة أن نكتُب أن الأجيال الحالية والتي لازالت تتشكل لا تُشابه الأجيال السابقة مع كامل الإحترام لها ولتضحياتها وفقاً للعقلية السياسية 

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

لربما جاء كلامي للجبهة الثورية (والكتلة التاريخية المكونة من الحركة الشعبية الحلو وآخرين) في أعقاب مقتلة بورتسودان في الأحد الماضي عن فساد فكرة أن تكون الفصائل غير المسلحة أو المحاربة للدولة في وسطها وعلى طاولة المفاوضات مع الحكومة خاصة. فقد سارعت الجبهة لتتبرأ من تضريج المدينة بالدم إثر زيارة الأمين داؤود، رئيس الجبهة 

فيما تشتعل أطرافٌ عديدةٌ في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، بتحوّلات جذرية كاسحة، وتغييرات بالغة الأثر، فإنّ الإدارة الأمريكية في الولايات المتحدة، تنظر إلى تلك التحوّلات وتلكم التغييرات من الزاوية التي تقف عليها ، ومن منظور مصالحها المباشرة، وليس من منظور شعوب تلك الأطراف. أميلُ إلى الحديث عن أطراف في المنطقة، ولا

أصدر حزب الأمه بيانا صحفيا يرفض فيه إعتقال د. علي الحاج بإعتباره مدنيا يفترض ان يحاسب سياسيا من الشعب على دعمه الانقلاب وان تختصر المحاكم على العسكريين فقط.. وخلص انها خطوه غير موفقه ستحسب على أنها إستغلال للسلطه لحسم الخصومه بين اليسار والإسلاميين. لقد إستغربت من هذا الخطاب الذي لا تغيب ثغراته وعيوبه على كل 

نتابع في هذه الدراسة تجربة الحزب الشيوعي السوداني في الحركة النقابية من خلال توضيح وتحليل مساهمته في بناء الحركة النقابية ، ومواقفه في هذا المجال، وبهدف تعريف النقابيين الجدد بمناهج الحزب في الحركة النقابية، وتقاليده التي رسخها في تأكيد ديمقراطية واستقلالية الحركة النقابية، باعتبار أن النقابة جبهة واسعة تضم العاملين غض النظر عن 

دعا اللصادق اللمهدى الي أن تكون الأفريكانية أساسا للاتحاد الأفريقي شمال وجنوب الصصحراء لوجود اثنيات غير زنجية وخص بالذكر الحضارة النوبية والأمازيقية، وتفادى ذكر أدعياء اللعروبة في السودان وهوية السودان العربية والاسلامية ومن زعمائها الصادق المهدى، لكن مفهوم االاتحاد الأفريقي كمنظة اقليمية يعترف بها المجتمع الدولي موضوعه

هناك فارق كبير و نوعي بين السياسي و بين المفكر السياسي. الأول يتعامل مع الأحداث من خلال تأثيرها السلبي و الإيجابي علي المصالح التي يدافع عنها، أو يتعامل معها تعاملا سطحيا لا يسبر غورها، و لا يبحث في الظاهرة لمعرفة ما هي مسبباتها و العوامل المؤثرة فيها، و الثاني يسبر غورها و يبحث عن مسبباتها،و التعرف علي طرق علاجها، و أيضا 

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

لا أعرف من تضرر من رواية أن انقلاب 17 نوفمبر كان تسليماً وتسلماً مثل الإمام المرحوم المغفور له السيد الصديق المهدي. فلما أخذ الناس بذائعة التسليم والتسلم حمّلوا خطيئة انقلاب 17 نوفمبر لحزب الأمة الذي كان الإمام المرحوم رئيساً له. وغطوا بذلك على نضال هذا الإمام الراشد قوي الجنان ثابت العزيمة ضد عصابة 17 نوفمبر في مصطلح 

الاستاذ فتحي فضل المتحدث الرسمي باسم الحزب الشيوعي يقول في الراكوبة والنت ....الحزب الشيوعي السكوت عن قضية حلايب لا يجدي ..... بالنسبة لنا كيساريين نثمن مواقف الحزب الشيوعي الاخيرة ونعتبرها تمثل فهمنا وتوقعاتنا . منها .... نرفض حل الازمة السياسية عبر المساومة التاريخية . كما يثلج صدورنا موقف الاستاذ صديق يوسف 

نحتاج ان ندرك ان الشعب السوداني يواجه عدو متمثل في الكيزان ذكي جدا ومتمرس على العمل السياسي والأمني بخلاف كل الأحزاب السياسية التي ليس لها رؤية كلية كرؤية الحركة الإسلامية تحدد لها خطواتها وأعدائها، ومكنتهم أخلاق السودانيين العالية من توظيف كل قيم الشعب السوداني ضده، فقد جرب ذلك التنظيم طوال الفترة الطويلة من الاستقلال 

مولانا نعمات عبدالله رئيس القضاء سيدة رزينة ووقورة وفي منتهى الهدوء ويغلب عليها الحياء بحيث لا ترفع رأسها لترى وجه من يحدثها.

أخطأ القضاة الذين يقفون ضد الإصلاح القضائي في قراءة هذه الصفات وإعتقدوا أنهم يستطيعون كسر شوكتها وإرهابها، فتجاسروا عليها في العلن والخفاء، وعقدوا الاجتماعات 

لعل الكثيرون كانوا متتبعين للحراك الثورى وقياداته من قبل 19 ديسمبر ومن بعده. ولعل الساحة الثورية فى كل مراحل أنتفاضاتها وغيرها كانت تشهد للبروفيسور مالك حسين حامد مواقفه فى قيادة المظاهرات وتقدم الصفوف وهو ذلك الشيخ الذى بلغ من العمر ما بلغ ولكن حسه الثورى والوطنى جعله فى الحراك الثورى وفى المظاهرات أكثر وأقوى من 

لقد تردت ان اكتب في هذ الموضوع لأنه موضوع حساس يثير كثيراً من المشاعر المتضاربة بجانب أن كثيراً من الناس يفضلون عدم الكلام فيه على الأقل في مكان عام. ولكن بعد تفكير وتروي قررت أن هذا موضوع مهم والوطن يمر بفترة تغير نحو الأحسن. أتمنى أن يتقبل الجميع هذه الورقة وأن تساهم في علاج مسألة العنصرية في مجتمعنا وأن نجعل 

أعود مرة أخرى للكتابة عن مجموعة حمور زيادة القصصية ( النوم عند قدمي الجبل) وفي هذه المرة ستكون قصة ( عندما هاجرت الداية) موضوع البحث والتحليل مع مغازلة / مناوشة أعماله الأخري خاصة روايتي ( الكونج) و(الغرق) للمقارنة والمقاربة, فالأعمال الثلاثة تنتظمها تركيبة أجتماعية وبنية ثقافية متشابهة وفترة تاريخية متقاربة وتتشارك أيضا 

أكمل القراءة »