منبر الرأي

أربعة أخبار لفتت نظري في صحف الأسبوع الماضي كونها تمس العلاقة الشائكة بين حرية الإنسان في التعبير عن آراءه وما يعرف بإزدراء الأديان أو التجديف أو الإساءة للشخصيات الدينية, وهذا موضوع في غاية الأهمية لأن الخطوط الفاصلة بين القضيتين غير محددة تماما من

لقد أرسي الإنجليز دعائم حكم السودان، 1899/1956، ب"اللف والدوران" منذ إعادة غزوه (فتحه) بواسطة بريطانيا ومصر، ورفع العلمين اليونيون جاك والمصري، وإطلاق الإسم المربك (السودان الإنجليزي المصري) على البلاد، وظهورها بهذا المسمى في كافة الخرائط؛ فبدا

مهمة عسيرة أن توثق للفنان الذري الذي كناه أستاذنا رحمي سليمان، هكذا، تزامنا مع حدث تفجير القنبلة الذرية في هيروشيما، والتي روعت العالم عند مطلع الخمسينات. فقد وازنت سرعة الذري في الانطلاق الغنائي، ساعتئذٍ، سرعة انتشار ملحمية الأداء الكروي لكابتن الهلال،

هو من بين الذين عرفوا التوحيد من مصادره المتسيرة في ذلك الزمان البعيد قبل البعثة النبوية وقال شعره في التوحيد. شخصية موسوعية عارفة بأسرار اللغات التي سادت في زمانها. درسها وقرأ بها الإنجيل المتوفر في زمانه.كان بحراً تأتي الفرسان لتجلي غموض الدنيا وسحرها عنده.

في غمرة انشغال الفضاء العام السوداني المتزايد بالشأن الاقتصادي، لا سيما بعد الحراك الذي أطلقته جهود حكومة معتز موسى بنهج مختلف في مقاربة وإدارة الأزمات الاقتصادية المتراكمة، شهدت الأسابيع القليلة الماضية تطورات بالغة الأهمية على الصعيد السياسي، لا سيما على صعيد 

السؤال موجه إلى السيد مأمون حميدة، وزير صحة ولاية الخرطوم، وينسحب بالضرورة لمن يتحمل مسؤولية الصحة فى البلاد .
قبل أن أدخل إلى لب الموضوع، أود أن أشير إلى حادثتين حدثتا في اليونان تدلان على الشفافية واحترام قيمة الإنسان وإلتزام الدولة بالرعايه

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

–1-حالة من الذهول والتوهان أصاب أحد أقاربى وهو يشاهد مباراة هلاريخ الاخيرة بابى ظبى، كان يقفز ويصدر اصواتا تتسم بالتشنج، وعلى محياه علامات التوتر والقلق، خشيت عليه وهو يعانى من مرض السكرى الذى يضيره الانفعال…. وحين جاءت اللحظة الصاعقة بهدف عكسى مباغت فى الثوانى الاخيرة ، جحظت عيناه، وأحتوته حيرة كادت ان تفقده صوابه، ضرب بيديه منضدة أمامه وكاد ان …

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

عُدت أدراجي بعد زيارة امتدت زهاء الثلاثة أسابيع إلى أُستراليا أو (القارة المنسية) كما يطلق عليها البعض، نظراً لبُعدها الجُغرافي نسبياً من بقية قارات العالم. كانت تلك الزيارة بدعوة كريمة من (منظمة سوداناب الثقافية) والتي بدورها تواصلت مع ناشطين آخرين في مدن مختلفة عل

في خِضَمِّ التطور المُتسارع الذي تَشهده مجريات العملية السلمية بالسودان، طَرَأ متغيُّرٌ قد يُسهِم في تسريع الحل الشامل، إذا لم تتجه الحكومة السودانية، كعادتها، لدَسِّ المحافير. فقد أعلنت دولة جنوب السودان موافقتها على التوسّط بين الحكومة والمسلحين في منطقتي النيل الأزرق

عزيزي الديكتاتور: قد تخدع الناس جميعا لكن اياك أن تخدع نفسك. المؤتمرات العالمية الحقيقية المحترمة معروفة وليس من بينها أبدا المؤتمر الذي سوف تنظمه. الهدف الوحيد من مؤتمرك تحسين صورتك أمام الشعب. تماما مثل حفلات التكريم ومؤتمرات الدعاية الانتخابية التي تنظمها 

إلى جانب تلك الأسماء الزاهية في صفحة التاريخ التي فكرت ونظّرت وأنجزت قبل وأثناء ثورة أكتوبر، هنالك الآلاف من أفراد ذلك الجيل ممن علا صوتهم بالهتاف في صفوف المظاهرات أو إصطفوا بصلابة ضمن العصيان المدني أو جابهوا بشهامة بطش وعنف السلطة، ناهيك عن

حرصتُ إبّان أيام لندن على قراءة الرسائل العلمية السودانية، التي كتبها سودانيون أكاديميون في الجامعات البريطانية، ولا سيما الرسائل المتصلة بالثقافة السودانية.

  وإنما من أجل الحضور في الصلاة فرض الوضوء مقدمة لها ، وهو طرف منها ، تجب له من الحرمة ما يجب للصلاة.. وللوضوء آداب ، أولها الذهاب لبيت الخلاء للاستبراء من الفضلات ، ثم السواك ، حيث أمكن ، فإن لم يتيسر بالمسواك فبالأصبع ، على نية النيابة عن السواك ، وذكر اسم الله ، والحضور في الوضوء ، …

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

أكمل القراءة »

نشرتُ أمس بيان الطالبات الإسلاميات الذي شجبن فيه مهرجان الجبهة الديمقراطية للفنون الشعبية (1968)، الشهير بالعجكو، بذريعة أن الرقص المختلط يثير حفيظة الآباء. ومتى آثارها انتهزه الآباء فرصة لحجب بناتهن من التعليم الجامعي الذي لا يرعي ل"الأخلاق" حرمة. 

نظمت أمانة التزكية بقطاع الفكر، بحزب المؤتمر الوطني الحاكم، ندوة بعنوان "مفهوم الحرية والإنحراف الفكري" حضرها لفيفٌ من علماء الدين وأساتذة الجامعات. في معرض مشاركته في الندوة تناول د. جابر عويشة، مدير المجلس الأعلى للدعوة بولاية الخرطوم، نتائج البحث الذي

علاقة الدول مع السودان تبدأ بسفارة السودان التي من المفروض ان تعكس الوجه المشرق . قديما كان الفيلسوف والاديب جمال محمد احمد يقول ما ترسلوا زول الا سكينه حمرا . والقصد هو الانسان الذي يذبح لضيوفه ويقابلهم بوجه باش . وما حدث للمغترب في سفارة السعودية كان

في دفاعه أمام محكمة ديكتاتورية عبود أوضح الشهيد عبد الخالق محجوب كيف توصل إلي فهم ظاهرة الاستعمار والماركسية بقوله : "كنت سعيدا حينما عثرت على كتاب عند صديق ، كتاب بسيط في طباعه متواضعة اسمه " المشكلة الوطنية ومشكلة المستعمرات " بقلم جوزيف

ذكر السر بابو في مقاله " الحزب الشيوعي السوداني: نشأته المستقلة وهويته السودانية " أن الحزب نشأ مستقلا بعيدا عن أي تأثيرات خارجية. وقد تردد هذا الطرح كثيرا، منذ انهيار الاتحاد السوفيتي. وكان جوهره اننا حزب نشأ مستقلا، لم نرتبط بالشيوعية الدولية، ولم نمارس 

على رغم بعد المسافة بين اثينا والخرطوم "2628 كلم"، واختلاف اللغة والدين واللون، الا ان المقارنة بينهما تكشف عن تشابه مثير. فقد تأسست الدولتان في نفس السنة 1821. ومثلما لم يختر السودانيون اسم بلادهم، فان اليونانيين لم يسموا انفسهم اليونان قط . فاليونانيون يسمون