قرأت هذا الكتاب لعلي أجد فبه ما يشفي غليلي في هذا المجال، وللأسف لم أكد أجد فيه إلا تعميمات حول ضرورة التجديد الإسلامي، وهي قضية سبق حسمها منذ عشرات السنين إن لم يكن مئات السنين، وتفريعات على هذا الموضوع دون تناول القضايا العملية التي يشتمل عليها.
لم يوضح الكاتب ما هو الفكر الإسلامي الذي يقصده، وما هي مواضع تخلفه عن مسايرة الواقع المعاصر التي تقتضي التطوير ، أو ما هي على وجه التحديد القضايا التي استجدت ولم يعالجها الفكر الإسلامي أو الفقه الإسلامي، ولا ما هو السبيل لحصر هذه القضايا وتحليلها ومعالجتها، سوى دعوته المبتكرة إلى “الاجتهاد الجماعي”.
فالكتاب باختصار ليس دراسة منهجية لقضية الفكر الإسلامي وتجديده، بل هو أقرب إلى خواطر وإشراقات متفرقة حول الموضوع، تنتهي بالدعوة إلى “ثورة” فكرية و “انقلاب” على القوى القائمة.
فالكتاب إذا نتاج رجل سياسي يعالج قضايا الفكر وليس نتاج رجل مفكر يعالج قضايا السياسة.
فالرجل، على الرغم من علمه الذي يكاد أن يكون موسوعيا، لم يبحث المسألة من الجانب الفلسفي ولا من الجانب الاجتماعي/الاقتصادي، بل فقط من الجانب التشريعي والسياسي والدعوي، ولذلك لم ينفذ للأسف إلى جوهر الموضوع.
والكاتب من عباقرة بلدنا السودان، وهو مثلهم يقسم جهده على كل المجالات فتكون الغلبة لجوانب منها على الجوانب الأخرى، ولا يكادون يدركون مزية التخصص أو يدركونها ولكن لا تتيحها لهم شواغلهم المتعددة.
نسال الله لنا وله الرحمة والمغفرة.
fouad.elagabani@gmail.com
