” إذا استثنيت طبيعة الإنسان الروحية ، فلستَ تدرُس الإنسان على الإطلاق “
ألفريد راسل والاس
(1)
الوقت الحادي عشر صباحاً . يوم عملٍ عادي . مكاتبنا في أربع شقق مجموعة في طابق واحد مع الدرج والمصاعد. الشقة الرابعة تم إخلاؤها قبل أيام لغرض يخص الإدارة العليا . بقيت هي شقة مفتوحة بيننا وبينها باب . بها أثاثات ، ولا يوجد بها أحد . هادئة ، ساكنة . يمكنك أن تتلفن لمنْ تشاء ، دون أن تَشغل أحداً غيرك. رغم كثرة العمل اليومي ، فلكَ بعض الحرية في الاختيار . متابعة على مسافة ، ولكنها ليست برقابة لصيقة !.
نظرتُ هاتفي النقّال فوجدتُ رقماً قد اتصل بي قبل عشر دقائق . حسبتُه رقماً جديداً لبعض الأصدقاء وقد غادرونا قبل فترة لكندا . ذهبت إلى الشقّة الرابعة ، وحاولت الاتصال بعد أن تأكدت أن لديَّ رصيدٌ كافٍ لمحادثةٍ دولية .
جاءني من البُعد ، صوتٌ رجالي غريب النبرات ، يُحاول صاحبه نُطق العربية الفصيحة ، بتأَن وبطء . حسبتُ كأنني أسمع تلاوة ” ورش عن نافع ” للذكر الحكيم . رحب بي صاحب الصوت. حيّاني بتحية معهودٌ سماعِها .وبدأت المحادثة المُثيرة:
(2)
– أنا : وجدت رقم الهاتف ولمْ أعرف منْ المُتكلِّم ؟
– هو : الحمد لله أن وجدتُك . بالأمس كنتُ جالساً أذكُّر الله بعد الصلاة ، وشاهدتُ رقمك جلياً و ناصعاً في حلم اليقظة تلك.
– أنا : صمت …
– هو : اتصلتُ بك . قال الله في مُحكم كتابه : ” فَلا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا”.
– أنا : صمتْ…
– هو:إنكَ صاحب الكَنز ، وقد علمت أنا بذلك يقيناً . ألم تسمع في الذكر الحكيم : {أَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا}. كذلك لك كَنزٌ خصه المولى لكْ وينتظركْ . نحن نعمل بإذن الله على استخراجه.
– أنا : صمتْ ..
– هو : وبإذن الله سنجده لكْ .
حاولتٌ أن استدرك الأمر بالسؤال . فقاطعني بصيغة شبه آمرة :
– هو : لا تسأل … فقط اسمعني وأجبْ على أسئلتي. أتصدقني القول ، إن كنتَ كذلك أجب بنعم سنستمر، أو لا لأتوقف.
– أنا : نعم.
– هو : الحمد لله .
– أنا : صمتٌ وحَيْرة .
– هو : أأنت مواطن في بلدِكَ؟ . أجب بنعم أو لا ؟
– أنا : لا .. أنا مُقيم .
تحدث هو بكلمات ونبر آمر . لا أذكر كثيراً كم مضى من الوقت، ولكنني صرتُ كالمَجذوب . تعرضُتُ لإستجرار من الدرجة الأولى . أعي مرة ولا أعي مرات !.
– هو : الكنز يفتح لكَ بعد أن نذبح بقرة ..، فما ثمن البقرة عندكم .؟
– أنا : لا أعرف ! .
(3)
حدث لي تَغيُر كبير . أمسكتُ بالهاتف ، وبدأ كأني أسبحُ في الفراغ : وأنا و هو لا شيء آخر .تضخمتْ الأصوات وتلاشت إلا صوته . متمَكناً هو من نفسي، وأنا أُنازعه السيطرة. لم يعُد أشغل نفسي إلا بتلك المُحادثة وصاحبها . لا لمالٍ مكنوز انتظره ، بل لدهشة قد تملكتني. هدوء وسكينة وطمأنينة، وانتباه بكل الحواس . وبقي الصوت من الهاتف النقال وحده قائماً يستدرجني ، كأنه يأمرني وأنا أُطيع أو أناع كي لا أطيع .
– هو : البقرة عندنا بثمانية آلاف درهم .
كأنني قد صحوت بحسي النقدي :
– أنا : …. لماذا بقرة وليس ثور ؟
– هو : لا تسأل.. نحن نسأل وأنتَ تُجيب .
– أنا : صمتْ …
– هو: أتصدقني القول ؟ قُلْ نعم أو قُلْ لا؟ إن لم تكُن صادقاً فلا حاجة للحديث .
– أنا : نعم .
– هو : الحمد لله ، والصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين.
– أنا : صمتْ ..
– هو : أعندكم سعر البقرة أربعة آلاف ؟
– أنا : لا أعرف .
– هو : أرسل لنا أربعة ألاف ، ونحنُ سنشتري بقرة بهذا الثمنْ. وسنُفلِح إن شاء الله ، وبعدها نفتح لك الكنز .
– أنا : ولماذا بقرة ؟
– هو : قلت لكْ لا تسأل . نحنُ نسأل وأنت تُجيب . ألم تعلم بالآية :
{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} صدق الله العظيم ؟!
– أنا : نعم .. علِمتْ ..!
– هو: سنختار بقرةً تناسب السعر لأننا قد عَدلناه .وسوف نجتهد في البحث ، وهذا يستغرق وقتاً … أعندك أم لا ؟.
– أنا : لا أعرف. لدي الآن مصارف عديدة تنتظر الإنفاق . ويحتاج الإنسان أن يحسب منصرفاته الخاصة ومصروفات أسرته، ما يدّخر وما عدم التحديد إلا لحكم الظروف .أيترُك يترك المرء أُسرته عالة يتكففون الناس ؟.
– هو: سيأخذ ذلك منَّا وقتاً . الكنز ينتظرك . أليس لديك الآن ألف درهم ؟
– أنا : أين أنت الآن ؟
– هو : في السنغال .
كأن “السنغال ” كلمة سحرية ، أعادتني من جديد إلى مرمى الوعي . استفقت من الغيبوبة الصناعية .أظنها استغرقت زمناً قد يكون نصف الساعة ،لم أحسبه . أغلقت الهاتف النقال فوراً .
نظرت إلى الرصيد ، فوجدتُ ستون درهما قد أخذتها مؤسسة الإتصالات ، نظير المحادثة الدولية .!!
(4)
نحن نستمع ليل نهار ، وفي كل وقت وزمان خلال حياتنا حديث استجرار من آخرين . بعضهم نعرفهم وقد لا نعرفهم . نهتّم بالبعض، وننسى الكثير . قد يبدو الأمر طريقاً آخر عبر الهاتف الدولي للاستغلال . حاولت الآن تذكُّر بعض الذي قيل في المحادثة ، ولكنك إن كنتَ مثلي وقد شغلتك جاذبية غريبةٌ ، فلن تتعرف إلى شيء. رقم الهاتف .. مثل كل الأرقام التي تجدها في الهاتف . قد تتصل ولا تجد أحد .. .
الأذن لا تنام حقاً كما هو معروف . تدخل الأحاديث حولنا من خلال السمّع ، وتُعدِّل هيكل صحّوِنا و أحلامنا. إن للتنويم الإيحائي قُدرة هائلة على تخطي الحواجز. يتوقف ذهنك الناقد بُرهة ،ليتيح نفاذ الجرعة الإيحائية. فالسمع النقدي ، والحوار المُتبادل يهدُم الايحاء. أنت تسأل ، إذن أنت تُجبر الآخر على التفكير ، والتفكير ينهي الرابط الإيحائي، فأنت ستخرج من مسلسل ” الأمر والطاعة” إلى الفكر المستنير.
إن النبر الآمر، والترديد البطيء ، هو الذي يمُد حبال حواسَّكْ إلى الآخرين ، وتفقد أنتَ السيطرة على وعيك ، كأن الأمر قد تمّ باختيارك!. الوسيلة هي الطاعة التامة . البعض يعرف هذه التقنية ، والعض الآخر يمارسها ولا يعرفها ! . وهو غريب لمنْ لا يعرف .إذ أن الشخص المُوحِي، يحسب أنه قد ملك الآخرين . وهي قُدرات تصلُح لجميع الناس ويتفاوتون في الجرعات وأثرها والزمن .وهو أمر اكتشفته الإنسانية قبل أكثر من ألف عام ! .
القضية تدخل في حياتنا العامة والخاصة. كل يوم تمُرّ بنا أطياف من الايحاءات . بعضها يمضي لحال سبيله ، وينهض بعضها الآخر بعامل الدهشّة والبراءة أحياناً، وهنا يقع المحظور . يسمِّيها البعض صناعة الإستجرار ، ويسميها البعض الآخر الانبهار ، ويسميها آخرون كاريزما الأشخاص . ولكننا نعيشها في كل بُرهة في زمان حياتنا، تتنوع وتغير من شكلها ومحتواها . فإن زُرنا السوق مثلاً ، فسنصادف من يحذق فن التسّويق ، فيأثرنا بمميِّزات بِضاعته. يقول لنا كل شيء . الحقيقي منه قليل ، حتى نحسب أن بضاعته هي الأفضل و نشتريها ، بل ونُدافع عن جودتها! .
كل منا مسوق بدماغين : الأيسر منهما هو المُدقق العقلاني ، بينما الأيمن العاطفي الغريزي. هذان العقلان يجُرَّان عربتنا الثقيلة ،وتحتاج لهذين الفرسين معاً ليتضافرا ، فماذا نحنُ فاعلون لجعل التوازن بينهما مُمكناً؟!.
عبد الله الشقليني
9 فبراير 2017
alshiglini@gmail.com
