ظللت “أتربص” طوال نعي المرحوم خليل إبراهيم لأرى إن كان أياً من الناعين والشامتين قد قرأ كلمة وافية عنه قبل الكتابة. ولم أوفق. فجرت أنهر الصحف عنه براء من الثقافة عنه. كان صدر عنه كتاب في سيرته بالإنجليزية بقلم الدكتور عبد الله عثمان. ووقفت بالذات عند واقعة في طفولته استخفت بثقافة قومه ولم يغفر لها. فخليل ليس اسمه الذي هو من اسماء الزغاوة (أو من صور نطقهم لاسم عربي) لم يطب لمدرسه فغيره إلى خليل عنوة. وعرف خليل في وقت باكر أنهم لن يوفقوا إلى الصواب حتى في تسمية مواليدهم. والغريب أن مالك عقار اشتكى أيضاً من هوان اسمه على معلمه. ف”مالك” هي تعريب جزافي لاسمه في لغته. فتأمل: ثوار أعطتهم الثقافة المهيمنة أسماء “حركية” وهم في ميعة الطفولة.
أما الكتاب الثاني فهو مقابلة جيدة أدارها أحمد البلال الطيب في برنامجه “في الواجهة”. وصدر في كتاب بعنوان “حوار . . . مع الدكتور خليل إبراهيم” (بلا تاريخ). وحكى فيه عن أنه ورفاقه من دارفور كانوا “فائض عمالة سياسية”. يُدعون إلى الملمات لا الطيبات. فمثلاً قال إن الطيب سيخة اتصل فيه في 1995 وقال له إن الملأ الإمبريالي يتآمر على الإنقاذ والحاجة إلى الرجال ماسة. ونشط خليل فحشد 1200 مقاتلاً خلال 12 يوم للكريهة. ولما طلب من الطيب أن يبعث بطائرة لنقل جنده لم يصدق الطيب أذنه. وحملتهم البوينق إلى معسكر الدفاع الشعبي في الخرطوم وخليل معهم. وقال إنه كان يحمل عصاة خلعها وسلمها لوزير المالية في المعسكر ليمتشق السلاح ويقود كتيبته إلى جوبا.وقال إن الخصم كان شديداً مدعوماً بقوى من الجوار فتغلب على الجيش وقوات الدفاع والمجاهدين وأهلك نصف قوة مجاهدية الدارفوريين. ولكنه استطاع بما تبقى من جنده أن يهزم القوة المهاجمة واسترد بعض المدرعات الأسلاب.
وهنا تأتي هزيمة خليل من رفاقه بعد نصره وحده على خصومهم. فقد كان التزم كوزير ولائي لدارفور ببناء مسجد بإحدى البلدات. والتمس من وزير المالية، ووصفه بالرجل الذي أعطاه العصا، أن يوفر له طنين من الأسمنت. فلم يهمل الوزير طلبه فحسب بل لم يرغب حتى في أن يقابله. وقال إنها قصة مريرة على النفس. “كيف يمكن بعد هذا أن نبقى معهم داخل حركة إسلامية واحدة”. ففي دارفور لبوا نداء الوطن ولكن وزير مالية الوطن لم يجد طنين من الأسمنت لمسجد في دارفور.
وددت لو طال العمر بخليل ليقرأ قصته المريرة بعيون من لا يمت للحركة الإسلامية مثلي وملايين غيري. فلربما وقف على ضعف حيثياته للخروج للوطن في العدل والمساواة بينما كان أكثر خروجه من حركته الجاحدة. ولابد للمرء أن يعجب بقدرة خليل لتجييش شباب دارفور للموت على صفتي الحكم والمعارضة لا فرق. ولكن حتاما هذا النزيف في الوطن!
Ibrahim, Abdullahi A. [IbrahimA@missouri.edu]
