تدل أسماء بعض السودانيين علي صلة قوية بعقيدتهم الإسلامية و احتفائهم بأركان الدين و عباداته وشعائره.
نتناول في هذه الحلقة من حلقات:(السودان و القرآن) بعض ما يؤكد تلك الصلة من خلال استعراض الأسماء المقتبسة من آيات الكتاب الكريم.
تجئ حلقة اليوم في مبحثين اثنين هما:
(1)الأسماء ذات العلاقة بالفضائل الإيمانية و العقدية:
و قد وقفت في هذا الصدد علي الأسماء الآتية:
هدي: (بضم الهاء و فتح الدال) و قد ورد هذا الإسم في ثلاثة مواضع بسورة آل عمران و ثلاثة اخري بسورة لقمان, و ورد مرتين في كل من سورة البقرة و سورة الأعراف و سورة المائدة و سورة الحج و سورة طه. كما ورد مرة واحدة في سورة يونس و يوسف و النحل والإسراء و محمد والنمل والكهف ومريم والسجدة والأحزاب و غافر والجاثية, و بذلك يكون قد تردد 29 مرة في القرآن الكريم. و هذا الإسم من الأسماء الحديثة التي يتسمي بها السودانيون و يطلقونه علي الأنثي دون الذكر, و له – غير صيغة النكرة هذه- صيغ اخري عديدة معرفة بالألف و اللام (الهدي) وأخري معرفة بالإضافة مثل (هداها ).
إيمان: إسم مفرد نكرة و له صيغ تعريف أخري, و يطلق أيضا علي الأنثي و هو من الأسماء الحديثة بالسودان , و قد إشملته ست سور من القرآن في سبعة مواضع, و السور هي: آل عمران – الأنفال- التوبة- الأحزاب- الفتح- المدثر.
مؤمن: وهو من الأسماء المذكرة الحديثة و قد ورد في ثمانية عشر موضعا في أربع عشرة سورة هي: النساء- الأنفال- يوسف- النحل- الإسراء- طه- التغابن- الأنبياء- السجدة- الأحزاب- غافر- التوبة- البقرة- نوح. و له في القرآن صيغة جمع.
مؤمنة: و هو إسم مؤنث نادر الوجود في السودان , وقد ورد في ستة مواضع في ثلاث سور هي: البقرة- النساء- الأحزاب.
مصدق: و قد ورد في ست عشرة مرة في ثماني سور هي: البقرة- آل عمران- المائدة- الأنعام- الصف فاطر- الأحقاف- النساء.
مسلم: و هو أيضا من الأسماء التي تسمي بها السودانيون حديثا. وقد ورد مرة واحدة في سورة آل عمران و أخري في سورة يوسف.
أختم هذا البحث بالقول إن الأسماء الخمسة التي اوردناها أعلاه تعبر بحق عن أن عقيدة السودانيين عقيدة راسخة و أن إيمانهم و تصديقهم برسالة الإسلام يستمد وجوده من معاني القرآن و دلالاته و موجهاته.
(2) الأسماء التي تتصل بالعبادات والشعائر:
اقتبس السودانيون أسماء أخري من بعض أركان الإسلام و شعائره التي وردت في القرآن الكريم, فظفروا من عبادة الصوم بإسمين راسخين هما:
صيام: الذي ورد لفظه في الآية رقم 196 من سورة البقرة و الآية رقم 95 من سورة المائدة.
رمضان: الذي ورد لفظه في الآية رقم 185 من سورة البقرة.
و ظفروا من عبادة الحج بعدد من الأسماء منذ قديم الزمان , منها كما جاء في كتاب الله ما يلي:
الحاج: ورد لفظه في الآية رقم 19 من سورة التوبة.
الصفا: و قد استحدث منها السودانيون اسم صفاء.
المروة: و قد جردوها من المعرفة فصارت مروة. و الصفا و المروة من شعائر الله كما حكي القرآن و قد شملتهما الآية رقم 158 من سورة البقرة.
حرم: و قد ورد لفظه في الآية 57 من سورة القصص و له صيغة معرفة استخدمها السودانيون في أسمائهم و هي صيغة ( الحرم) المعروفة في شمال السودان.
مكة: و قد وردت في الآية 24 من سورة الفتح و استخرج أهل السودان من صيغتها أسماء : مكي و مكاوي و المكي و مكية.
المدينة: و جاءت في الآية رقم 6 من سورة الأحزاب و الآية رقم 8 من سورة المنافقون و الآيتين 101 و 120 من سورة التوبة. وقد تفنن السودانيون في تشكيل أسماء جديدة من هذا اللفظ القرآني فجاءوا بالإسم علي غير هيئة التعريف فقالوا (مدينة) كما قالوا (مدنية) و (مدني) و (المدني) و (نور المدينة) الخ…
عرفات: و هو ركن الحج الأكبر الوارد في سورة البقرة برقم الآية 198. و هو من الأسماء غير المتداولة كثيرا في السودان لكنه يذكر الناس بالأديب و المفكر السوداني المعروف: عرفات محمد عبدالله.
خلاصة القول أن في أسماء السودانيين أسماء عقدية لا تخطئها العين و لا تفوت علي الفطنة و هي أسماء قرآنية بالبرهان و الدليل.
_ نواصل_
aha1975@live.com
