نقول في البدء للشعب الإريتري الصديق أن الطيب مصطفى واسحق فضل الله ومن لف لفهم في تناولهم للأزمة السودانية الأريترية، لا يمثلون إلا أنفسهم، فالطيب مصطفي عادته في الكتابة، الدعوة إلى اشاعة الكراهية .. فقد ظل يمجد الانفصال ويستعدي أهلنا الجنوبيين على أهلهم الشماليين في الوطن الواحد حتى تم الانفصال ويومها ذبح ثورا ابتهاجا بانتصاره على تمزيق السودان وبسببه كرهت النخبة الجنوبية المؤثرة الشماليين وكان لهذا الرجل نصيب ضمن عناصر دولية واقليمية أخرى في انفصال الجنوب بنسبة كادت أن تصل إلى 100%. وحاليا لا تلوح له فرصة إلا استغلها في السب وإلصاق التهم جزافا بابناء الغرب والجنوب الحالي للسودان فهو هكذا يا أخوتنا الأريتريون أينما وجد نارا ذادها اشتعالا. ولا يختلف عنه الاسحق المثير للجدل. فهو يتحدث عن الجوع وشظف العيش ولو زار اسمرا مرة واحدة لخجل مما يقوله حين يقارنها بالخرطوم من حيث النظافة والنظام والأمن. يقول أن طعامها من السودان ولو زارها حتما سيحس بالفارق الكبير في مستوى المعيشة فالجنيه الذي يشتري به عيشه واحدة تجلب لك ثلاثة أضعافها في إريتريا وقس على ذلك كل مناحي الحياة هناك وعليه أن يحسب عدد العرسان الذين يقضون شهر العسل من السودانيين في أسمرا التي يفضلونها على جميع العواصم السياحية .. يا اسحق في أريتريا لو تركت محفظتك بكل ما فيها في أي مكان عام مطعم أو مقهى تأكد أنها في الحفظ والصون. الأريتري ممكن ينشلك في كسلا لكن في أريتريا مستحيل فالقانون هناك مطبق بحزم شديد .. أسال السودانيين العايشين هناك والذين يزورونها باستمرار.
للأسف الشديد لقد مارس كل من الطيب مصطفي واسحق فضل الله نفس السيناريو القبيح والاستعلاء المقيت الذي مارسه بعض الاعلاميين المصريين في التطاول على الشعب السوداني وتحقيره، مارساه وبغلظة أشد ضد الشعب الأريتري .. فاختزل الطيب مصطفى النضال الشرس للشعب الإريتري ليتحدث عن تنصيب السودان لأفورقي وقدرته على اسقاطه وقتما شاء في فرعنة وتطاول قبيح فاق ما بدر من بعض المصريين تجاه السودان وافضى إلى إشاعة الكراهية بين الشعبين وهو المناخ الذي يعشقه على ما يبدو الطيب مصطفي وأثار استياء الأريترين. أما اسحق (وكأنه ما سوداني ولا حاسي بمعاناة غالبية السودانيين الذين بالكاد يتناولون بشق الأنفس وجبة أو بالكثير وجبتين في اليوم) يتحدث عن الجوع والجندي الجائع في اريتريا وأن السودان يمكنه اسقاط اريتريا دون إطلاق رصاصة واحدة – بالتجويع. لآ أدرى وكما قال الطيب صالح (من أين أتى هؤلاء) أقول من أين لهؤلاء بكل هذه القدرات لجلب الكراهية للسودان والسودانيين. فقد كان بالإمكان تناول الأزمة السودانية بشكل مختلف وباعتدال يسمح بالحفاظ على شعرة معاوية دون استعلاء ودون الإساءة إلى الشعب الأريتري وتبخيس قدراته ونضاله ووصفه بالشعب الجائع.
واختم بما أوردته الكاتبة الأريترية القديرة حنان مران تعقيبها على الطيب مصطفى واسحق فضل الله بقول المولى الكريم” وكل إنسانٍ ألزمناه طائره في عنقه””
salahwiss@yahoo.com
>
