مثلت حرب 15 إبريل ردة فعل ميكانيكية مُتوقعة من الأطراف منذ يوم 1.1. 1956 ، لسلوك مُجتمعات شمال ووسط السودان التاريخي في السُلطة أو داخل دولة الإستعمار (الهيمنة) وخارجها (الحرب الدائمة) ، كمواقف إجتماعية حاسمة تجاه تكوين الدولة الإستعمارية statehood منذ 1820 إلى يومنا.
وهو سلوك سياسي وإجتماعي لم يتغير بفعل الصدمات بل تعمق ، يعمل على إحتكار بنية الدولة الكولونيالية و إقصاء الشعوب الوطنية السودانية الأخرى منها حتى آخر شهقة وزفير.
بما فيه الوقف بحزم ضد أي مُحاولة أو تحايل تاريخي لتكوين وإنشاء الدولة الوطنية الديمقراطية العلمانية الفيدرالية على نسق ويستفاليا ، بأي صيغة (إصلاحية أو جذرية) كانت. منذ ثورة 1924 إلى الإتفاق الإطاري 2022.
مُجرد الحديث عن (إنتهاكات الثورة والتمرُد).والإصرار على التمسك به كخطاب سياسي (كربلائي) هو إشارة بلاغية مُحكمة للهروب من الواقع والمستقبل. ورفض (التغيير الإجتماعي).
إلى أن هذه المُجتمعات لا تستوعب الصدمات السسيولوجية والنفسية. وأنها إختارت طريقاً أوحداً. وعدمياً للبقاء يقتضي منها إقتلاع (الآخر). وسوف لن يغادر مصيرها السياسي هذا الإختيار نفسه.
البكائيات السياسية Political wailing ، والتخندق في السرديات الإجتماعية الصغرى ، هي خطابات مُعيقة للتنمية السياسية ، للمصالحة الوطنية ، والتغيير الإجتماعي.
دعمسرة فوبيا (الخوف من أورطة قوة الدعم السريع) سيطيل من أمد الحرب والصراع بدلاً عن إنهاء جذورها المعلومة ، وتمسك الأطراف بموقفها.
لكنها محافظية سياسية تكتيكية تحاول الهروب إلى الأمام من الحاضر. والبحث عن إستثنائيات غير ممكنة من التغيير.
وقد أكدت التجارب التاريخية المختلفة ، أنه من الأفضل أن يتم الإنتقال السياسي ، بمشاركة الأطراف المُهيمنة سابقاً ، بدلاً عن أن يتم في غيابها.
التهميش السياسي peripherization ، أفضل من الإجتثاث والإبادة أو الدمار الذاتي (من ألمانيا النازية إلى اليابان الإمبريالي).
حيث تحولت ألمانيا مابعد الحرب ، ويابان مابعد الحرب العالمية ، إلى أدوات سُخرة سياسية ، مهمتها الإنتاج التكنولوجي والإقتصادي البديل ، بدون مردود سياسي ، لصالح القوى الكبرى المنتصرة ووريثتها (أمريكا). إلى الإذلال التاريخي الطويل.
اليسار الشمالي (قوات الحرية والتغيير) الذي رفض المصالحة مع الفلول في 2021 في مسمياتها اللاحقة من قحت إلى صمود ، كواحدة من رايات حرب 15 إبريل الأهلية لم تعد موجودة أو صانعاً للتغيير السياسي. بل واحدة من أدوات الصراع على السُلطة بين الفاعلين الرئيسيين وأمراء الحرب.
بعد الحرب سيكتشفون ذلك ، كما أن الرايات الأخرى التي تخندق خلفها المقاتلون لن يكون لها وجود سياسي أو إجتماعي. فقد إختارت (التذيل) و(التشظي) في متاهة الولاءات.
اما الإسلاميون فستبتلعهم (الدولة). ويفقدون قُدرتهم على صناعة المُبادرة السياسية خارج عباءة السُلطة.
Northernwindpasserby94@gmail.com
