whydifficulttochoose@yahoo.com
غنيتُكِ الدم
الإلهي
والنقاءَ طاعةً
والقبولْ
في حضرةِ الدوي
اللهُ حيٌٌ
والطبولْ
يا حسنها استهام سارحاً
وطارفا
واستجمْ
في بحيرةِ النغمْ
واستمال قلبي الحنين
وارفا
كطرفةِ الأفلاكِ في بحيرةِ
الوجودِ والعدمْ
غنيتُكِ
غارقا في بحْرِكِ اللجين
سابحاً وغارقا
وغارقاً وسابحا
وسابحاً وغارقا
وغارقاً وسابحا
وأين؟
في بحركِ اللجين!
اشتقتُ ان أكون مرةً
غلالةَ المساءِ في عينيكِ
إطلالةَ الصباح
اشتقتُ ان “ابوسَ” وجهَكِ القديمَ
في خياليَ الجريح
اشتقتُ لو تقوم خضرةُ الحروفِ
والحقول
ببعضِ ما تصبه عيناك
في حضرةِ الهوي النقي
والطبول.
علمتُ ان صبركِ الحزين طال
وان شاعراً
أودع في عينيك
سرّ ما يقال
حتي غدا
من صبوةِ الجفاءِ والوصال “آدما”
يردُ أِرثَه القديمَ
للرجال.
أعلنتُ
ان أكونَ ناركِ
ونوركِ القصي
يشعُ في مداك
أعلنتُ ان يصبَ شاعري
قصائداً، قصائدا
ليعتلي علاك
أعلنتُ
عودةَ السمندل
مغنيا بنشوةٍ: “أبا دماك”
طائرُ العنقاء عائد من الجحيم
مطهراً من نزفهِ القديم
__________________
هوامش: جريدة الوطن الكويتية – 20 اكتوبر 1981م. نشرت تحت عنوان “صحوة السمندل”
– أبا دمـاك: إله نوبي في السودان القديم جعلته حـركة أدبيـة سودانية ظهرت في الستينات بإسم أبو دماك شعارا لها و رمـزا للبعـث المتأصل في الجذور، فقـد كان إلهاً للفقراء بعكس آلهة الأروستقراطية الإقطاعـية في مصر.
– العنقاء، هو الطائر الخرافي الذي يبعث من رماده و يتجدد (Phoenix:{Gk من احتراقه.
