المثل يقول: (البلد لو دخلها البوت خذ عيالك وفوت)، الوضع الطبيعي أن تكون البلاد تحت قيادة مدنية، ذلك الاستحقاق الذي فرّط فيه السودانيون، بعد أن قدم فلذات كبدهم الدماء رخيصة مهراً للحكم المدني، لكن للأسف النخبة المدنية فرّطت في صون دماء الشهداء، فتركت للعسكر الحبل على الغارب، وحدث ما حدث كما قال ناطقهم الرسمي عندما سحلوا المدنيين وقتلوهم أمام بوابة الجيش المعني بحمياتهم، فالجيوش ينطبق عليها ما ورد عن الملوك في الآية الكريمة:(إنّ الملوك اذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون) صدق جل من قائل، لا يجب علينا أن نرجو من العسكر غير سوء السلوك وبذاءة القول، من صغيرهم إلى كبيرهم، ولا يحلم أحد بأن يلقى من العسكر وخاصة اثناء الحرب، غير القتل والاغتصاب والنهب والسرقة، ومن يرى غير ذلك فلينظر كيف فعلت الجيوش في تاريخها، ماذا فعل جيش الحلفاء بالألمان بعد هزيمة هتلر واحتلال ألمانيا، لقد حبلت النساء من الجنود المحتلين نتاج جرائم الاغتصاب التي حاقت بهن، وفي حرب جنوب السودان، حدّثنا الذين عملوا بالجيش ، كيف أحال الجنود مدينة جوبا إلى ماخور كبير للدعارة الاجبارية، التي أدخلوا فيها نساء الجنوب قسراً، باعتبارهن حاضنات للتمرد، ففعلوا بهن الأفاعيل التي ما تزال خالدة في الذاكرة، وفي دارفور قبل سنوات استباح نفس الجيش قرية "تابت"، واغتصب جميع نساءها، ولم تنجو واحدة منهن، حتى القاصرات لم يسعفهن الوقت للفرار من بطش جنود وضباط صف وضباط الجيش.—
فالجيوش مكانها الثُكنات الى حين الحاجة لها، وحبذا لو اعتمدت الحكومات على الشرطة المدرّبة والمؤهلة للتعاطي المدني، وجعلتها حارسة للمدن والقرى والأرياف بدلاً عن الجيوش، مثلما استغنت بلدان كثيرة من هذه الجيوش التي تستهلك الميزانيات ولا تقدم غير الموت لشعوبها، ولدينا في السودان مدارس حربية وعسكرية تربي المجند على سوء السلوك وقلة الحياء، لا أدري ما هي مرجعية هذه المناهج العسكرية السودانية في التدريب، المناهج التي أول ما تغرسه في المجند أن يكون ممتهن الكرامة وعديم القيمة، ووصفه بالكهنة، و"الكهنة" هي الخرقة البالية التي تستخدم في تنظيف الأحذية، ماذا ينتظر المجتمع من شخص سلبت إنسانيته؟، مثل هذا الشخص لا يعتبر ما يقوم به جريمة، لأن منهج المؤسسات التي درّبته زرعت فيه هذا السلوك المنحرف، وبالمناسبة حتى ضباط الكلية الحربية الذين اصبحوا الآن رموز ( السيادة) تخرجوا على أيدي مدربين من نوعية هؤلاء الجنود، فلا يستغرب أحد إذا تفوه (ضابط عظيم) بكلمات من الفحش، أو مارس الفحش ذاته، فهذه عقيدته التي اعتنقها منذ أن كان مجنداً صغيراً بالكلية العسكرية، لقد مضى زمان الصحابة والأخلاق الرفيعة للجند الذين رباهم القائد الأعظم والقدوة الحسنة محمد (ص)، وجاء زمان القادة المسيئين لهذه القدوة العظمى، وللأسف أن هؤلاء القادة المسيئين يزعمون أنهم يقيمون نهج النبي الأكرم، وأنهم ينصرون الإسلام.
لن ينجو من بطش الجند إلّا من أسعفه الحظ فأخذ أبناءه وفات البلاد، أما من بقي فيها فله الله ودعوات العباد، لقد شهد السودانيون الذين بقوا في السودان بعد الحرب بأم أعينهم ما لم يخطر على بالهم، بينما يصر الذين نفدوا بجلدهم على ضرورة استمرار الحرب، أنظر يا عزيزي القارئ كيف أوصلنا العسكر إلى هذا الدرك السحيق من سوء الخلق، أن نشجع على إزهاق أرواح أهلنا الذين لم يحظوا بما حظي به بعضنا من المغتربين واللاجئين والمهاجرين، من أمان في دول الغرب والشرق وإفريقيا، ما هذا الانحطاط الأخلاقي غير المسبوق؟، المتمثل في أن يستلقي أحدهم على سريره بكمبالا أو القاهرة، ويمسك بهاتفه الجوال، ثم يبدأ في تحريض العسكر على إشعال المزيد من الحرائق الطائلة ألسنتها لمن بقي من أفراد أسرته في الداخل، من المساكين المقهورين الذين لم يساعدهم الحظ على مغادرة أرض الجحيم، أنظر إلى هذا (الناجي) الوحيد من جحيم الحرب، الذي يدعو لإشعال الحريق الحارق لأجساد أهله وعشيرته، فبدلاً من أن يقول خيراً أو يصمت، تجده يعمل عمل حمّالة الحطب، نعود لصدر الموضوع ونذكر الناس بالمثل مرة أخرى:(البلد لو دخلها البوت شيل عيالك وفوت)، فمن بقوا أحياء عليهم مغادرة البلد الذي سطا عليه البوت.
Thanks
إسماعيل عبدالله
Ismail Abdallah
